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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/26 10:42:20    跟帖回复:
241
    God65网友精彩评论

    楼主文章很长,看了很长时间。很必要!坚持真理不容易,特别往往是少数,就更加可贵!看到个别回帖深深忧虑。现在很多人,一提批孔便以为是文革、便想到毛。其实但凡了解一些历史的人都该知道,这根本就不是毛的专利!批孔一直贯穿中国千年历史,近代史更是一部批孔史!袁世凯复辟遭北伐炮轰遗臭万年;蒋委员长搞尊孔遭大批仁人志士口诛笔伐灰溜溜收场。1919年代表中华觉醒的新文化运动和五四运动的目标之一就是“砸烂孔家店”。中国共产党自五四运动时期诞生,它的历史实际也是批孔的历史。反孔斗士鲁迅更是特别指出:反动派鼓吹孔孟之道,其政治目的,对内是搞倒退、复辟,对外是投降、卖国。一九二七年,鲁迅在怒斥蒋介石尊孔复礼时说:“现在的中国顽固派的复古,把孔子礼教都拉出来了,尊孔复礼就是反动、倒退”(《集外集拾遗》:《关于知识阶级》)。鲁迅一针见血地指出:孔孟之道的实质,就是“吃人”,鲁迅在《老调子已经唱完》等杂文中,指出孔孟之道是“割头不觉死”的“软刀子”,是帝国主义用来“灭中国”的武器之一。作家巴金先生也撰写《“圣人”孔子罪恶的一生》来批孔。这是事实,只是现在大多年轻人并不了解,也不了解孔儒思想的实质,因为我相信他们绝大多数根本就没看过孔儒的书,只是跟风起哄。罪不在年轻人,罪在那些五十岁往上、了解一些历史的人没有把真实的历史告诉年轻人,原因无外乎两种,一、真不了解,二、了解,不说,还随波逐流,甚至歪曲。目的为了自保护个人利益、既得利益罢了。可见,孔儒余毒不是那么轻而易举去除的,更何况还有那些等待时机的残渣余孽、遗老遗少。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/27 15:14:33    跟帖回复:
242
    hillstream3网友评论

    孔二无非为了钱。

    作为祭司后人,礼不变,他们道场的仪式就不会变,每年作到场,连本钱都不用下。

    就是这么简单。

    就象耶稣去了圣殿,掀翻了利未人的摊位,利未人恨之入骨是一样的道理;

    天下就那么多香火钱,你佛教搞去了,我儒棍怎么活?

    孝大于法,以孝和恐吓培养奴性民众,从来都是孔二后人的天职。

    四明陈彤回复:

    评论揭开了孔儒本质,赞。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/28 10:19:17    跟帖回复:
243
    JinHouZi网友评论

    二千多年的中国文化实际上是走了下坡路的,从春秋战国百家争鸣的繁荣走到了清朝的万马齐喑。内因是以孔孟为代表、以礼制为内容的儒学基本价值观(不排除儒学里有可取的东西),中国文化里的坏东西几乎都跟它直接间接地联系着;外因是汉代以后这种价值观被定于一尊,文化专制主义固化,贻害至今。

    四明陈彤回复:

    在统治思想政治制度领域确实如此,在文学领域因为没有管束,是个人自由创作,所以是有发展和进步的。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/29 14:33:58    跟帖回复:
244
    PotterHarry 网友平当今尊孔

    最可鄙视的是,孔子曾经被当做裹脚布丢弃,转眼又成了民族文化大旗。

    世人看着这场裸奔,心中冷笑着...

