凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/16 19:34:45    跟帖回复:
11
形象思维

    (节选自《思维方法高级教程》第二章)

    ---------------------------------------------------

    本节关键词:

    形象思维:形象思维就是直接将眼睛看到的图画、耳朵听到的声音、鼻子嗅到的气味、舌头品到的口味、皮肤碰到的触觉这些感知形象记忆在头脑中,不但记忆了一个个的感知形象,还记忆了这些感知形象出现的先后顺序。当我们感知到新现象时,记忆中与新现象类似的感知形象以及记忆中紧随其后的感知形象就会被激活,这种感知形象按照一定顺序在头脑中先后登场的过程就能引起人们的行为

    本节要点:

    形象思维过程与各种概念性思维过程在起点阶段都是相同的,都是从用感官观察实际现象开始的,两者的本质区别仅仅在于思维过程的后半部分,在于大脑对已经观察到的实际现象的处理方式的不同,形象思维直接将观察到的实际现象记忆下来,概念性思维则先对观察到的实际现象进行压缩处理,记忆的是代表压缩处理结果的符号。

    ---------------------------------------------------

    在第一章我们已经知道,思维过程的大步骤或大程序总是从观察已经发生过的现象开始的,通过对已经发生的现象的大量观察,我们就会或者本能地或者借助一些思维技术记住这些现象发生的先后顺序。当这样的先后顺序被我们记得足够多、足够细致以后,我们就能预测一些现象出现以后接着会出现什么现象,这实际上就是我们前面提到的发现了知识或创造了知识。我们观察了已经发生过的现象,那么我们是以什么方式记忆住这些被观察到的实际现象呢?

    形象思维过程与我们下一章要开始讲述的各种概念性思维过程在起点阶段都是相同的,都是从用感官观察实际现象开始的,两者的本质区别仅仅在于思维过程的后半部分,在于大脑对已经观察到的实际现象的处理方式的不同,形象思维直接将观察到的实际现象记忆下来,概念性思维则先对观察到的实际现象进行压缩处理,记忆的是代表压缩处理结果的符号。

    形象思维就是直接将眼睛看到的图画、耳朵听到的声音、鼻子嗅到的气味、舌头品到的口味、皮肤碰到的触觉这些感知形象记忆在头脑中,不但记忆了一个个的感知形象,还记忆了一些感知形象出现的先后顺序。当我们感知到新现象时,记忆中与新现象类似的感知形象以及紧随其后的感知形象就会被激活,这种感知形象按照一定顺序在头脑中先后登场的过程就能引起人们的行为(注意:不只是眼睛看到的图画才叫形象,我们把眼睛看到的图画称作视觉形象,耳朵听到的声音称作听觉形象,鼻子嗅到的气味称作嗅觉形象,舌头品到的口味称作味觉形象,皮肤所接触到的感觉称作触觉形象)。

    例如,当我们在路途中看见一匹狼时,记忆中的与狼形象类似的视觉形象就会被激活。最先被激活的可能是我们见过的大狗的图画。如果我们少不更事,头脑中没有狼与狗相区别的视觉形象,我们可能会迎上去向它打招呼。如果我们记忆的感知形象足够多,紧接着被激活的可能是我们过去听说的狼尾巴与狗尾巴的区别:狼尾巴又长又粗拖在地上,狗尾巴则短小一些且摆动自如。这些新见到的和记忆中的感知形象在头脑中的快速变幻足以让我们得出结论:我们遇见狼了!紧接着又被激活的感知形象可能是我们过去见过的或者听说过的狼撕咬人的画面。如果这时我们已经被吓傻,脑中的图画就会中断,即人们常说的脑中一片空白,此刻除了发抖不会产生任何行为。如果这时我们还没有被吓傻,过去听说过的爬树的感知形象又被激活,这就引起爬树躲避的行为。如果我们恰巧是见多识广的猎人,我们过去多次经历过的举枪射击的图画就在脑中激活,那倒霉的就不是我们而是狼了!

