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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/9/29 10:19:51    跟帖回复:
241
    Zhsagg网友评论孔子

    孔子就是个婊子,说一套做一套。强调封建等级,无非是为统治者剥削、压迫提供理论依据。歧视、镇压劳动人民,滥杀无辜,说明是个凶残的刽子手。他的礼,是拍马屁的等级制度。

    四明陈彤回复:

    对呀,你评论正确而尖锐!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 13:24:17    跟帖回复:
242
    艾尚悌的人评论

    少正卯,春秋时代鲁国大夫,少正是姓,卯是名。“少正”是周朝所设官职,少正卯的姓属于当时的“以官为姓”的情况。少正卯和孔丘都开办私学,招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲,只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物,被称为“闻人”。鲁定公十四年,孔丘任鲁国大司寇,上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下,暴尸三日。

    少正卯当时的名气比孔子更大,学生更多,影响了孔子的生意。孔子就统一思想,不准妄议把他杀了,可恶吧。

    四明陈彤回复:

    你对历史很熟悉,学习了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 9:43:23    跟帖回复:
243
    查找腐败原因回复网友

    九十年代以来,这个时间点看得很准确。但查找原因时没有看到主要的根本的。

    主要的和根本的,是体制内一些人政治信念动摇了,表现在:把孔子抬出来,你能理解把孔子抬出来意味着什么吗?同时在计算自己的利益:什么自己孩子和别人家孩子,自己家孩子一个搞政治,别的搞经济。就是搞孔子的亲亲为大的裙带风了,与蒋介石没有区别了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/15 14:43:43    跟帖回复:
244
    答复aqshine网友

    aqshine原帖:

    儒家的思想即使某些是正确的,和屎不能吃的道理是一样的,是常识而不是真理。推崇儒家的人,无非是急主子之所急,让你推翻常识,树立一个屎并不是不能吃的人生观。但历史证明,这一切都是徒劳的,有用的话,也轮不到他们。

    四明陈彤回复:

    道理正确,讽刺辛辣了些。

    你说得对,儒家思想无用且有害,吃屎危害健康,造成体弱致病。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/16 9:13:32    跟帖回复:
245

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/17 13:29:47    跟帖回复:
246
    答复cdr1945

    cdr1945原帖:

    孔子对维稳有好处。即使这点好处也是靠"块头"得来的。没有权力作背景,不会有今天的所谓"儒学"。

    如果儒学诞生在一个蕞尔小国,这个世界将会对它视而不见,说来又涉及到"块头","块头大"的东西总是抢眼的。

    反过来,小国却可以出大思想。古希腊拥有156个城邦,每个城邦之小可以想见;今天构成普世价值的主要思想就产生在这里。没有这星罗棋布的小小城邦,也就没有亚里士多德的政治学。

    孔学对维护大一统功不可没。

    阿伦特说得好:一旦出现世界性的政府,政治也就完结了。

    "大一统"局面的维持,是要作出很多牺牲的。首当其冲的是:思想和政治权利。

    孔学传到今天,至多只能是一家之言。

    子曰:道不行,乘桴浮于海。今天的"孔子学院"正是在践行他的遗言。

    四明陈彤回复:

    孔学既不利于维稳,也不利于大一统。

    社会稳定要靠公正,大家有田耕,有饭吃,有衣穿,社会就稳定了。孔学一味天命论、尊卑论,不但毫不关心贫困阶层,孔子还认为粮食少比粮食多好统治。这样的思想怎么可以维稳,实现稳定呢!事实上,中国历朝孔儒越得势,社会贫富差别越大,越不稳定。

    孔学对大一统,也不利的。孔子虽然赞成尊天子,但是他又赞成分封制,而分封制正是中国分裂的根源。不说东周诸侯战争,西汉因分封而造成分裂战争,西晋则因分封制而灭亡。

    唐朝不尊孔,唐朝最强盛,疆域最广大。

    西汉刘邦不尊孔,使经济快速发展,为汉武帝驱逐匈奴打下经济实力基础。

    本人讲了,汉武帝没有实质尊孔,只是利用孔子奴才哲学为己服务。你应该知道他叫汉武帝,是对匈奴用武出名的。他用的人都是兵家和法家。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/18 9:02:32    跟帖回复:
247
    答复gicqbao1

    gicqbao1原帖:

