凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/18 9:50:40    跟帖回复:
91
    批孔推动社会进步

    中国社会从道德层面来说,最大的问题就是对人的生命、对人的基本权利不够尊重。

    单从网上看来,因为婚姻破裂而互相残杀的太多了,因为利益冲突而互相残杀的太多了。

    最不能容忍的是,因为封建主义孝道而引发的残杀太多了,把女孩杀死的事太多了,继母杀死丈夫前妻子女的血案太多了,儿子残杀全家的事也时有发生。

    中国社会存在的这些不尊重生命、不尊重人的基本权利的残酷现实,其思想根源就是封建残余思想没有肃清,而孔儒是它的源头。

    中国社会被封建制度统治几千年,封建意识在部分人们的头脑里会长期存在,并时时表现出来。

    怎样清除人们头脑中存在的封建意识?

    本人人为,首先要批判孔儒把人分为尊卑智愚的谬论,还需从小学生开始进行尊重生命、尊重人的基本权利的教育,让普世价值民主观深入人心。

    这是医治中国社会上述残杀的良方。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/18 18:17:38    跟帖回复:
92
    批判孔儒有两大理由

    批判孔儒有两大理由,一是它代表封建主义糟粕,它在封建帝皇的操作下,压制了汉民族优良的思想,如墨家思想,司马迁市场经济思想等等。二是它是守旧拒绝创造变革,最终导致国家落后挨打。儒学是世上竞争的失败者。既然是失败的学说,今人就不该留恋。

    为了在新的竞争中的胜利,我们只有一个正确的做法,继承汉民族历史上优秀的思想,吸取欧美国家证明优秀的思想,使中国在未来的竞争中,立于不败之地。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/19 10:14:45    跟帖回复:
93
    评论孔子不因他讲过正确的话而掩盖他的根本错误

    批孔主要是批孔子的奴才哲学和他侵犯人权的言论和劣迹。

    孔子说对某句话,不能代表孔子思想整体。

    好比说严嵩,历史学家一致否定的,但他的书法很好,据说山海关是他题写的。我们可以凭此歌颂严嵩吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/19 19:06:21    跟帖回复:
94
    评论历史人物不可有容乃大

    学习历史,要站在历史发展的立场上,站在人民大众的立场上,才是正确的。

    评论历史的人和事,不是有容没容的问题,而是分清是非正确错误的问题。

    如果用处世名言,有容乃大,那么任何镇压百姓,投敌背叛的历史人物都应宽容了,哪还有是非吗?还要学习历史做什么?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/20 8:16:09    跟帖回复:
95
    秦王朝二世而亡

    一是由于滥用民力,二是由于苛法。

    秦始皇造骊山坟墓就动用六七十万民力,北筑长城又动用几十万民力,征服南越即今两广和越南北部又动用几十万民力,还有修筑从咸阳直通全国各地的大道,也有个几十万民力。当时全国人口不到八九百万吧。农村里壮丁绝大多数被征用了。这个农民的怨气大了。

    秦王朝的苛法等于自取灭亡。陈胜吴广带领九百人从江南赶到现北京一带去戍边防。法律规定延期按法当斩首。而陈胜吴广带领的队伍,大概在今淮河一带遇上汛期,道路不通,到目的地必然延期。于是在横竖都是个死的危局下,当然要造反。造反或可逃过死亡。

    秦王朝的灭亡,是个统治经验问题。

    秦以后各王朝,还是法家大老粗,但从秦王中吸取了教训。《过秦论》的作者贾谊并非儒家人物。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/20 18:10:40    跟帖回复:
96
    权贵兴孔子尊贫富悬社会乱

    孔子始终一肚子奴才思想。汉武帝听了董仲舒一番话,认识到孔儒学说有益于维护帝皇统治,采纳了。但聪明的汉武帝心里清楚,威胁大汉朝统治的主要不是臣下,而是匈奴,所以他重用的是兵家。就臣下来说,他也不想听唯唯诺诺的董仲舒多罗嗦,他需要的是能增加中央财政收入的改革家法家。所以在大汉朝,儒学并没有融入政治经济文化中去,更别说军事了。