    我们描述的这个思维过程表明,形象思维能力和水平的高低首先取决于生物性的感知器官的感知能力和大脑的记忆能力,没有先天性器官缺陷是优良形象思维的生理基础。如果我们视力模糊,眼前那个动物的尾巴的长短粗细根本看不清,后面进一步激活脑中图画的过程就不会产生了;如果我们患有失忆症,我们脑中就只有眼下映射过来的一幅图画,没有记忆中的多幅图画在脑中的变幻,也不会产生任何行为。

    我们现在就更能理解,在形象思维是主要思维方式的时代,为什么武士群体是人类社会的佼佼者。他们不仅肢体强壮,而且还五官灵敏。他们不但善于格斗,而且见多识广。他们的头脑就是当时的主要知识形式—形象知识的主要载体。

    虽然我们对生理条件与形象思维能力的微妙关系充满好奇,但遗憾的是,讨论形象思维的生理基础已经超出了本书的范围。我们在这个领域所能提出的见解仅仅是:形象思维能力与我们的身体器官的状况是息息相关的。我们论述的重点是怎样在同样的器官条件下通过训练提高形象思维能力。

    在人类社会早期,比如在二十万年前,人类的脑容量大约在800-1200毫升之间,形象思维几乎是引导人类行为的唯一思维方法,并且那时的形象思维几乎完全没有语言符号的辅助,进入大脑并被记忆住的完全是眼睛直接摄入的图像、耳朵直接听到的声音、鼻子直接嗅到的气味、舌头直接尝到的口味,皮肤直接碰到的触觉这一类直接信号,我们的祖先进行的是比较纯粹的形象思维。

    例如,古人打制石器时,最初将石头砸成某种尖锐形状,并不是因为他能够像现代人那样预先分析石斧的构造,而是他以前某一次偶然用过的非常好使的石头在他脑中留下的完整样子使他这样做,他力图将石头砸成那个样子。

    后来随着语言和概念的产生,进入大脑并被记忆的除了感官接受的直接信号以外,还包括别人用语言传播的间接信号。从第三章开始我们就会知道,语言概念已经不是事物的具体形象,也就是说,后期人类的思维已经不是纯粹的形象思维,而是形象思维与我们后面要讲的各种概念性思维相互交叉和混合使用的状态。其实,我们把现代人的真实的思维分为概念性思维和形象思维,本身就是一种“概念化”,是为了便于人们区分和认识自己不同的思维特征。在现实中,这两种思维方法从没有截然分开过。形象思维往往是在一些“分类”的概念基础上进行的,而概念性思维中的分析、综合、归纳、演绎又往往是和具体形象交织在一起的。例如,即使物理、化学这类典型的概念性思维的学科,也都不得不经常借助图形、图像来说明复杂的演绎过程;再如,最典型的运用形象思维方法的绘画艺术,对一些抽象派的作品,如果没有抽象演绎的帮助,我们就除了色彩什么也看不出来。甚至还有这样极端的情况:一位画家呈现给大家的一幅牛吃草的绘画居然是一张白纸,他的“抽象演绎”是:牛吃完草就走了,所以没有牛,而草被牛吃完了,所以剩下的只是一张白纸。

    并且有一种观点认为,人类概念性思维能力的进化是与形象思维能力的钝化相伴而生的。按照这种观点,现代人的形象思维能力有可能大大的弱于古人,因为我们通过语言概念抽象地认识世界的能力要大大强于古人。古人的形象思维比我们强,因为那时还没有现在这么多的抽象概念来干扰他的形象思维。在当代,好多搞形象思维的画家们就喜欢学古人:头发长长的,胡子乱乱的,衣服破破的,住的远远的,说话怪怪的。我们应该理解他们,这是形象思维的职业所要求的,因为这样可能有助于排除概念性思维的干扰。如果看见黄色的就想那可能是八两黄金;看见漂亮姑娘就想她可能十八岁了,估计还没有恋人,等等,这些抽象概念,就把形象思维打断了。人们很早就发现酒也有排除概念性思维的干扰的作用。文学艺术家们借助酒能留下不朽杰作,如李白斗酒诗百篇。普通人借助酒也能暂时挣脱抽象的条条框框,酒后吐真言。当艺术家说我们俗时,那实际上是说我们脑中不断出现的抽象概念,使我们不能像他们那样进行形象思维。

