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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/13 15:28:38    引用回复:
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转至第7楼第 7 楼 吴郡承天 2016/4/12 19:03:06  的原帖: 垃圾民族,垃圾文化,垃圾思想,垃圾国。人民大学周孝正说,他们腐败到底线都穿了~  说的好。是尚未开化的猿人。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/14 9:21:48    跟帖回复:
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病梅,假山 ,曲松,宽袍大袖,木屐小脚,太监,贞节牌坊等都是病态人格的病态反映。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/14 11:25:35   
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  讲到病梅,龚自珍的《病梅馆记》就已尖锐批判说:“江宁(现在的南京)之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:‘梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则为态。’固也。”龚氏发现在上述地区,都是以“斫其正,养其旁条,刪其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气”的梅花为美,可是在他看来,这恰恰是丑,他因此而言:“江浙之梅皆病”也。原因在于它是扭曲了的生命形象,当然便是丑的了。
    有人说,从奴隶生活中寻找出美来,赞叹,抚摩,陶醉,目的是使自己和別人永远安于这生活。自以为“得个休歇处”,有的甚至还“乐不思蜀”。这正是中国艺术的最大缺憾。

此贴已经被作者于 2016/4/14 19:05:21 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/14 21:37:56    跟帖回复:
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再以水墨为例,中国从魏晋开始,从彩色退回到水墨,其内在的原因是中国文人的心理在佛道影响下越来越退缩,时时刻刻都选择退出,旁观,消极躲避0
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/15 8:37:05    引用回复:
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转至第14楼第 14 楼 引车卖浆者也 2016/4/14 21:37:56  的原帖:
再以水墨为例,中国从魏晋开始,从彩色退回到水墨,其内在的原因是中国文人的心理在佛道影响下越来越退缩,时时刻刻都选择退出,旁观,消极躲避0
宋朝王安石说过:“成周三代之际,圣人多生于儒中,两汉以下,圣人多生于佛中”。一语道破了中国思想转换变化的奥秘。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/15 20:32:44    跟帖回复:
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中国画的背景是冷色或者白色,意在强调稳定;而西方油画的背景是暖色或者黑色,突出的是不稳定。因此,中国艺术的选择黑白灰,无疑与中国人的心理退缩型特点有关。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/5/20 21:30:15    引用回复:
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转至第10楼第 10 楼 紫金山人 2016/4/13 15:26:51  的原帖:  兵马俑都是杀人不眨眼的坏蛋不至于吧?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/28 18:44:33    跟帖回复:
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     中国历史上统治者与被统治者无情对抗关系,历来是笼罩在血缘氏族宗法之下的。这种双重关系所形成的文化心理结构以及在其基础上形成的哲学,首先考虑的就是人与人的关系,而不是人与物的关系。为了协调人与人的关系,特别讲究统一丶秩序和义务等。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/28 20:32:40    跟帖回复:
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一,我们一只脚踏入后现代,另一只鞋陷在中世纪,难以自拔,人文这门主课没有考好,比白卷好不了多少;
二,智能时代人愈来愈成为一堆堆零件一码码数字,一个个生命个体逐渐沦为为无主体意识的“社会存在物”;

三,在“有形的上帝”与“无形的上帝”面前,“人”如何维护尊严?“生存还是毁灭”?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/29 6:36:21    引用回复:
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转至第19楼第 19 楼 犀角69 2017/7/28 20:32:40  的原帖:一,我们一只脚踏入后现代,另一只鞋陷在中世纪,难以自拔,人文这门主课没有考好,比白卷好不了多少;
二,智能时代人愈来愈成为一堆堆零件一码码数字,一个个生命个体逐渐沦为为无主体意识的“社会存在物”;

三,在“有形的上帝”与“无形的上帝”面前,“人”如何维护尊严?“生存还是毁灭”?
“生存还是毁灭?”文艺复兴时期,莎翁笔下的哈姆莱特向时代的质疑,成了二十一世纪青年知识人的同样的苦闷。

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