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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/10 18:31:42   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/11 0:16:16   
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我们似乎可以想见老子可能也谈到了他所见的有关“道”的异象。考察老子与孔子的教导,“道”乃是两者共同的核心。因此,我们相信曾帮助解开老子“道”之谜的《圣经》必能对孔子的这段话有点睛之用。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/11 9:13:16   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/11 10:55:37   
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  孔子在写下了上面那段话之后,紧接着又有这样的话:“阴阳不测谓之神。”

  可见在孔子看来,道与神乃为一体。《易经》第一卦就指明,天乃纯阳。地和人为纯阴。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/11 16:49:08   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/11 23:23:56   
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可是这位神却是阴阳共体ⅵ换句话说,就是既有纯阳的神性,又有纯阴的人性。这种特殊的神人共体中国历代的先圣们又冠之以“圣人”之称。圣为神性的一面,而人则为人性的一面。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 0:56:06   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 9:36:40   
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  考察古今中外,唯有一人与此特徵相符:那就是《圣经》中道成肉身的耶稣,他的身份所表现的就是与此同样的奥秘:基督的神性(阳)之上穿上了人性(阴)。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 14:11:31    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 17:26:00   
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基督降世为了向世人表明上帝。在基督里我们能看到不可见之父神上帝的形像。撒但在人的心中扭曲的表现了上帝的圣德,基督来就是为了将这些有关上帝形像的错误观念从人心中彻底的除去。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 20:08:28   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/13 0:11:56   
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人不能直面荣耀的神性而仍能存活,可是基督穿着人性就使人能藉着他而与上帝亲近。耶稣是神人共体的上帝之道,他用神性与天相联,又用人性与人相交,天与地,神与人便在他里面紧密相联了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/13 7:47:50   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/13 11:21:10   
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  这样的分析使我们看出孔子这里所说的道与神乃是指着耶稣基督而言。

  “大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然,就是:上帝在肉身中显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”(提前3:16)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/13 18:26:22   
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