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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/13 17:09:39   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/13 19:18:02   
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  哦,这位可怜而大有爱心的救主,在肉体极度的痛苦与精神的折磨之中,仍惦记着母亲ⅵ他没有留下任何物质的财富使她晚年有靠;但有个约翰与自己最为贴心,所以他就将母亲当作一份宝贵的遗产留给约翰了。这样,他就为母亲预备了她最大的需要:一位因爱耶稣而敬重她的晚辈所给的体贴与孝敬。约翰以她为神圣的托付接待了她,实在是得了极大福分马利亚能经常使他想起他所爱的夫子。

  基督孝敬父母的完美榜样,在历代的幽暗中,放出了明亮的光辉。凡跟从耶稣的人,必将他们心中的爱奉献给父母,细心周到的照顾父母的一切所需。在中国的二十四孝之首,实应加上这位大孝圣人的名字。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/13 22:59:26   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 7:20:08   
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  “当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”(出20:12)

  上帝的应许是信实的,耶稣的十二门徒之中,惟有约翰年逾百岁,应该也是这个带应许的诫命的应验。

  当日期满了的时候,耶稣就开始了他公开的传道生涯,然而在受此大任之前,必须先接受上天为他所预备的考验。

  原文:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
  译文:“所以上天要把重任交给这个人时,一定先困苦他的心志,劳累他的筋骨,饥饿他的躯体,穷乏他的身家,使他的所作所为难以一帆风顺,为的是要激动他的心志,坚忍他的性情,增加他所欠缺的能力。”《孟子·告子章句下》
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 13:39:13   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 14:31:12   
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  孟子的这番话似乎正好用在耶稣身上。他来是要将人所失去的上帝的荣耀恢复在人身上,他来是要替失败的人类一战。人类之堕落最早就失败在囗舌之欲上,因此圣人耶稣的救赎之战也必从这里开始。

  从约旦河上来,“耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。”(太64:1-2)。圣灵将耶稣带到了旷野,耶稣四十昼夜沉浸于与上帝的交通之中,默想他的使命和工作,要藉禁食来坚定自己的心志走救赎人类所必走的血路。全神贯注的他超脱了肉体的软弱。后来上帝的荣光退去,他便留在那里与试探搏斗了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 22:08:36   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 0:50:23   
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  耶稣因饥饿而软弱,因精神的痛苦而面貌憔悴。人人都不免有过饥饿的感受。可是却从来没有人经受过耶稣在旷野所受到的痛苦。他所忍受的不单是肉体的饥饿,压在他那颗敏感的心上的,更是全人类因放纵食欲而带来的罪恶。这种罪疚感几乎将他压倒“上帝使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。”(林后5:21)。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 9:16:04   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 9:32:20   
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  看到耶稣疲惫不堪的样子,撒但以为他的机会来了。他记得第一次用食欲将人类诱入罪中是何等的容易,虽然亚当和夏娃一点饥饿的感觉也没有。如今耶稣却是因饥饿而欲昏厥,心中一定渴望食物充饥。于是这个恶者便装作光明的使者来到耶稣面前。“你若是上帝的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”

  耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝囗中所出的一切话。’”(太4:3-4)

  魔鬼想在耶稣心中激起对上帝的不信任,同时劝他听从他的建议,用神性将石头变成食物充饥。他想引导耶稣对他在受洗时所听到的从天上来的声音所说的话表示怀疑:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)。耶稣一没有怀疑上帝的话,二没有向他解释自己为何降卑为人,却坚定的回答说:“别跟我谈什么上帝儿子的问题。我来是要做人。我惟一的依靠乃是上帝的话语。”
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 9:35:22    跟帖回复:
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为什么《圣经》不详细记载耶稣的出生时间、地点?
虽然现在圣诞节流行全世界,但是唯一记载耶稣降生的书《圣经》却没有记载耶稣降生的时间,虽然各色教堂(绝大多数为天主教堂)在以色列无以数计,他们有板有眼的告诉你这是耶稣包尿布的地方、那是放耶稣尸体的地方。那是升天时踩的石头……,但是回到圣经,却找不到一处记录耶稣的脚印具体到哪一点。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 9:38:53    跟帖回复:
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耶稣与孔子、佛陀和穆罕默德有着哪些相异之处?
secw72206级分类:节日风俗被浏览73次2014.09.01
armando163
耶稣宣称自己为上主,并让世人尊奉他为神。耶稣复活后,他的一位门徒跪下对他说:“我的主!我的上帝!”8 对于一个循规蹈矩的犹太人来讲,这话实在是亵渎神灵了,但耶稣却赞许地接受了它。他对门徒说:“你们要看见人子,坐在权能者的右边,驾着天上的云降临。”9 耶稣称自己是上帝的儿子。10 他在世上时,曾数次表示过,他的这些话若不是真理,便是出于那疯人之方了。耶稣说:“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走。”11 他又说:“我就是生命的粮。”12 他告诉众人:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”13 他就自己的神性发表了一系列的讲论。当有人就此责难他时,他义正辞严地回答道,他若否弃了自己的神性,就成了象他们一样的谎言家。14

  穆罕默德把自己视为先知,佛陀认为他自己是个大彻大悟的真理的寻觅者,孔子只把他自己称作是智慧通达的教师,惟独耶稣宣称他是永生上帝的儿子。耶稣是人类的上主,他用雄辨的事实证明了自己的神性。

  耶稣基督献身、被埋,并从死里复活。15 大约有五百人在他复活之后亲眼见到了他,16 他们所目睹的耶稣能神奇地走进房门,17 瞬间行很远的路程,18 且能升到天庭。19 他的复活的身体从天父那里领受了焕然一新的灵,从天上差遣圣灵下来住在门徒当中,给他们增添力量,使徒彼得的切身经历,栩栩如生地证实了耶稣已确实升上高天。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 14:34:40   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 15:17:16   
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  基督作为大地的创造主,即使是在亚当堕落之后,乃是地球当然的主人。他来是要将那份被撒但骗去的对地的治理权归还给人。魔鬼让基督看万国的荣华,竟想用“眼目的情欲”来骗取基督对地所拥有的主权,而屈身拜在他的脚下。这个邪恶之君竟想用这些物质的荣华来贿赂基督,以骗取真正的王权。“焉有君子而可以货取乎?”(《孟子·公孙丑章句下》)用现代话说就是:哪里有君子却可以拿财货收买的呢?基督来是要建立公义的国度,其浩然大志岂可轻易被摇动。人间大丈夫尚且“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·腾文公章句下》)更何况上帝的圣子!

  耶稣虽贵为上帝之子,然而他在人间的伟大却来之不易。在他面前是一条痛苦、艰难、屈辱的血路。他必须背负世人的罪而与他的父上帝分离。耶稣藉着上帝话语的能力,战胜了魔鬼的试探,为世人树立了光辉的榜样。我们也可以完全依靠上帝话语的能力在基督里胜过魔鬼的一切进攻。耶稣的胜利确保了凡跟从他的人所将要取得的胜利。《圣经》上说:

  “耶稣满有圣灵的能力,回到加利利;他的名声就传遍了四方。他在各会堂教训人,众人都称赞他。”(路4:14-16)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 21:26:52   
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