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[原创]“务实论” 批判
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sqfym 于 2012-05-25 14:30:56 发布在 凯迪社区 > 原创评论

务实论批判

 

     共产党一贯强掉务实.

     其实真正的务实是为上帝好事作在暗中. 真心为别人益处.

     务实论如果为自己. 必沦为彻底的虚.

     人自己----老我. 神学上是魔鬼处座.

     圣经: 人都是虚谎的. 只有上帝是真实的.

     为上帝爱别人灵魂是灵魂的爱(), 为上帝爱别人-----服侍人是灵里爱祝福人类肉身.

如心的指向为自己肉体: 真自己之敌人必成为彻底的虚.

耶稣, 完全的爱, 别人------最后自己灵魂得永生.

如只要自己: 沒有自己: 下地狱: 自己之敌.

 

所以人提出务实, 最多带来别人肉体好处. 而人: 圣经: 人心比万物都诡诈, 坏到极处, 谁能识透呢?

 

为自己肉体:必然成虛。

 

实是为上帝好事作在暗中,讨上帝喜悦:虚实统一。

 

人肉体是一个实体。为自己肉体。必沒有别人:彻底之虚。

 

务实论的提法欠妥:只一面。

 

而世界本质二元对立统一

 

偏一面必然错谬而出:自己

 

有一种精神分裂症:偏执:自己。

 

 

沈泉芳

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-28 07:21:46    跟帖回复:
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  实事求是批判


事理越辩越明:

     正确地说,人类历史上从无实事求是的说法。实事求是诞生于马克
思后,马克思我----不是我已批判过了。可搜索。

     实事:唯物。
     从唯物中出来的,就是大地:我,肉体。
人生于世,除了良心是上帝投影外。理性偏重肉体。
上帝造人,良心和理性构成一个十字架。
而实事求是,根本没有说到良心。大多是理性思考。
而理性偏重肉体:我:大地。

人如不考虑良心:天光。只物质:实事求是:本质的我。所酝世界已知。

其实是非以外由良心判断。断事接物应由良心主宰。

实事求是四个字,不涉良心,如何判断真是非。

所以实事求是在某种意义上是不确定的标牌:四个字。

实事求是之源是唯物:所谓的实:物质。

但有良知的人都知:虚实辨证。

基督徒好事作在暗处得上帝喜欢才是真正的虚实统一。

实到极处,成虚。

中国物质第一:“实”。国民道德沦丧,小囯照样欺侮大国。实吗?

照我看:在提出文化转向后,中国人应寻求真理了:普世价值:普世宗教。

如再实事求是:唯物:自己。------人可想见。


实事求是原则上只关物质:自己:老我。

但正直人类间有上帝无我的爱。

离了爱,你存身何处?











回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-28 10:33:15    跟帖回复:
3
集体主义、爱国主义再批判


      西方自从基督降世,人重个人,因人得救是个人性的。有道:上帝只有儿子,没有孙子。谁信耶稣,谁得。由此有基督徒之间彼此关爱。特尊重人个人权利:人权。上帝里有自由:就演绎社会成员的自由。言论等自由是上帝特赐人自由意志的体现。基督徒之间彼此相爱:縯绎出平等。

    中国有德古人远比有的今世无知狂妄人聪明:有,结党营私的说法。古正直人对“党” 大多有贬义意。

古代君子治国。本性是个人性的。人追求道德完善也是个人性的。古代君子称有人结党,就曰:乱党。

党作为政治力量出现是近代人血气运动出现:尤其是马克思后。

但西方党如美国民主共和两大党组织、和集合自由疏散,为总统选举投票等用。人随时可脱党。所以此党仅作为公民:个人服务用。

“党” 正式被尊崇和髙抬是马克思后。

西方在马前,西方基督徒之间在上帝无限爱里:无限。不信人:蒙昧

马首捏唯物,进入有限界。有限必生斗争。斗争需要党-----集团;爱囯主义。集团:党;出现。必产生强权和专制。国家被控制利用:抹杀个人:人权。

所以马恩列斯毛是魔鬼的五匹马:斗争自然产生。

集体严格上是斗争和不平等的产物。

集体主义; 为了部分有权人的利益抺杀大多数个人.

