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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/28 15:41:45    跟帖回复:
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于是我们穿过院门,来到了北区。这里正是严家花园四季分区中的秋景区。
正面隔水所对的,是秋景区的主建筑——“环山草庐”。





环山草庐是贴水而建的两层楼建筑。庭柱上挂有楹联,写的是:“楼台近水幽明鉴,琴酒和云入旧山。”
堂前,是一处宽敞的平台,据说是主人宴客唱戏的地方。站在这里,四望院内景色,可以一览无余。

池水对面,是连绵起伏的湖石假山,山巅有亭翼然,乃是刚才隔墙看到的“宜人亭”。
池水东侧,有清苑轩。清苑轩的楼上,乃是小姐的绣楼。假山东边,有采秀山房。房前依墙,有一行爬山廊,可以通往小姐的绣楼。








草庐的西侧,是秋区的另两幢建筑,“眺农楼”和“见山楼”。




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/30 20:15:51    跟帖回复:
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    从环山草庐东北角的侧门,可以进入另一个别致的院落——冬景区。

    院落虽小,然而紧凑精巧。穿廊入室,跨桥临水,令人目不暇接,有些迷路转向。
















回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/2 19:39:34    跟帖回复:
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回到环山草庐,继续向西,来到了眺农楼前和见山楼前。这两座建筑紧紧相连,中间却用一道小廊山墙分割,设计别出心裁,令人叫绝!





秋色景区是园内最大的景区。见山楼的西侧,是秋色景区的另一处主要建筑——“闻木樨香“。

“闻木樨香“是一座厅榭合一的建筑,前部为临水而筑的水榭,可以凭栏观鱼;后部是光彻宽敞的四面厅,可以尽收景色于窗棂之内。









“木樨香”者,丹桂飘香也。厅堂四周,遍植桂花,每年中秋,园主在此设宴拜月,儿孙折桂而戏,象征“蟾宫折桂”,科举及第也!
轩前廊柱,挂有楹联,题曰“奇石尽含千古秀;桂花香动万山秋。”轩内墙上,也有楹联,“闻香思折桂,攻读仰收萤。”这“闻香思折桂”一句,也真显功力!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/4 17:16:46    跟帖回复:
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    “闻木樨香”的背后高处,有真趣亭。





    “闻木樨香”前,为一湾水池,水池东边,有“鱼趣轩”。许多园林都有“鱼趣”一类建筑,每到此处,都会想起庄子与惠施关于“知鱼乐否”的争论。







    从鱼趣轩向南,来到了夏景区。

    这里有“延青阁”、“锦绣山房”和“谵香轩”。夏景区很小,从这里在往南,就是春景区了。

    





    春景区的主建筑,是端园的原有建筑——|“友于书屋”。

    “友于”两字出自《论语》“友于兄弟”。这里曾是严家藏书之所,也是严家淦先生幼年在此读书的地方。厅上有隶书楹联:题曰:“珠林墨妙三唐字 金匮文高两汉风。”

    书屋前,分布着许多太湖石。其中最高者,为“天绘峰”。












    漫游严家花园虽是十二年前的事,但至今回忆起来,仿佛像在眼前。写到这里,真是感触万分啊!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/5 16:30:26    跟帖回复:
145
这些街巷及其住房建筑中曾经的主人或者居住者,至少十有一二是具有引人入胜的故事的。可惜都默默地淹没在浑浊的历史长河里了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/6 17:00:02    引用回复:
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转至第145楼第 145 楼 彩色浆糊 2017/7/5 16:30:26  的原帖:这些街巷及其住房建筑中曾经的主人或者居住者,至少十有一二是具有引人入胜的故事的。可惜都默默地淹没在浑浊的历史长河里了。谢谢你的关注和点评。
是的,将那些故事写出来,是一件很有意义的事啊!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/6 17:04:54    跟帖回复:
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    离开严家花园,继续行走在香溪河边。

    河边有怡泉亭。“怡泉”并非水泉名,乃是一个人的名字。怡泉亭,包含着一对同窗好友生死之交的故事,其感人处,不亚于古代的钟子期和俞伯牙!