    人类概念性思维能力的进化和这种进化对形象思维的干扰,给我们现在研究总结形象思维的规律带来了巨大困难,因为我们在当代人中已经很难找到纯粹的形象思维的典型个案,我们无法区分当代人的行为到底是形象思维引导的结果,还是概念性思维引导的结果。因此我们也就很难像通常那样从直接观察个案知识出发来获得形象思维的通用知识。

    例如,画家通常被认为是最擅长形象思维的,他们不但进行形象思维,还能用图画把一部分形象思维的过程和结果表达出来。但从达·芬奇时代开始,图画已经不再单纯是画家脑中记忆的形象的再现,而是记忆形象和几何推理、解剖推理的共同结果。我们也不再能通过观察画家的行为和优秀的画作来确定无疑地总结纯粹形象思维的规律。

    没有了纯粹进行形象思维的古人,就没有了我们赖以总结形象思维规律的典型样本。这的确是我们掌握形象思维相关知识的巨大障碍!在人类的知识宝库中,关于形象思维的知识如此匮乏,原因就在于此。

    也有人试图借助现代科技手段,从分析大脑的生理结构出发来揭示形象思维的机能,但结果表明在这个方向的进展也极其有限。感知形象是怎样被映射到大脑,感知形象是怎样被大脑记忆的,记忆的形象是怎样被唤醒的,人们能不能有意识地控制和改变自己的记忆过程,生理学、心理学、神经学等等都没能给出令人信服的答案。

    尽管我们不愿意承认我们几乎是完全束手无策,尽管我们也在尝试从人类学的历史资料和动物学的观察结果来推测优良形象思维能力的特征,可我们的进展也同样是极其有限的。并且这些进展似乎都停留在“外围”而没有触及“本质”,都只具有有限范围的解释力。我们在本章第二节给出的关于形象思维方法的一些建议就算是聊胜于无吧!  

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/21 9:30:10    跟帖回复:
12
    与自然界相比,我们很难在现实人类社会创造一个排除某一些因素的实验环境。例如我们无法让人们都装着不懂任何语言概念来模拟没有语言的场景。但我们也发现,时间和历史能为我们剔除许多掩盖在重要规律上的表象因素,历史上曾有过的真实环境,就经常如同现在的极端复杂的真实环境的一个简化。例如,人类历史上肯定存在从完全没有语言概念到产生了几个语言概念的过渡阶段,这个阶段的真实场景就能揭示概念是如何产生的过程,从而再现概念性思维的最本质、最重要的程序和规则。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/26 8:43:40    跟帖回复:
13
    思维方法不仅关乎思维效率,它还直接关乎能否产生正确的思维结果。错误的或不严谨的思维方法经常是具体的错误决策和判断的幕后元凶。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/28 8:51:04    跟帖回复:
14
    没有了纯粹进行形象思维的古人,就没有了我们赖以总结形象思维规律的典型样本。这的确是我们掌握形象思维相关知识的巨大障碍!在人类的知识宝库中,关于形象思维的知识如此匮乏,原因就在于此。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/3 7:38:04    跟帖回复:
15
    思维时代与精英创造知识的学习时代相比还有一个重要特征,那就是越来越多的人都将启动自己的感官和大脑来观察现象、总结知识,我们许多普通人也成了思想者和知识创造者,许多重要知识经常就是大家集体创造的的结果,人们不会再像学习时代那样时时刻刻对知识权威、思想权威顶礼膜拜了!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/11 10:58:27    跟帖回复:
16
普及思维方法教育利国利民。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/20 12:33:44    跟帖回复:
17
    知识与思维

    (节选自<思维方法高级教程>)