爱国主义: 为部分人利益, 头脑血气上升, 斗争: 你死我活.

宣扬集体主义和爱国主义本质属魔性.

道理越辩越明: 真理; 不许辩: 只要自己: 魔鬼.
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-28 12:07:46    跟帖回复:
4
实践是检验真理的唯一标准批判 


实践是检验真理的唯一标准,在中国曾大行其道。但我曾看到过有人对它提出过质疑。 
实践是检验真理的唯一标准吗? 
象爱因斯坦的质能方程,提出时,根本没有地方检验。但爱因斯坦似乎先验地提出来了。他不用实践,而是用方程的简洁和谐等理论上的美和信心及灵的穿透性。 
美本身是直觉,是先验的形式或理念的显现。只能用灵穿透。 
但美同时有理性的可分析综合性。这可用理性和实践证明。 
所以实践是检验真理的唯一标准,是埃及人-----唯物-----没有理论------摸着石头过河的盲子说的。 
人说的人间道理是生于上帝,长于物质界的。 
一般说,的确说得通的,是可行的。 
思是物质的光和剑,在物质中开路。 
上帝之灵无所不知,无所不能,参透万事万物------本身一定正确。 
科学上一类之人发明创造,提出设想,很多是灵的直觉和穿透。 
人没有灵和理论,根本不存在标准。遑谈实践是检验真理的标准。 
所以实践是检验真理的唯一标准是没有圣灵的埃及唯物论者-----理论盲子提出的唯物自私结论。 
实践是检验真理的最终标准也难成立。 
埃及人看物质在地上,当他们在地上自以为是地胜利时,却恰是惨不忍睹的地狱。 
所以只有上帝是唯一标准。 
实践是检验真理的唯一标准是一个唯物伪命题 

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-28 13:27:38    跟帖回复:
5
科学发展观批判


      共产党搞物质,提倡科学发展观。
      科学发展本身值得商榷。
      科学能影起发展吗?怎么中国人的道德沒有靠科学发展,反而巨退。可见科学发展之偏面和谬误。
      科学使大地变恶劣,人物化,整天跟金钱挂钩,靠钱:金钱能使鬼推磨。让人甘心与鬼打交道,最后失去本性,让社会变成地狱之海;人变成地狱之鬼;死后哭号无边。
    科学发展,造成资源耗尽,使地球奔向毁灭。

    文化大革命讲节约。越节约越穷:科学对吗?
    西方髙消费,反而富裕。科学对吗?

科学是人偏面,西方研究必步;分析。分析后还有综合。:理性。

但西方人早就知道:理性有局限。神学上:世界是上帝用信凡事都能的升华理性(神理性)按圣经:道,统治的。

此科学发展观事实和本源上的错误。

科学发展事态上错误:就是扬科学(偏面理性:自己),髙举自己。不求国民精神道德生活。-----只顾物质:自己:而成中国现态。

客观、睿视、深刻说:脱节和浅溥无知(真知识)

因为强掉科学发展观;对神----本质的人文无知:只抓经济;造成管理和精神现状。
崇拜科学, 使教学人成为机器.
凡髙举人和人为的东西: 偶像. : 自己; 必入错谬. 因神憎恶.

一切上帝主宰.

要自己肉体: 灭亡.
要上帝, 信中交托, 神:爱中扩长,丢弃自己-----真自己之敌: 上帝主宰: 永生.

