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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 3:53:07   
1141
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 6:25:50    android
1142
醒也是植物人,等复活吧!
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 15:34:03    跟帖回复:
1143
    基督教是迷信。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 15:37:12    回复 1141 楼:
1144
    迷信,就是执着,贪嗔痴三毒。

    佛教,理事不二,息灭贪嗔痴,破除迷信。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 18:12:13   
1145
  我们在这里尝试着在《圣经》的光照下,提出一种解释。上帝(道)乃为一,任何一位上帝均可代表其他二位,任何二位上帝也可代表三位上帝。三位上帝一起创造万物,即“三生万物”。

  我们必须承认,我们并没有全部的答案。承认自己不能完全把握有关上帝的全部真理,不过是承认人有限的心智不能把握无限的上帝。若是人能明白上帝一切的奥秘,就不会发现新的真理了。上帝也就不再是至高至上的“大”“道”了。感谢上帝,上帝乃是无限的奥秘,“所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着”。(西2:3)就是在永恒的年岁里,我们虽在“大道”的脚下不倦的学习,却仍只能是“搏而不得”,永远不能完全把握上帝无穷的智慧与美善。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 18:14:15   
1146
文章提交者:香港鸡尾包 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    迷信,就是执着,贪嗔痴三毒。

    佛教,理事不二,息灭贪嗔痴,破除迷信。
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你能把舌头伸直了说话吗?

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/13 19:34:38    回复 1146 楼:
1147
    基督教管理员,都怕了佛经,你牛乜嘢(什么)牛?

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/14 6:42:08   
1148
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/14 6:43:37   
1149
文章提交者:香港鸡尾包 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    基督教管理员,都怕了佛经,你牛乜嘢(什么)牛?
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你英语一定很好吧?

用英文,OK?
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/14 14:19:16   
1150
  毫无疑问,代表着上帝神格的“道”,是中国文化的重心,是倍受圣人所尊重的。“道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生。为事逆之则败,顺之则成。故道之所在,圣人尊之。”(《孔子集语卷十七》)我们在上一章看到,中国人所认识的天,就是圣经中的圣父上帝;中国人所认识的上帝,就是圣经中的圣子上帝。在这一章,我们又看明,中国古人所认识的道,其实就是耶稣基督。那麽,圣灵上帝是否为中国古人所认识?他的名字是否为中国人所知晓?这些问题正是我们下一章要探讨的问题。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/14 23:27:12   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/15 5:51:36   
1152
  “耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7)


  亚当受造之初,三位上帝都叁加了创造的大工。正如我们先前所作的说明,上帝是一个复数,希伯来文中称上帝为一的这个“一”,乃是由三位所组成,正如同一天由晚上与早晨二个部分组成一样。《圣经》中称所称的耶和华,乃是自有永有的上帝,全然的自在者。这些名字均可用来指从尘土造人的父上帝与子上帝。然而那位将“将生气吹在他鼻孔里”的却是圣灵上帝,使尘土人一举成了有灵的活人。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/15 5:52:06   
1153
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/15 19:02:12   
1154
  “上帝的灵造我,全能者的气使我得生。”(伯33:4)

  对于古代的中国人来说,“气”乃是一个极大的谜。看不见摸不着,却分明又是可以感觉到的一种神秘的存在。请听孟子与弟子的一段对话中所表现的这种态度:

  原文:“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义之所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁也。”
  译文:公孙丑又问:“请问老师,您长于哪一方面呢?”孟子说:“我善于分析人的言辞,我善于培养我的浩然之气。”公孙丑问道:“我再请问,什麽叫做浩然之气呢?”孟子说:“这很难说清楚。那一种气,是最伟大,最刚强的。要用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。那种气,必须跟义与道相配合,否则,就要显得软弱无力。那一种气,是由正义的经常积累所产生的,不是偶然的正义行动所能取得的。只要做了一件于心有愧的事,那么,这种气就会变得毫无气力了。”《孟子·公孙丑章句上》
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/8/15 19:02:38   
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