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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2016/8/11 7:43:37   
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    凡是有一点基本的生活经验或社会经验的人都清楚,人们谓之的朋友关系,实际也是一种社会关系,两者相辅相成,互为影响,不管客观之于主观或主观之于客观,清一色的A或清一色的B都是不复存在的。所谓柏拉图的“理想国”,那仅是一种希望或期许。
    比如我的“朋友圈”就很杂,拥毛和反毛的都有,但却不影响聚在一起把酒言欢,就是说观点是一回事朋友又是一回事。不过,据我的观察和体会,有一点可以不避尊者讳,即“朋友圈”中,几乎就没有尊孔或尊鲁的。原因似乎很简单,即虽然人们不无例外地都潜移默化地受过他们思想的影响,甚至不无例外地铸就成某些人的某种性格特征,但作为具体的人,这二者其实都离我们的实际生活太远。现实中的朋友们,事实上是既不读《论语》,也不读《呐喊》,即使读了也不了了之,原因同样简单:太费事。
    反之,拥毛或反毛则是另一因事,因为毛与我们曾经的生活或现实的生活离得太近,瓜葛太深,正和反的影响都让人剪不断理还乱,这都是看得见的事实。无须赘述。由此推度,可以得出这样一个结论:中国人百分之九十以上的人都与毛有这样或那样的“缘”;而中国人百分之九十以上的人则与孔鲁没有这样或那样的“缘”。那种把孔子抬到某种政治的高度而把鲁迅绑上某种政治的战车的现象,只能是一种政治的做派,绝非人们普遍性的观念。所谓应该尊孔或应该反鲁的“醒醒吧”之类的说辞,就如同一个小孩的呓语,是十分可笑的。以为读了一篇冯骥才的什么“鲁迅中了传教士的计”之类的篇什,就诬指鲁迅是戴着“外国人”的眼镜“挑中国人的毛病”的说辞,同样是小孩的呓语,也同样是十分可笑的。一个基本的逻辑是:作为中国人的鲁迅,他对中国国民劣根性的理解和认知,只能是中国式的;同样,作为中国人的鲁迅,他所感知的中国,其深度也远非肤浅的外国传教士所能比拟的。撤掉这个基本的逻辑链条来说鲁迅“中了传教士的计”,只能是一种无知的妄说,是自身“愚昧”的发泛!

此贴已经被作者于 2016/8/11 8:17:49 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/12 19:13:14    跟帖回复:
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打开布衣博客见鲁即学。
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快速回复:[原创]【杂谈】 又是鲁迅
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