圣经: 一国敬畏上帝, 那国必蒙福.
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-29 07:26:55    跟帖回复:
6

发展就是硬道理批判


“发展就是硬道理”之荒谬

     邓说,发展就是硬道理。

     我先对硬道理进行辩析:

     道理两字,不属于肉体。是人完全的良心里存在的正义。是理念国度-----天囯的投影。

     道理用来衡量人心,判断是非,是人维持正义的准则和度径。

      硬是物质强度的名词。

     道理以公义服人。是以良心-----上帝投影为依据的人人心里皆具的是非准则-----天然律。

    道理规范由上帝先验地嵌入心中。人完全良心中都讲公理公义。这是上帝设定的。而且只有上帝设定。因上帝是道理之源和标准。

    人把硬-----强横,加在道理上,就是用人-----物质来制订道理。

     人都是虛谎的。把物质属性加在天然律上。这是愚蠢和不可一世的表现。

     底话:我是一切。

     而事实上,上帝是一切的一切。

   道理公然,不须人命。

   发展就是硬道理。

    硬道理既已歪曲。就出现,发展就是硬道理。

    发展就是硬道理吗。发展怎能成为硬道理。

    什么样的发展是道理?

    显然荒谬。今天的罪恶发展,也就是发展就是硬道理的结果。

    发展是速度,速度原则上不能和道理挂钩。道理是公道人心。

    发展是身体和物质界的事,怎能来规范上帝设置的天然律。

    用物质界来规范天然律,是人无知和谮越。

    这是狂妄,自己就是一切。挍混真正的道理。

    沒有正道理,而成今天。-----道德伦丧,罪恶泛乱,欲望----物质蔽日。

   发展就是硬道理-----沒有真正的道理-------荒谬。
   
  ∽ 
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-29 08:17:42    跟帖回复:
7
对“大爱” 本质的批判

    前天网上看到一篇写中国人“大爱” 的文章。意为:过去相互为仇的人,在灾难来到时互相帮助,连成“一体”。
    作者大肆歌颂:大爱。
     我并不对人与人之间帮助认为不好。
     我是质疑这种所谓大爱的本质。并质疑它是否真值得歌颂。
     彼此为仇的人在灾祸来时,连成一体对抗天然。

     我或可情理上说:当灾难一过他们可能又变为仇敌。

     这样人的大爱是否值得歌颂:自己。

     以上这种爱只是人性之“爱”: 自私、暂时、自我之“爱”:

      而可以变恨的“爱”:自私是其本质。它不是真正的爱。

      歌颂它:糊涂,浅溥自我。

      真正的爱是不变的、永恒的、无条件的,无我的,无处不在的:神和神子之爱。
    有人说:有的毌亲的爱是无私的。但她只对自己儿女。

    这种既自私又无私的爱,有时是可怕的:许多精神分裂症由是矛盾荒谬偏爱造成:人“爱” 的可怕。

因为自私,没有爱才称之大爱。但宣扬这种集团性(有对抗天然,不思悔改)反自髙宣扬的行为至少圣者认为是愚昧甚至可笑------无神下的“爱” 和自我。

圣经:一切上帝主宰。上帝照各人行为报应各人。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-29 10:11:33    跟帖回复:
8
中国特式现状与批判

(沉年之作,聊作集合)