    时至今日,人们越来越深切地体验到了一个在知识匮乏时代常常不被看重的知识:由别人原创并用语言工具表达出来供我们记忆的知识,其正确性和实用性都必须满足许多明显的或暗含的假设前提,都有一个虚拟的假设环境。你运用知识时,只有当实际条件与知识的众多假设条件一致时,预期的结果才会出现。

    例如,你预计七点钟起床就能保证八点赶到工作单位,其中一个暗含的假设前提就是没有出现大雪封门、交通堵塞等意外情况。类似这样的许许多多生活知识都有前提条件,对此几乎没有人会大惊小怪。但是,当我们面对的是更加系统化、规范化的被称作科学的知识时,那种对知识的庄严感却经常让我们忘记:知识是有假设前提的、知识的运用是有条件的!

    例如,经济学中有一个被称作规模经济的规律,大体说的是,在一定限度内,生产某种产品的规模越大,一个数量单位的这种产品的成本就越低,即越“规模”越“经济”。但这个经济学知识的应用却是有条件的。如果你的产品是手工刺绣这样的劳动密集型的产品,规模经济的效果就不明显。类似这样的前提条件在这条经济学知识的内容中已经被明确地标示出来了。但不幸的是,也有另外一些同样重要的前提条件却没有明确地标示出来。比如,如果你只善于管理小规模生产,而面对大规模企业容易产生的员工缺乏责任心、监管不力、流程衔接漏洞等弊端,你没有能力克服,那么规模经济在你这里就可能变为规模不经济。再如,规模经济规律只是从生产作业的角度总结知识的,它是把市场无障碍吸纳所生产的产品作为前提条件的,而在现实中几乎没有哪种产品可以无条件的长期旺销,因此,你运用这个知识时,必须现实地衡量不断变化中的市场需求以及你的市场营销能力,否则,你的规模经济就会无情地变为规模积压。一些超大型企业也会轰然倒闭,原因就在于此!

    再例如,大家正在阅读一本好书时,经常会激动地拍案叫绝,但是,如果有些朋友有二次阅读的习惯,在过了较长一段时间以后,再拿出这本书阅读时经常会有一种失望的感觉。而此时此刻,能引起我们拍案叫绝的又换成另外一本好书了!何以如此呢?其实,一本书如果好到能让我们拍案叫绝的程度,除了书写得好以外,一定还是因为这本书与我们有“共鸣”。我们经常用“共鸣”这两个字描述自己面对一本好书时的心理状态,但是过去没有人细究“共鸣”到底是什么,也没有细究为什么随着时间的推移共鸣的对象会发生变化。其实,“共鸣”就是你在不知不觉中用潜意识粗略地衡量出了书中的一些精细和微妙判断或思想所暗含的前提条件或场景,而这些前提条件或场景恰恰与你自己在这一阶段的生活、工作经历非常接近,所以你更能理解书中的这些其他人难以理解的精细和微妙思想。当你随着时间的流逝有了新的生活工作经历时,过去的生活工作经历就逐渐在脑中淡忘了、模糊了,没有了前提条件或场景的对照,过去能引起你共鸣的精细和微妙思想现在就不一定能引起你的共鸣了!

    我们发现,现代人所犯的更多错误,不是因为不了解相关知识,而是源于不知如何运用这些知识。我们怎样才能把握某个知识的众多假设前提从而正确运用这个知识呢?或者说,我们怎样才能根据实际条件在众多相关知识中选择适用的知识呢?看来单靠记忆别人原创的知识是不可能完成这个任务的,因为就多数情况而言,知识创造者并没有详细列出他当初总结该项知识时的众多条件。为了真正把握知识和能够运用知识,我们必须亲自了解知识的原创过程,因为只有再现知识的原创过程才可能再现知识成立的全部前提条件。