    四明陈彤回复:

    这是因为有个别人穷急了,对马克思主义和毛泽东思想失去信心,又不愿接受民主思想理念。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 11:39:00    跟帖回复:
245
    Sykzszw网友抨击专制制度

    雲淡水暖 经济观察报:孟德思鸠在三百年前说:“专制国家有一个习惯,那就是下级给上级送礼,而上级对下级没有任何义务,于是上下级合伙对人民没有义务。人人都认为每个上级对下级都没有义务,只有人民对各个上级有义务。在那里,人的命运与牲畜别无二致,只有本能、服从和惩罚。”

    孔教是专制的帮凶!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 12:47:10    跟帖回复:
246
我的精彩评论你为何不转帖,难道你认为我的评论不精彩吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 12:52:30    android
247
转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2017/4/9 19:58:36  的原帖:    Chenlh网友评儒愚弄民众

    儒家(思想统治)统治社会上千年,中国有什么科学进步?正是儒家的歧视、鄙视、轻视自然科学,才造成了中国的科学技术落后西方。

    儒家垄断了社会的知识,却一味的靠复古来愚弄民众,靠献媚来迎合统治者。

只能说自孔子以后的人不知随时代变通,或者被后人将其思想僵化,而不能说其根源就是完全错误的。固然有它的弊端,但是所造成的后果都是后人有意无意不加反思就拿来用的结果。更有甚者歪曲其意思。感觉董仲舒那一“改版”儒家,才是害后世之始
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 13:17:08    引用回复:
248
转至第3楼第 3 楼 四明陈彤 2017/4/9 19:58:36  的原帖:    Chenlh网友评儒愚弄民众

    儒家(思想统治)统治社会上千年,中国有什么科学进步?正是儒家的歧视、鄙视、轻视自然科学,才造成了中国的科学技术落后西方。

    儒家垄断了社会的知识,却一味的靠复古来愚弄民众,靠献媚来迎合统治者。

转至第247楼第 247 楼 时不我待2000 2017/10/13 12:52:30  的原帖: 只能说自孔子以后的人不知随时代变通,或者被后人将其思想僵化,而不能说其根源就是完全错误的。固然有它的弊端,但是所造成的后果都是后人有意无意不加反思就拿来用的结果。更有甚者歪曲其意思。感觉董仲舒那一“改版”儒家,才是害后世之始

董仲舒只是发挥孔学而已。
孔学蔑视劳动蔑视科学蔑视人民,只想投机取巧做官,这样的学说绝对是有害的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 18:45:43    android
249
个人不觉得最开始孔子的主张是那种投机取巧做官的思想,而是更可以类比于基督教发源时候的环境。同样是战乱压迫中有人站出来希望结束压迫达到天下大治,或者“上帝爱人”的社会境界。孔子的复古是相对于那个时候的社会环境而言的。试想一个从和平时代走入战争时代的人,多少会追忆之前和平的社会国家。蔑视科学如果非要安在孔学头上,我想中国哲学也许都有点这样的毛病。纵观中国哲学史,可以看出我们曾经的哲学并没有一个完整的体系,更多关注的也是内心“修身”,和西方哲学起源于系统的认识物质世界和人都不同。人民这个词是指的应该掌握所谓领导权的生产社会价值的广大民众。孔子时代人都是帝王的财产,民众没有当家意识,无从谈蔑视人民,它只是顺应了当时主流思想。蔑视劳动 那是腐儒干的事情。是那些将孔家思想作为生命仅剩的支柱的可怜可悲的封建社会牺牲品。比如孔乙己什么的。董仲舒那会儿为了迎合帝王需要,改造儒学使之能奴役百姓,才是弊端的开始。
初入凯迪。感觉楼主发言有点贴标签的意思啊,没有依据。这是文革惯用的害人手法。看了不少其他帖子也是这样的。难道这里也没法好好严肃讨论
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 16:17:25    跟帖回复:
250
    Thepie网友深刻精要评论

    儒毒不除,民智不开,国体更不会改!

    中华民族复兴无望!