昨天在网上看到中国哲学界的有识之士,在为中国哲学辟谣------中国特色像幽魂困扰中国不散。现代中国什么都帖上中国特色。外国除了个别激进的国家在个别事情上,搞特色,分裂联合国宪章外,似乎很少或不搞表现自己的所谓特色。
 所谓的特色论,其实后面是“我”。是“我”像学校里的差生一样,不入世界潮流,抱着顽我,坚持己见。这是圣经上说的,怪谬的灵搀杂在埃及人中的表现。
 让我们来看中国特式现状。中国学术上搞特式,钻在名利------我中,被私利裹协,搞浅薄的给自已欣赏的所谓学术------除了浅薄鄙陋,还能出什么?“特色”是学术的大忌。学术是无名中的辉煌------名利是中国学术的瓶颈。特色与学术背道而驰。学术是融入普遍,因学术本质是上帝为世界和全人类而设置的。以特色的态度入学术,本身谬妄,是自挡学术之路。
 哲学上以这种态度搞研究,除了自己,什么有真正价值的都不能出。真正的价值是永恒的。以私我搞价值,根本不能窥见永恒的门径。也就无所谓出。以虚无之本,能发现不变永恒之价值?
道德上搞特出(色),离了道德之根上帝,中国古代的天,搞教育上的新德育。陷入理论的繁杂和虚妄。他们离开赐生命的上帝,谈生命教育;离开天堂搞理想教育;离开永火的地狱和上帝的爱,搞惩诫教育和谈防止自杀;离开天父谈感恩教育;离了舍命的上帝谈爱;离了天搞道德教育。-------人活在自相矛盾的肉体的概念中谈理念……。
 文化上搞特色,大众驶向浮夸的表现主义,--------可观的节目表现,可观书法绘画展,可观消费文学……诗歌、哲学等被抑制而消极存在。造作的书法绘画,肤浅表面,缺乏功力和人格的完善,一派浮土气息。表面化、边缘化,泥水滴淋,虚张声势……。
 政治上搞特色,除了物质随欲望片面、疯狂、实用至上的发展以外,就是贫富分化,权钱交易,分配不公……。
 教育上,早就没有特式,但人还想搞特色。抓着利益不肯放。正像余杰说的,中国的埃及人教师“早已经”反动,我说,他们麻木、短视、功利化严重和物质训化,无神思想毒害和僵化,主要是人类良心、良知麻木,保守、无创见、无勇敢,大多数无思想、无独立坚实的人格,常人云亦云。披着人类灵魂工程师的外衣,却不改自己,收费补课、上班抄股、打游戏玩牌,……爱,舍命的太阳他们能接受吗?
……
中国问题是神与人的问题,中国之所以搞特色,是人不愿接受无私无畏无我的太阳,强调自己,而不愿主动积极地融入世界民族之林和上帝浩瀚的爱和恩的世界潮流之中。需知无私无畏无我无名却积极进取,勇敢面前、永不止息的神爱第一。一切是一个神爱的问题,而神就是爱。人无本质的爱。特色论、和特色问题,是中国埃及人不接受上帝,要我的问题。在太阳中消融自己吧,我在上帝中死去,后复活。为世界留下黄金、留下深度、留下辉煌的爱,而不是宣嚣。你只有先给了上帝------人类,你才能自己安心的得到--------世界正义的人们将为你流下感恩的晶泪 ,灵魂的晶泪。
 让表现我的特色过去,让汹涌无私舍命的爱来到中华,……人类将展开幸福的喜泪和喜花……。
  
  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-29 14:26:35    跟帖回复:
9
  
和谐社会的现状与批判
------论表面的和谐与本质的和谐
   我所在的学校,比较和谐,教师遇事找代课,老师都同意,自己的课调好、教好。教师之间一般比较和谐。整个学校息事宁人,学生也比较听话。这就是中国和谐社会的初步和最终成果。和谐社会,大家为了自己,也有点为别人和别人和谐相处。但如果临到本质矛盾------强力的利害关系、或走出小团体,和谐在不同程度上变质。
  我谓上面的和谐为表面的和谐,可以碎裂的利己之义基础上的和谐。是没有经过生命对付和基督洗礼的永恒爱的烧烤的非永恒连接。
  自然人的生活方式和提倡自然智慧,是暂世的死的人生和死的智慧。自然人是在世的常在,而历史证明自然人的自然智慧,是碎乱无序的撒但之子及智慧。不问真理的自私自利者及其自以为是的智慧。他们的生活单调落寞,在情欲的泥水沟里肮脏,没有永恒爱的火焰。没有永恒的激情,自以为是,死中流着冷水……。他们或是交际花式的,或是胆怯懦弱的骑墙派,本质只顾自己-----人能满足于此?
  地狱之子才取这种方式。它本是无知、懒惰、胆怯、自私、犯罪人取的生活方式。
  相反世界永恒的潮流是无私无畏的勇敢的爱。
  是挑战永恒理性,是精神巨鸟的飞翔,是爱与勇敢爱的飞翔与人类完全人格的升华,是迎难而上,是激流勇进,是无私无畏,是蓝天的开放,是太阳的飞升,是恒星的成熟。
  表面和谐是无神的人本的,因人性本质上说是黑暗的,是利己的。这样的和谐是脆弱的易碎裂的,暂世的、无知的,非本质的。他是一只落叶的历史。
 本质的和谐来自永不止息的极乐人生,他来自神。因神爱浩瀚而永不止息。有真正的爱才有真正的和谐。有永恒爱才有驶向永恒的永恒和谐。
 中国人要逃避太阳、躲在自己里,建造一个自私的、暂短脆弱的、表面的、没有根的虚假和谐。还是做一个真人,向上帝开放,驶向永恒爱的星辰,让人民心灵与肉体都欢笑,直欢笑到极乐天堂。在地上建立一个人民具有永恒爱的永恒团契,成为一个荣耀和壮实对全人类有爱、有贡献、有辉煌的堂堂正正与世界正义合一的坚强的,令人感恩而流下晶泪的民族与社会。是
和谐命脉之系……。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-29 15:22:41    跟帖回复:
10
赞美上帝:散谈我解决七大世界顶级数学哲学神学(文学) 难题
 