    直到明朝,朱元璋进入老年时,太子去世了,而他的接班人太子孙太年轻,他担心他死以后,朱氏明朝的皇权不很稳固,因此他采用了两大计策:一是大杀功臣,一是尊崇孔儒。朱元璋是何等聪明之人,他以睿智的眼光,看到孔子教训学生的“君子三畏”是教训臣下的最可利用思想武器。不要忘记有下面这则故事,朱元璋怒而要废孟子亚圣的称号,原因应该是孟子说了民贵君轻的话吧。

    儒学到明朝之后,确实深深融入政治教育中了。但问题也真正埋伏下了:读书人当不上官就无所事事,整个社会停滞了。

    儒学把读书人培养成废物,看过孔乙己吧。共和国准备大兴读孔之风,培养千千万万亿亿孔乙己?孔乙己确实从来没有想到过造反,但他并不代表国家能安定呀?更别说繁荣呢。再说全民读孔,谁去当兵打仗保卫祖国?听说北京人是不愿当兵的,于丹是否有一份责任?

    儒学与权贵是孪生兄弟,权贵兴,孔儒尊,这是一条历史规律。而其结果呢?结果是贫富悬,社会乱,革命兴。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/21 9:31:25    跟帖回复:
97
    人认识事物是个不断深入的过程

    你这人看问题糊涂。人对事物的认识,从肤浅到深刻,有个过程。

    毛泽东说,孔学名高实秕糠。这是根据一生的革命实践活动,重评孔子得出的结论。

    你以为每个人既尊孔又反孔,更是糊涂透了。

    看问题要看准主要倾向,不可眉毛胡子一把抓。

    你在认识论上,还差好多。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/21 18:24:33    跟帖回复:
98
    日本腾飞靠儒学是骗人

    日本民族比起汉族来,是比较善于吸收海外民族优秀文化的民族。

    19世纪后半期,日本人看到欧洲人很强大,科技很先进,就来个急转身,学习欧洲的文化和科技,把从中国学过去的节日风俗丢尽了毛厕里,他们叫做脱亚入欧。这么简单明白的知识,理解起来有那么难吗?

    日本人派遣唐使到唐朝来学习中华文化,不独学儒家文化。

    唐朝帝皇信佛胜过信儒,唐朝的文人和官僚也很少信儒。

    编造儒学使日本三次腾飞完全是瞎编的神话。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/22 8:38:08    跟帖回复:
99
    社会前进动力是批判精神

    一个民族前进的动力是批判精神和竞争精神。欧洲人美国人所以能走在世界前头,就在于能冲破旧文化旧观念的束缚,并能吸收域外的进步文化和创造。

    印度和阿拉伯国家所以落后,就在于他们特缺批判精神。

    看那印度,到如今种姓观念根深蒂固(中国类似印度种姓制度的贵族平民僵固界限于秦末农民大起义中冲垮),结婚要女方嫁妆的观念根深蒂固,印度教和伊斯兰教的观念根深蒂固。这样的国家能迈开大步向前进吗!

    看那阿拉伯国家,就好像被伊斯兰教教义捆绑了一样,还有难以调合的教派冲突。没见过像伊斯兰教教派那样仇恨山高海深、你死我活的,这样的国家能迈开大步向前进吗!

    从印度和阿拉伯国家可以得出结论:一个国家其国民的思想观念,离普世价值观愈远,社会进步愈慢。

    一部中国史,一直被法家的错误政策和儒家的错误观念捆绑着,所以落后挨打。直到如今,法家的错误政策和儒家的错误观念,仍然没能彻底的清算。

    在我们常常为祖国骄傲时,不要忘记中国还是发达国家的垃圾场,中国是打工大国。

    台湾人在大陆人面前很骄傲,在我看来台湾不过是从殖民地经济发展到奴才经济而已。这是台湾尊孔的结果。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/22 19:24:02    跟帖回复:
100
    抬出孔子来有政治目的

    孔子的教育目的教学内容和教学方法都与现代社会的教育观念和做法相冲突的,因此把孔子抬出来是别有用心的。

    把孔子抬出来做什么呢?我想是得不到真心告白的。但从抬出孔子来之后刮起的这股风,这股否定“五·四”提倡科学民主,喊出打倒孔家店的逆风,大骂鲁迅疯狂向鲁迅泼污水的狂躁,甚至有人根本反对西方带来的现代文明,可以探知这些人是企图复辟封建社会制度。