    若做学术研究,那么我没说的。

    若涉及现实权利,则与孔子和儒家著述毫不相干,毫无发文、批评、讨论的必要。因为现代人的权利同两千年前的孔子和儒家著述没有关联,孔子话语、儒家话语均没有干涉现代人权利的资格,也干涉不了。非要打着孔子话语、儒家著述干涉现代人的权利,则属于诈骗行为,属于耍流氓。

    四明陈彤回复:

    中国活跃着很大的尊孔派,他们宣扬孔学要从冷门走向显学,从边疆走向中央。他们提出要在大学把孔学设置为一级学科。他们甚至提出要中央把孔学作为考察干部的内容。

    中国人若都沉默,孔学将成为大学生和干部必读“经典”了。那是时你批判孔学可能要坐牢!

    不可闭眼不看现实啊!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/19 9:10:47    跟帖回复:
248
    答复hjkggjfgj

    hjkggjfgj原帖:

    好吧,废儒半个多世纪了,你觉得现在符合你的理想吗?或者你说说你的法家观点,还有你怎么把儒家思想从你生活中抹去,毕竟几千年了,一些东西已经深入到骨髓里了,比如你的家庭观念、生活习惯等等…

    或者你可以做到像外国人一样回到家直呼你父亲的名字、再或者淡化你们的亲情关系?

    还有,你上面提到的那几个问题的结论,说说它的依据吧……

    四明陈彤回复:

    说你傻,果然傻。现在中国人的家庭观念是承传墨家的,不必下跪,也没有父为子纲、夫为妻纲。

    你在天天跪你老爸吧,你对妻子一副主子态度吧。

    你看看,今天社会比尊孔读孔的满清、民国如何?

    你见你老板不要忘记跪拜啊!切记切记。

    至于说到称呼,孔老二之前汉民族就称爸爸为爸爸。

    你说清楚,到底孔老二是汉民族的儿子,还是汉民族是孔老二的儿子?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/20 13:37:14    跟帖回复:
249
    答复Shifen

    Shifen原帖:

    我只是说题目有点怪怪的,看上去好像优胜劣汰的规律不管用了。好像鱼塘里出现了一条鲶鱼,有理论素养的人不堪一击。现在看了你的文章内容又发现你在抗争和反击。

    我非常不喜欢孔子,但是,我同你的角度完全不同。孔子的思想是一种道德观、价值观和意识形态。而我认为道德观、价值观和意识形态是相互对立存在的。有一种道德观必有相对的道德观;有一种价值观必有对立的价值观;有一种意识形态,必有相对的意识形态。我认为所有道德观、价值观和意识形态都自称是最高尚的,都把对方的意识形态当作最卑鄙的。己所不欲勿施于人,那么,己所欲呢?可以施于人了?

    中国人几千年来始终不用逻辑来思考社会问题,不用理论思考社会问题,永远用价值观的对错来思考问题,用道德观和意识形态的对错来思考问题。左派思想和右派思想势不两立,不除对方誓不罢休。意识形态的争论不会有统一结论的,不是有素质和没有素质两派之间的斗争。而是非理性的两派之间的斗争。意识形态和道德观是非理性的思维方式。理性是理论和科学的思维方式。只有理性、理论和科学才能得出统一的结论。牛顿力学是科学的思维方式,不会发生永远没有统一的结论这种情况。不信?你永远说服不了支持孔子的人。

    四明陈彤回复:

    本人批孔不是要说服顽固尊孔的人,而重在揭露孔子学说的错误和品质的恶劣,让读者自己取舍。

    科学技术优胜劣汰,社会观念不存在优胜劣汰。你没有看到穆斯林队伍越来越大?有很多穆斯林信徒为了真主甘愿赴死呢!