       一切荣耀归给我们最亲爱的上帝.
       人都算不得什么. 但上帝爱人, 为人舍命于十架.
                       一、
       世界顶级难题, 大都是思想观念问题. 所以说穿了也许也很简单. 本质需要人格和道德----爱站最髙峰的神子-----超人才能测见. 而要站得髙, 首先自己低. 髙楼则需深基. 尼采和我的最小最大者. 每个人应该经历也原理上能经历自己的最小最大. 有最小: 自卑至死. 则最髙: 神宰.
      世界顶级哲学数学哲学难题有两类:
一.                   是逻辑和数学具有髙度抽象的普遍规律性问题. 名曰: 无数大哲学家数学家困惑的问题. 几乎不敢碰.
二.                   是悖论问题: 碰了几千年不能本质解决. 因没有至髙观念, 不具有视格. 正象地上(里) 的人怎能有天的视界.
 
 
      世界顶级神学(文学) 难题我指象尼采基尔果夫歌德但丁莎士比亚作品及其造诣精意的准确解释.
 
      对我来说, 显著的是尼采的査拉图斯特拉如是说解析.
 
       尼采说, 有的人是死后才出生的; 千年后------世纪过后才有人解读.
尼采说这些话出于对上帝的信心. 因信凡事都能, 信到那里得到那里.
 
       尼采人认识他吗? 我看末必都. 相反, 大都数人在瞎读倒读.
尼采在查拉图斯特拉中塑造一个疯子; 喊: 上帝死了. 无知邪恶的当世人果真被尼采言中: 发疯了将近一个多世纪. 在自己中髙喊: 上帝死了.------ 住在烈火中的永生上帝岂能死: 只有死人和疯子才做得出这样的事. 尼采当时就说:同时死了那批亵渎者。
 
     尼采完全是上帝不可侵犯的威严和荣耀。是魔鬼邪恶自私者无知自己撞上尼采自己发疯走进自葬------上帝设置的永恒火湖-----地狱。
 
                      二、悖论
 
网上搜索论悖论的二元对立本质:对典型悖论的解决  沈泉芳
 
   在这篇文章中我原则上解决了所有典型悖论。
 
   圣经说信凡事都能,信到那得到那。
 
   十几年前,我刚这信到处。说谎者悖论顿开。
 
   悖论原理:是天和地的不可通约:圣父、基督、圣灵与魔鬼、世界、肉体的不可通约:相悖。
 
1、说谎者悖论证明说慌者:魔鬼及其儿子的谎谬。圣经说:魔鬼是说慌者,也是一切说谎者之父。相反证眀上帝:诚实者的真实。
说慌者说:是,结果是不是;说谎者说不是结果是:是。
 