    例如,规模经济的知识可能是某位研究者实际观察了三家产品单位成本较低的工厂的状况而总结出来的。他发现,造成这几个工厂产品成本低的原因可能有许多个,如管理科学、营销能力强、规模大等,甚至每个工厂还可能有许多其他无法言表的独特因素,如独特的企业文化、独特的人员构成等。但观察这些工厂的研究者们具有一种创造出能供人们普遍学习的知识的冲动,他要把自己观察的这几个工厂的“个案知识”上升为普遍适用的“通用知识”,他要找出引人注目的“一般规律”。他的办法是抓大放小,他舍弃了众多因素而把最耀眼的规模大这个因素作为成本低的主要原因,规模经济规律就这样产生了!他当初舍弃的众多因素就是我们现在说的规模经济规律的前提条件,因为实际的低成本是由规模大这个因素和所有其它因素结合在一起才能实现,当我们突出强调规模大与低成本之间的因果关系时,就把其它因素与低成本之间的因果关系降格为前一种因果关系的前提条件。并且据我们观察,多数情况下,那些被降格为前提条件的因果关系在耀眼规律的描述中,往往被更进一步降格为只字不提。这为知识学习者正确运用知识带来了极大障碍!

    一般而言,绝大多数知识只有经过这样的假设性的简化,知识创造者的个案知识才能上升为供人们学习和记忆的通用知识。这里讲到的通用知识,是指可以解决众多现实问题的共同性、普遍性知识。但是不要忘记,我们在生活和工作中面对的任何一个现实问题都是个案问题,都是没有虚拟假设环境的真实问题,并且我们面临的个案问题通常与通用知识创造者当初面临的个案问题有很大不同。换句话说,我们面临的实际问题需要大量片段知识集合成一个相互搭配的知识组才能被认识得更准确,这个知识组中只有极少部分是别人发现和总结出来的“通用知识”,大部分是需要你自己发现和总结的“个案知识”。

    例如,从外地引进一种牲畜,别人教会了我们喂什么饲料、一天喂几次、一次喂多少等等,这些就是在哪里都适用的通用知识。但老师们往往忽略了与他总结的喂养程序相配套的气候条件、水质条件、土质条件,等等,如果我们只记住了别人教我们的“通用知识”而不会发现本地的许多“个案知识”,面对牲畜的高病死率我们就会不知所措!

    总之,你不可能单凭记忆来的通用知识完成对真实世界的认识。知识的原创力是必需的。即便不是为了创造新的通用知识,而只是为了能把记忆来的通用知识较准确地用于现实世界,也必须试图了解知识的原始创造过程。只有当你试图了解知识是怎样被创造出来的时候,你才会去关注当初产生知识的那些个案的全部相关因素,这能启发你面对自己的实际个案时创造自己的个案知识。记忆来的通用知识需要有你原创的大量个案知识来搭配才能真正实现对现实的认识,除非你准备做一个教条者或另一个极端的知识无用论者。

    教条者只会记忆和传播通用知识,而不会运用知识解决实际问题。教条者如果甘于简单的知识传播工作,则对人类社会有小益而无害;教条者如果不甘于简单的知识传播工作而要指导实践,则会给人类社会带来程度不同的灾难。这就是为什么我们敢说“现在知识所导致的错误甚至一点也不比没有知识时少”!

    另一个极端的知识无用论者拒绝学习通用知识,一切依靠自己观察摸索,获得知识的时间成本、物质成本、机会成本极大!另外,由于眼光长期局限于自己生活工作的小天地,信息匮乏,他们往往属于能力有限的人群。

    在现代海量知识的条件下,为了与主要通过记忆来掌握知识的“学习”有所区别,我们把通过追溯知识创造过程来掌握知识、运用知识的过程称作“思维”。

    显然,思维包括两个基本内容:一是如何比单纯的“学习”更有效地掌握知识;二是如何运用所掌握的知识引导未来的行为。

    在现代海量知识时代,学会思维是我们能够真正掌握知识和正确运用知识所必须具备的基本功!