    孔子学说阻碍社会进步,这已被历史证明了。孔子学说与社会主义核心价值观对立。一个有正义感的人,面对宣扬天命论和尊卑论,蔑视劳动人民,有权就要杀人的孔子无动于衷。因此批判孔学是每个有责任心的公民的责任。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/21 8:56:51    跟帖回复:
250
    答复yqmwh

    yqmwh原帖:

    落后不能怪孔子,应该怪独尊儒术!

    四明陈彤回复:

    落后应有帝王家负主要责任,但是孔子逃脱不了责任。帝王家没有了,然而孔子还被尊着,所以今天要特别批孔。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/22 14:49:28    跟帖回复:
251
    答复zzd_zzd2

    zzd_zzd2原帖:

    元清两代,中国是百分百的殖民地,不过殖民主不是英国人,而是蒙人满人。蒙人满人全体为奴隶主,汉人全体为奴隶,中国沦为蒙人满人的殖民地。

    英国既未入主清国,清国也不是英国的卫星国。清国只是因国势衰弱,周旋于列国之间,常常委曲求全。称其为半殖民地,名不副实。像苏联时期的东欧国家,党和国家最高领导人皆由莫斯科批准任命,称之为半殖民地似乎才合适。

    四明陈彤回复

    你的诡辩只能自我陶醉。

    元清两朝,是国境内少数民族贵族统治汉民族,不能说成殖民,因为他们统治汉民族仍然是汉民族的文化和统治理论。

    鸦片战争之后,列强入侵中国,中国被迫割让香港岛,并在上海等地方允许列强建立租界,在租界内英国人用英语文化和英人的体制,法国人用法语和法人的体制,日本也一样。

    八国联军进攻北京之后,列强甚至在大清朝首都驻军。日本的军队在卢沟桥事变前已经达到一万多人的规模。

    这是地地道道的半殖民地。所以共和国宪法写道:一八四○年以后,封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/23 9:04:44    跟帖回复:
252
    答复公买公卖

    公买公卖原帖:    

    我不是孔徒,请不要乱贴标签。恰恰相反,我对儒家思想并不欣赏,但我从不以立场判定是非。孔子就算不是教育家吧,叫他教书匠也可以,毕竟他干过这活。

    你怎么看“民可使,由之;不可使,知之。”?“使由之”如何解释?“由”是什么意思?

    四明陈彤回复:

    你不要听信孔奴诡辩。

    所有古文专家对这两句话标点是:《韩非子》民可使知之,不可使由之。《论语》稍有不同:民可使由之,不可使知之。意思就是,对百姓,可以让他们知道该怎么做,不可以让他们知道为什么要这样做。

    你强要跟着孔奴推翻专家的古文断句是什么原因?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/24 14:13:32    跟帖回复:
253
    答复公买公卖2

    是的,主帖中唯有这段有点那个意思,全文如下:

    樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼。

    “小人哉樊须也”这句话,应该是指责樊须本末倒置,抓不住重点,是个差生,而不是说为稼为圃者是小人。

    四明陈彤回复:

    你是认真讨论,还是强要为孔子辩护呢?这一条证明,从事“末业”是小人做的,小人做末业,君子做本业读书为官。

    再供一条你思考:

    子云:“小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。”

    孔子字典里,君子小人不以贫富分野,而以政治地位分野。能懂吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/26 12:52:24    跟帖回复:
254
    答复观泉

    观泉原帖:

    请你定义一下你眼中的统治阶层?

    四明陈彤回复:

    西周时期的统治阶级,就是农奴主以上的权贵,天子诸侯大夫士,公侯伯子男,都有或曾有过官爵或封爵的。他们都是有身份的农奴主以上人物,或已破产的农奴主,却仍跻身在君子阶层内,过着贫寒生活,如颜回。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/27 7:39:26    跟帖回复:
255
    答复海月升时网友

    海月升时原帖:

    于是乎,谎言说一万遍也就变成了“真理”

    四明陈彤回复:

    这是因为,轻信的人太多,思考着太少,进行考证辨伪的人更少见。

    历史果真很会愚弄人!

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