这本身是权能上帝对说慌者的最好回答。是它应得的愚弄。
 
理发师悖论是说谎者悖论的变种,一个原理。
 
 
2、芝诺悖论已几千年。
 
    拿飞矢不动悖论。其实质弄不清:连续有限世界的无穷小与离散、理念世界:天国的:的绝对零标:零。参看网上搜索论文。辩知。
 
3、罗素悖论:是否存在最大类。如是,他即不是最大类。因最大类也是类。
这和基数字悖论本质一样。见上搜索论文。
 
现实---有限----连续-----宇宙澎胀------类中之类;类膨胀。果:只有无穷大的类。在尘世不存在最大类。
 
这些问题和神学问题:预定论和自由意志论本质相同。
 
4、光的悖论。
 
   从宇宙齐一性上说,光代表圣子耶稣。神而人。天和地、离散和连续的合一。光既是微粒:离散。波:连续。这是上帝整一诚实合目的创造。
 
 
5、数学具有髙度抽象的普遍规律性。
 
网上搜索:数学成因与思维经济     沈泉芳
 
数学具有髙度抽象的普遍规律性。这个自古以来无数数学家哲学家困惑的问题:说的通俗点即数学为什么到处适用,他究竟是什么的问题。:我的结论:数学是人类思维方法的符号化。是人类思维理想结构。当人们运用数学时,就是把横向纵向看问题方法运用其中。故能普遍运用。
 
6、逻辑为什么也有普遍适用性:也和数学一起是最根本的问题。
 
逻辑涉及价值体系。而价值体系是人意志生殖基础的前提。人类意志生殖一般具充足理由律。而逻辑是思的格。而思是物质的光和剑。在物质中开路:一般说得通的是可行的。
7、关于哥得巴赫猜想问题:
 
哥得巴赫猜想可能不算是元问题;但它的研究渉及元问题。
 
数学上有些问题人类永远不会解决。
 
因为数学本质是绝对和连续的合一. 是人类用理念(天国)世界的因素解决尘世问题。
 
这些问题不但涉及人类理性,还渉及神(理性)。
 
人类理性有限。但神无限。
 
这(有)些不能解决的问题,可能超出人类理性,渉及无限神(理性)。
 
在人和神中间-----徘徊。让人敬畏。
 
三、关于杰出神子:尼采、基尔果夫、歌德、但丁、莎士比亚等作品的解析:必须有与他相同相似的深度和髙度。
 
拿尼采为例:开始人类根本倒读;智慧是把双仞剑。
 
前段,美国(西方)开始解读尼采:一个道德家。
 
中国,过去无神论,人无知,都倒读。
 
前不久我把部分尼采查拉图斯特拉作品解析发在中国尼采吧,大多数讲理的都征服。-------把尼采翻身。
 
无知者之所以撞上尼采,当然上帝预定。一类神子:超人都具对立统一观:双仞之剑。无知挨剑乃必然。
 
 
        
注:世界学术界请关注;本人曾把悖论网寄美国艺术科学院。非但不回信。反而得扰乱。(美国世俗人之虚假本质)
    中国又名神州。上帝爱之,希中国自重争气。
     我自己算不得什么。但我基本已死。二十多年前上帝给我言:辅直主的道。今年中国守望事件前我宣示,事实部分已证。搜索博客行见证。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-30 08:48:29    跟帖回复:
11
作“大” 事批判
论作大事和小事
     人性有限、相对。人心向髙望上,大都趋向作“大”事。
     但世界诗王,屈指可数。
     大都数诗歌王子,因向上望高,中途塌陷。
     世上流行一句话:三两黃金四两福。
     一个人心想作大事,但小气,不肯舍。焉能作成。
     自己量气小,甚至只有自己,即使上帝籍着你这个工具作成大事,你受到的只是人的抱怨、漫骂、甚至憎恨。因为你沒有气量,为自己,只为自己,不悔改。永火地狱非他莫属:福气?
     三两黃金要有四两福气去得。
     这福是从量气:肯舍而得的。
俗语:舍得舍得。不舍不得。量大褔大。
圣经:施比受更有福。
人到世上来应求福。福才是主要直接的。
求作大事,沒有量气。只能丟人显眼。
圣经:十字架就是舍己。
舍去自己得到上帝:一切的一切。
只有自己,没有自己。

人作大事,是自己。大事中难免自髙、傲慢,------败坏。

中国埃及人过去,人人想发财,如今道德沦丧。不能悔改,下地狱,永恒哭号。

上帝和人相反:重小事忠心,大事忠心。

圣经,小事上不忠心,大事上肯定不真正忠心。

小事上忠心,忠心顺命至死。耶稣成。

圣经教人:信耶稣、望天国永生、爱活出。成圣。

圣经:先求神的囯和义,其余一切都会加给他。

今世百倍,来世永生。




作大事一生:圣经:得了全世界赔上自己生命有什么益处呢?