    明朝崇祯初年,木渎镇上有冯殷两家。两家各有独生子冯怡泉和殷心揖。两人同岁,又是邻居和同学,平时形影不离,如兄弟一般。

    两人勤奋读书,也都有天分,十九岁时,同时考中秀才。两人相约明年参加乡试,共展宏图。谁知天有不测风云,冯家一场火灾,家产化为乌有!冯家在乡邻接济下,只能勉强度日,不久以后,怡泉的父母相继病故,他只能依靠设馆教学,过着艰难的日子,科举梦也就此破灭!

    殷心揖十分同情怡泉的遭遇,常劝怡泉搬来自己家居住,一起读书,一起赶考。然而,怡泉不肯寄人篱下,坚持自力更生。殷心揖不愿离开朋友,于是也放弃了科举的前程,到冯家陪伴怡泉,有时同榻而眠,彻夜长谈,情同手足一般。

    有一次,怡泉有事要外出一段时间,他将房子与毕生积蓄的一百两银子交付给殷同学,就出发了。

    谁知,这一别竟成永诀,冯怡泉客死他乡,再也没有回来!噩耗传来,殷心揖悲痛欲绝,病倒在床。

    殷心揖病愈之后,用冯怡泉留下的银子,在山塘街上修建了一座石亭,作为对亡友最好的纪念。

    这座朴实无华的亭子就以“怡泉”命名。来往行人走累了,都在此歇息,怡泉的名字就此永远地留在了家乡山塘!

    后来,殷心揖接替冯怡泉在他的两间草庐里教书授徒,毕其一生,死而后已。他的弟子冯翼目为此写了一首“井亭”,歌颂了冯殷两人的深厚情谊和君子风范——

    “遗金昔日有怡泉,泉下埋名亦有年。今日翼然谁肯构,怡泉亭畔说怡泉。”

    这首诗,现在就刻在怡泉亭旁的石块上。而现在的游人来此,却很少有人止步读诗。这可真是“古调虽自爱,今人都不弹”啊!

    想起当今的许多老师,被人称为“眼镜蛇”,课堂上不讲重点,要在课外收费补课时才讲。家长不给红包者,孩子在校多受歧视。难怪有人提出要整治“师腐”的!

    社会风气之不良,还有不少医生。白岩松有一段著名的演说,为医生鸣不平。在其开端解释,为什么要为医生说话时,他说:

    “我过去是,现在是,将来还会是患者。不为医生说话,我傻呀!”

    对于名嘴的道德观,我实在无话可说。类比之下,还可以有——

    我过去是学生,我的孩子现在是,将来还是学生,不说教师好话,我傻呀!

    我过去是,现在是,将来还是百姓,不说领导好话,我傻呀!

    这就是中国名嘴的道德观念!

    离题太远,还是回到木渎。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/6 19:26:49    引用回复:
148
转至第147楼第 147 楼 yk43yang 2017/7/6 17:04:54  的原帖:    离开严家花园,继续行走在香溪河边。

    河边有怡泉亭。“怡泉”并非水泉名,乃是一个人的名字。怡泉亭,包含着一对同窗好友生死之交的故事,其感人处,不亚于古代的钟子期和俞伯牙!






    明朝崇祯初年,木渎镇上有冯殷两家。两家各有独生子冯怡泉和殷心揖。两人同岁,又是邻居和同学,平时形影不离,如兄弟一般。

    两人勤奋读书,也都有天分,十九岁时,同时考中秀才。两人相约明年参加乡试,共展宏图。谁知天有不测风云,冯家一场火灾,家产化为乌有!冯家在乡邻接济下,只能勉强度日,不久以后,怡泉的父母相继病故,他只能依靠设馆教学,过着艰难的日子,科举梦也就此破灭!

    殷心揖十分同情怡泉的遭遇,常劝怡泉搬来自己家居住,一起读书,一起赶考。然而,怡泉不肯寄人篱下,坚持自力更生。殷心揖不愿离开朋友,于是也放弃了科举的前程,到冯家陪伴怡泉,有时同榻而眠,彻夜长谈,情同手足一般。

    有一次,怡泉有事要外出一段时间,他将房子与毕生积蓄的一百两银子交付给殷同学,就出发了。

    谁知,这一别竟成永诀,冯怡泉客死他乡,再也没有回来!噩耗传来,殷心揖悲痛欲绝,病倒在床。

    殷心揖病愈之后,用冯怡泉留下的银子,在山塘街上修建了一座石亭,作为对亡友最好的纪念。

    这座朴实无华的亭子就以“怡泉”命名。来往行人走累了,都在此歇息,怡泉的名字就此永远地留在了家乡山塘!