    与突出强调记忆的“学习”相比,“思维”包括了“学习”,但比“学习”的内涵更丰富!思维不仅要求掌握知识,思维还要求运用知识。如果我们已经习惯于用学习这个词来描述掌握知识的过程,那么我们也可以把现代条件下的学习称作思维型学习、创造性学习。对于思维或者思维型学习、创造性学习而言,我们在掌握一项别人原创的知识的同时,我们也掌握了一个以这项知识为核心的知识组,这个知识组中的许多个案知识可能是由我们原创的。因此,思维的过程其实也是知识的再创造过程。经历了这样的掌握知识的过程,也奠定了更好地运用知识的基础。

    从知识创造流程的角度看,我们给思维下一个更严格的定义:利用感官接受现象信号和利用大脑加工处理所接受的现象信号,从而发现和创造知识以及运用知识来引导行为的过程。

    这原本是一个人们早已熟知的关于思维的定义,但我们不得不承认,不在少数的沉湎于“学习”的知识追求者已经淡忘了思维的这个原始定义,他们只愿意去记忆和梳理别人已经加工过的二手信息,甚至只愿意“引经据典”,完全拒绝用自己的感官去扫描第一手的现象信号,也完全拒绝用自己的大脑去加工处理第一手的现象信号。有这样一个故事:一个失去双腿的残疾人要求列车工作人员给补一张残疾人应该享受的半价票,但被坚决拒绝了,因为这个可怜的先生没能拿出《残疾证》来证明自己是一个失去双腿的残疾人!

    现在,大家耳熟能详的另一个词汇是“创新”。几乎没有人怀疑,不断创新是我们这个时代的又一个重要特征!的确,如果产品不创新,很快就会被喜欢变换口味的消费者抛弃;如果制度不创新,很快就不再能规范和引导迅速变化的人类行为。 但是,创新不是简单的标新立异,也不是简单的异想天开。如果我们说,思维是创新的基础,创新是思维的结果,学会“思维”正是我们为了创新所必须具备的基本功,真正能领会的未必占多数!其实,你再仔细看看上面关于思维的原始定义就会一清二楚,如果我们利用感官接受现象信号和利用大脑加工处理所接受的现象信号从而再现了别人已经发现的知识,我们就是在进行思维型学习;如果我们利用感官接受现象信号和利用大脑加工处理所接受的现象信号从而发现了刚好是别人尚未发现的知识,我们不就是在进行创新吗?

    我们很认真地提醒大家,在学习时代,创造知识与掌握和运用知识是可以分离的,张三通过简单记忆李四发现的知识就可以直接引导自己的行为;而在思维时代,掌握知识、运用知识、创造知识则是无法分离的,它们几乎全都是思维的同义语,张三必须还原李四发现知识的过程,才能再现李四所发现知识的全部前提条件,才能启发自己在自己所处的环境中创造自己的大量个案知识,才能正确使用李四所发现的通用知识。

    我们还要很认真地提醒大家,思维时代与精英创造知识的学习时代相比还有一个重要特征,那就是越来越多的人都将启动自己的感官和大脑来观察现象、总结知识,我们许多普通人也成了思想者和知识创造者,许多重要知识经常就是大家集体创造的的结果,人们不会再像学习时代那样时时刻刻对知识权威、思想权威顶礼膜拜了!

    我们真的已经从学习时代迈入了思维时代!我们都要尽快建立掌握和运用知识的思维观念,以适应这个时代的要求!

    正如同我们在学习时代渴求掌握学习的方法一样,我们在思维时代也渴求掌握思维的方法!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/3/31 13:37:34    iPhone客户端
18
转至第3楼第 3 楼 niuchabb 2017/1/6 4:59:31  的原帖:    是否会结合特定条件运用已掌握的知识越来越显得比掌握知识本身更加重要。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/7 7:00:37    iPhone客户端
19
我们已经习惯性地认为思维是人的本能。即使偶尔也会提及思维的方法,那也仅仅满足于零星的思维火花,从不曾奢望思维方法的规范化、系统化、程序化。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/10 6:37:34    iPhone客户端
20
转至第3楼第 3 楼 niuchabb 2017/1/6 4:59:31  的原帖:    是否会结合特定条件运用已掌握的知识越来越显得比掌握知识本身更加重要。 赞同
24713 次点击,24 个回复  1 2 3
跳转论坛至:
快速回复:[转帖]<思维方法高级教程>序言
本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
  • 广告