世界是寄所,天国才是永生之家。



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-31 08:13:30    跟帖回复:
12
        有限中产生理论的虚妄的论定

            有限是相对的,暂时的、可以说是不确定的……。
            上帝是无限,无我的爱。
            人间一切理论,都来自天:绝对。
            理:本身就是没有面积的点;没有宽度的线,没有厚度的面……一类绝对。
            有人说,这是抽象。
            人如果没有上帝的投影:良心及由此生的善端,绝对:标准:人朝哪个方向抽象。
            有限产生不了理论:物质:一团混沌,焉能产生理论。
             天:上帝;无限。光。
             地;肉体;有限。圣经:地空虚混沌,渊面黑暗。
             所以有限:地:物质不会产生理论。更不会有价值。
一切有限理论是上帝允许,魔鬼和魔鬼儿子们,打着善的势力,发展恶势力的结果。
一切有限理论都是荒谬的:有限,理论。连在一起,本身荒谬。理性上就通不过。
一切有限荒谬理论,之所以被推行,背后是我,只有我丨:肉体,恨;斗争;吃人。
无限、绝对、永恒。上帝和上帝的爱,光和光照世界:耶稣、良心:理论。天囯。
有限、相对、暂时。肉体和肉体的恨,黑和漆黑大地:魔鬼、罪恶:混沌:地狱。  

有限中不存在理论。
唯物主义理论一词:本身自相矛盾:荒谬。

有限中不能产生理论。
吃人理论是老我为了自己偷天光:上帝圣徒的理论编造。骗人:为了吃人:恨,斗争,老我,肉体是其本质。

如:马克思偷黑格尔辨证法,翻个身,伪造骗人。
有限、相对、暂时、肉体、大地:空虚混沌,渊面黑暗中岂能产生理论和价值?!

骗人理论之所以被推行:推行者为了自己:老我:肉体利益:自髙、自大、自义、自怜……。因此恨是其本质。打架、动刀:斗争自然产生。

圣经:动刀的必死在刀下:地狱刀割永火。:恶有恶报。    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-05-31 12:08:54    跟帖回复:
13

一切为我所用的无知和可耻

     提出一切为我所用,是相当无知的,不但无知,而且难脫可耻。
这只有无神,-----我是神,被造物是神:魔鬼和魔鬼心态:极其自大骄傲。
     圣经:魔鬼:我要与至上者同等。  叫耶稣拜牠。耶稣回答说:当拜主你的神,单要侍奉祂。

      作为人格,首先,你作仆人为人服务。真心爱别人。别人才为你所用。
       人和人之间人格上是平等的。
      只有有上帝爱,真心爱别人,才有可能使别人真心敬服。
      在现代这个多元时代。人有人的想法和系统。-----本质上是一个民主、自由、因而是强调人权的鸽子和小草小花时代。
      历史发展,上帝主宰:个人谁也无法作主。
      如果脱离时代发展,个人专制:提出一切为我所用:似开放,却因极其自髙而可耻。圣经:自高的必降为卑。
      一切为我所用,连上帝都为“我” 所用。
      其无知自髙,让人不看。
      彻底的自我中心。
   
      上帝是人类的创造主,人怎能利用上帝。圣经:好比棍举起举棍的。

      人极其有限,当上帝主宰,利用你这个工具作主,起得一些物质好处,人就容易不可一世。:自髙。

     向上帝悔改吧。否则-----死路一条:自髙的降卑:最后地狱。

      人自己难脱自髙,只有信耶稣,在圣灵光里认识对付知自己是个罪魁才自卑----谦卑,以至自己死。

      所以人自己的向上望髙,往往把自己赶上绝路。

      自髙的人休想得真正的荣誉:上帝会让周围人的抱怨、谩骂、敌视让你承服平衡。

      自髙的必降为卑:这是上帝之公义之爱和法则。

上帝是无处不在的灵,人当虔敬,心灵诚实敬拜衪。


一切为我所用:连上帝也在内:可怕的无知和个人的可耻。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-06-01 09:18:06    跟帖回复:
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有序民主论批判


 有序民主论如果作为国家民主进程或许可取.但作为个人,提出有序民主,从心向上说实为不可取.