    不是有个蒋庆要在中国建立儒家政治制度吗?他们要拥戴孔子的后人做“衍圣王”,是最高领导人。下面建立三院,代表天道的通儒院,(蒋庆先生自己少不了在里面坐一把交椅),代表历史文化的国体院(帝王圣贤后代),代表民意的庶民院。

    蒋庆说:“圣人有天然教化凡人的权利,曰:‘天赋圣权’,而凡人只有生来接受圣人教化的义务。”

    原来如此!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/23 9:04:41    跟帖回复:
101
    投敌孔徒如过江之鲫

    大明朝教育出来的士大夫说,孔子都加入满籍了,大家就追随宗师孔夫子加入满籍,快呀!

    民国初的士大夫说,洪宪皇帝袁世凯都在天坛拜孔子为师了,要是不去拜孔圣人,恐将落后丢掉乌纱帽。

    如今的权贵尊孔派说,未来的社会,天还是孔夫子的天,地还是孔夫子的地,人还是孔夫子的徒孙。北极、w新他们已经抢先了,不赶快拜孔子,恐将落后没有馒头分了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/23 18:48:00    跟帖回复:
102
    网友解己所不欲勿施于人

    知道孔子的“己所不欲,勿施于人”的全句是什么吗?儒棍们总喜欢搞些断章取义的东西来忽悠。我断定这些人根本没有读过或读全《论语》。他们读孟子的也只不过是一点一点不连接的片段。他们无耻到用断章取义的片段来证明儒教的细枝末节的政治口号。企图用这个细枝末节的政治口号来为孔儒涂脂抹粉。其实,儒教的一些东西连冠冕堂皇的口号都不配。

    问题是新儒家反复提及的是“己所不欲,勿施于人”的新解释是对孔子的原意的歧义解释。中国人,尤其的文人是最会搞断章取义的把戏的,搞点断章取义的孔子言论,这可能是一些文人学者的最拿手的方法。却不知道孔子办的是官员培训学校,是教人怎样做官的。孔子的「己所不欲,勿施於人」这一句自然不应该离开语境单独解释。因为这一句原句是这样的:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

    意思是:孔子说“出门去上朝做官要像接见贵客一般庄重,驾驭P民要像举行祭奠那样严肃对待(要特别谨慎,一点不能马虎大意)。自己不想要的思想言论,千万不要让它在人群中施加影响(以免引起混乱局面)。在朝堂上(公开场合)不要说负面的言论,在家里(不公开的场合)也不要说负面的言论。

    显然,孔子的「己所不欲,勿施於人」并无哲学含义,是一种王道思维,是教学生怎样做官。做官后应该怎样维护为之服务的朝廷的利益。

    这样看来这些儒棍经常放在嘴边所谓的新儒学连自己也没有搞清楚是怎么一回事,就自鸣得意,把日本等亚洲四小龙的新思想意淫说成是继承传统儒教的结果,并贴上新儒学的标签。其实,他们并不知道人家的新文化思潮正是对传统儒教思维的反思,与传统儒教思维完全不一样----

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/24 9:53:11    跟帖回复:
103
    为何必须批判孔学

    孔学整个体系是唯心的,为封建统治服务的。他宣扬天命论尊卑论,要国人服从命运的决定。

    孔学蔑视女子和劳动者,轻视生产经营。

    孔学诱导学生脱离生产劳动,走读书做官的道路,结果没得做官的人变得游手好闲,只是社会资源的消耗者。

    孔学轻视军事,孔学影响越大,国家愈加病弱。

    孔学主张党同伐异,就是压制不同政见。孔子还亲手杀了不同政见人士少正卯。

    可以作结论说,孔学与现代社会格格不入。

    当然你个人可以崇拜孔子,但是,有觉悟的人们,为了国家社会的发展和进步,必须批判孔学并清除它的恶劣影响。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/1/24 15:46:50    跟帖回复:
104

278039 次点击,106 个回复  1 2 3 4 5 6 7 8
跳转论坛至:
快速回复:[原创]说说当前对待传统文化上两大误区
本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
  • 广告