    儒学,误国,误家,误人,误天下苍生。

    四明陈彤回复:

    深刻精要的评论!好文。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 16:23:31    引用回复:
251
转至第249楼第 249 楼 时不我待2000 2017/10/13 18:45:43  的原帖: 个人不觉得最开始孔子的主张是那种投机取巧做官的思想,而是更可以类比于基督教发源时候的环境。同样是战乱压迫中有人站出来希望结束压迫达到天下大治,或者“上帝爱人”的社会境界。孔子的复古是相对于那个时候的社会环境而言的。试想一个从和平时代走入战争时代的人,多少会追忆之前和平的社会国家。蔑视科学如果非要安在孔学头上,我想中国哲学也许都有点这样的毛病。纵观中国哲学史,可以看出我们曾经的哲学并没有一个完整的体系,更多关注的也是内心“修身”,和西方哲学起源于系统的认识物质世界和人都不同。人民这个词是指的应该掌握所谓领导权的生产社会价值的广大民众。孔子时代人都是帝王的财产,民众没有当家意识,无从谈蔑视人民,它只是顺应了当时主流思想。蔑视劳动 那是腐儒干的事情。是那些将孔家思想作为生命仅剩的支柱的可怜可悲的封建社会牺牲品。比如孔乙己什么的。董仲舒那会儿为了迎合帝王需要,改造儒学使之能奴役百姓,才是弊端的开始。
初入凯迪。感觉楼主发言有点贴标签的意思啊,没有依据。这是文革惯用的害人手法。看了不少其他帖子也是这样的。难道这里也没法好好严肃讨论
孔子生前早就是乱世了。
孔子是十足蔑视人民的。小人就是对基本民众的名词。

    孔子诬蔑劳动人民的言语真是太多

    孔子的眼中,把国人分做君子(或称人)和小人(或称民)两类。君子就是统治阶层的人,小人就是广大劳动群众。孔子诬蔑和歧视广大劳动者的话,充斥《论语》和《礼记》。

    子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

    子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”

    子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

    子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

    子曰:小人闲居为不善,无所不至。

    子曰:“民(小人)之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”

    子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

    子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

    子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

    子曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”

    子曰:“君子不以色亲人;情疏而貌亲,在小人则穿窬(墙壁)之盗也与?”

    子云:“小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。”

    子云:“觞酒豆肉让而受恶,民犹犯齿;衽席之上让而坐下,民犹犯贵;朝廷之位让而就贱,民犹犯君。”

    古今中外,除了中国的孔子,有谁能找出如此歧视诬蔑广大劳动人民的思想家吗?欧美国家的政治界(玩阴谋的不在内)思想界社会各界能容忍孔子这样恶毒诬蔑劳动人民的思想家吗?据说赵本山讽刺农民的小品在纽约演出后,遭到美国舆论的猛烈抨击,那美国的舆论界若是知道孔子这么多歧视诬蔑劳动群众的话呢?他们还会崇敬地吹捧孔子是伟大的思想家?虔诚地吹嘘孔子是人类伟大的老祖宗?欧美居民会赞同让孔子把他们带到君子与小人对立的尊卑分明的等级社会里去?