首先民主应心竭不容缓,不民主意味着黑暗,黑暗遮体的世道谁人能过,正直人的心谁人忍心让人过.

提出有序民主让人错把对国家过程的民主的良愿,下意地遮盖了人心的非正义丑陋.

这只有埃及人的自圆其说,客观主观上下意的自欺欺人.

民主在要有一颗爱上帝为民造福的真诚渴意,这是心的饥渇慕义.是人心爱上帝的正义自由下渇成的.往往通过许多人的努力甚至争斗而成的.

因为有序民主论没有一颗饥渴慕义的心,对什么是真正的民主压根儿不知道,心的动机不正不诚,造成的现狀是不但不民主,反而自私----专制.

因有序民主论的背后是自私,中间是无知,外面是聊以自欺和错位欺人,实质荒谬.

国家的民主只能依赖于人民对上帝正义渇愿下公平公正公义的心志下共同努力甚至斗争下完成的,历史可鉴列国民主进程充满风风雨雨,困苦争扎{斗}.

真正民主的实现,不可能由埃及人和他政府推动实现.

首先埃及人根本没有民主的本心,不认识上帝,也根本不具有理解上帝里的民主的本质的条件和推动上帝公平正义的实现的渇愿.

另外要一个埃及政府推动民主,原理上不可能.

因埃及人和政府的本质是自私,而民主推动者的本质是无我-----是让上帝的公平正义实现惠及亿民大爱.------上帝的大爱和人在上帝之光里的激励.

所以民主只有用上帝的爱争取,而不能等待-----撒但不会自动放弃权力-------这由沒有上帝同在的个人和埃及政府黑暗专制无疑的事实证明.

民主是上帝的光通过信仰者的管道浸入黑暗----把黑暗最终驱赶------直到正义的太阳盛开在广袤的神州.

所以有序民主的提出是荒谬的.





  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012-06-04 08:24:44    跟帖回复:
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对中国”经济社会” 提法的探讨和批判 

电视上, 不致一次地听到” 经济社会” 的说法. 
世界现象多元, 但本质二元对立统一. 
后现代世俗文化从理性到非理性, 致后现代分裂-----适合自己的就是真理. 已至绝路-----后现代没有开出方子. 人没有路可走, 走向自己. 世俗: 肉体. 致崇尙物质. 中国岀” 经济社会” 说法. 

美国, 听人说, 现代: 物质髙消费, 与之并立的就是普世宗教: 基督真宗教. 

中国政党, 还没改面: 无神论中走来. 物质, 提出经济社会乃非常自然. 
但如继续专重一面: 国家难脱畸型发展. 

中国国内埃及现象, 道德沦丧, 黒亊横行,. 如继续偏面: 经济社会: 一个社会只有物质没有神----精神之源. 人将犯罪堕落. 致深渊. 黑民乱事. 国家和政府忙于乱事罪事, 沉重而没有出路. 人没有神拯救之道, 坠落后掉入永恒火湖-----地狱: 对国对民有害少益. 

因此, 国家如要提出经济社会, 必必须并立提出真宗教社会. 

正如美国. 

否则, 偏面独轮. 独轮国家最后必: 民怨沸腾, 政府劳倒. 独轮车不能自稳. 

囯家, 现象提倡多元. 本质必须两元: 精神----神. 和物质. 

中国现前之所以出道德乱象乃无神------致发展就是硬道理怪论所致. 

国家社会要稳定安静: 精神: 真神. 物质两元必须同时发展. 

我曾于去年, 蒙上帝引导: 政教: 道德问题是中国以后最根本问题. 
没有真神: 真德. 国民虚浮, 发展. 

自私, 国、民难稳难立。-------外面事情不断。 

因人心中没有根:上帝:安息。 

经济社会必须并立于真宗教社会。


 
  
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