    后来,殷心揖接替冯怡泉在他的两间草庐里教书授徒,毕其一生,死而后已。他的弟子冯翼目为此写了一首“井亭”,歌颂了冯殷两人的深厚情谊和君子风范——

    “遗金昔日有怡泉,泉下埋名亦有年。今日翼然谁肯构,怡泉亭畔说怡泉。”

    这首诗,现在就刻在怡泉亭旁的石块上。而现在的游人来此,却很少有人止步读诗。这可真是“古调虽自爱,今人都不弹”啊!

    想起当今的许多老师,被人称为“眼镜蛇”,课堂上不讲重点,要在课外收费补课时才讲。家长不给红包者,孩子在校多受歧视。难怪有人提出要整治“师腐”的!

    社会风气之不良,还有不少医生。白岩松有一段著名的演说,为医生鸣不平。在其开端解释,为什么要为医生说话时,他说:

    “我过去是,现在是,将来还会是患者。不为医生说话,我傻呀!”

    对于名嘴的道德观,我实在无话可说。类比之下,还可以有——

    我过去是学生,我的孩子现在是,将来还是学生,不说教师好话,我傻呀!

    我过去是,现在是,将来还是百姓,不说领导好话,我傻呀!

    这就是中国名嘴的道德观念!

    离题太远,还是回到木渎。

看到了楼主的内涵,更看到了楼主的良知,顶楼主佳文。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/8 14:08:00    跟帖回复:
149
@彩色浆糊

谢谢你的关注和点评。

顺致问候!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/7/8 14:18:58    跟帖回复:
150
    怡泉亭对面,有明月寺。





    明月寺始建于后唐清泰二年,清光绪十六年重修。文革时被彻底摧毁,现在所见,是1993年重建的。文革时的大举拆庙和现在的到处建寺造佛,正好形成鲜明对比。

    怡泉亭再往东行,有“御码头”。

    

    清代的康熙皇帝曾三次下江南,乾隆皇帝更是六次下江南。皇帝出行,谓之“巡”。南巡江南,无非游山玩水,也有人说,乾隆下江南是为了寻找自己的生身父母,大概是汉族人自己的意淫吧。

    两位皇帝每下江南,都要驻跸木渎,可见木渎之山水风光可谓江南代表也。“御码头”,就是龙船在此停靠,皇帝在此上岸的地方。

    御码头处有御碑亭,与怡泉亭相对而立。御碑亭中的御碑,刻有乾隆皇帝在乾隆十六年来此登岸所写的一首诗。

    乾隆皇帝之所以在这里登岸,乃是因为御码头的对面,正是乾隆六下江南,必然进去游览的“虹饮山房”。

    虹饮山房是乾隆年间,木渎文人徐士元的私家花园。徐士元此人,不过是个落第秀才,既非大官,也非富商,一生唯好读书、作诗与饮酒。但既然拥有如此秀丽的园林,又能在园中饮酒作乐,吟诗唱和,其成分总是地主一类吧。值得一提的,此人乃是一位孝子。而“和为贵”和“孝当先”,正是目前主流媒体大力宣传的品德。由此可见,徐士元此人,充满着“正能量”!

    虹饮山房是由秀野园和小隐园两座明代园林合成的,因为乾隆皇帝六次下江南都曾驾临此地,所以一时名动天下。

    上有所好,下必甚焉。所以乾隆朝的大臣,诸如和珅、刘墉和纪晓岚等也都曾数次下榻于虹饮山房。其中,刘墉还曾在此地留下墨宝,被后人传为佳话。

    虹饮山房的门厅面阔三间,两旁设有木栅,颇有一些衙门气氛。也许是一沾上皇帝的名气,也就身价不同了吧。檐下那块横匾,正是刘墉所写的“虹饮山房”。






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