    美国的社会不能容忍赵本山讽刺小品,我们的社会主义却要追捧恶毒诬蔑劳动人民孔子,这还有是非、公道和良知吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 22:56:19    android
252
楼主很好的举出了孔子所说过的话,但是楼主的核心辩证还在贴标签,即楼主所谓“小人”为什么是民众,仍然是一句话带过。可见楼主在这里并没有思考,也不能思考。因为孔子所谓小人是指道德底下的庶人,士大夫,乃至于君主。庶人的例子楼主很好的举出来了,士大夫的例子:陈成子弑简公,孔子直接   沐浴而朝  请讨之。这是真正的孔子否定的小人。颜回  一箪食  一瓢饮  在陋巷,非统治阶层。孔子大加赞扬。这是真正的孔子肯定的君子。
楼主这种歪曲  君子就是君主及统治阶级,小人就是民众 的理解不禁让我怀疑楼主的文化积淀。楼主贴标签的手法让我不禁怀疑楼主的语言组织能力。
大可不用回我,我现在认为和楼主的交流除了练习打字速度以外别无它益。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 22:57:43    android
253
还有楼主,还想说一点,这个社区充斥着  跪舔美国  的思想倾向,建议去别的社区看看,也可以多多看看各种讲座,会对您的思想提高有益处。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/15 10:18:48    引用回复:
254
转至第252楼第 252 楼 时不我待2000 2017/10/14 22:56:19  的原帖: 楼主很好的举出了孔子所说过的话,但是楼主的核心辩证还在贴标签,即楼主所谓“小人”为什么是民众,仍然是一句话带过。可见楼主在这里并没有思考,也不能思考。因为孔子所谓小人是指道德底下的庶人,士大夫,乃至于君主。庶人的例子楼主很好的举出来了,士大夫的例子:陈成子弑简公,孔子直接   沐浴而朝  请讨之。这是真正的孔子否定的小人。颜回  一箪食  一瓢饮  在陋巷,非统治阶层。孔子大加赞扬。这是真正的孔子肯定的君子。
楼主这种歪曲  君子就是君主及统治阶级,小人就是民众 的理解不禁让我怀疑楼主的文化积淀。楼主贴标签的手法让我不禁怀疑楼主的语言组织能力。
大可不用回我,我现在认为和楼主的交流除了练习打字速度以外别无它益。

    君子和小人不同时代有不同含义

    孔子时所谓君子就是统治阶层,所谓小人就是普劳大众。

    子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

    孔子这句话,把君子与小人的族群分割得很清楚了吧。所以,樊迟提出学稼学圃时,孔子就训斥道:“樊须者,小人也。”从事稼穑园圃的就归入小人了,即劳动族群了。

    子云:“小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。”

    这一条也明确告诉读者:孔子所谓君子和小人,是以政治地位划分的,不以贫富划分。

    陈胜起义之后,完全打乱了君子和小人的界限,因为刘邦做了皇帝,他的宰狗出身的连襟樊哙做了大将军,权势灼天了,谁还敢认为他是小人?

    直到唐朝韩愈著文,才明确地从品德方面来定义君子和小人。

    无知之辈,却喜欢瞎嚷嚷!


学会思考,所谓陈诚子弑简公,孔子促鲁君讨伐的记录,应该汉儒编的,孔子变色龙一只,哪有这个勇气?
    看孔子变色龙表现

    最令人厌恶的是孔子在乡党面前、下大夫面前、上大夫面前、国君面前那个变来变去的变色龙品质,他给一代代官员开了最坏的先例。

    看《乡党》中孔子学生的记述:

    (1)孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者;其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。

    (2)朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也;君在踧踖如也,与与如也。

    (3)君召使摈,色勃如也,足躩如也,揖所与立,左右手,衣前后,襜如也,趋进,翼如也。(下略)

    孔子面对各种人,像变色龙一样摆出各种脸色和态度,暴露了其灵魂的丑恶。读者看过辫子戏吧,那个大清朝奴才,皇上一唤就喳一声叫,然后自称奴才。正直的百姓能不讨厌吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/15 11:02:29    跟帖回复:
255
    uu_v4网友深刻评论

    语言控制术,仅可以(用)在一个社会中存在大量孤独的人的情况下。语言控制术,仅对孤独者有用。

    一个社会中存在大量孤独的人,如果要把他们团结起来,组织起来,或教育他们,让他们走出孤独,要花很大成本。那么,我们可以不需要把他们组织起来,又防止他们成为不稳定因素,有没有办法?有。那就是古代“儒经”。

    儒经,稍加解释,便通俗易懂,朗朗上口。况且,里面早已有控制术。这就是语言控制术。特别适合孤独者的口味。儒经,加起来不过几万字,等于半张报纸,却足够这些人用一辈子,实际上,他们一辈子也折腾不完这几万字。用半张报纸,可以控制几千万人、甚至上亿人一辈子,何乐而不为?而且,又不要管理者花一分钱,这样的好事,哪找去?

    四明陈彤回复:

    有独特见解,要好好体会。

    语言控制术可改为思想控制术。

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