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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/5 18:44:54    跟帖回复:
406
   本章指的是圣人如何根据道的规律做事情。因而翻译的时候加上主语。
  
    1、道泛兮
    “泛”,水面的起伏的波浪。是说道是波动的,现在我们知道事物是波浪式前进的。这个道理是老子最早提出来的。
    全句翻译为:“道如同水面的波浪一样是起伏波动的,并不是恒定的处于静止的状态”
  

  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/6 2:08:31    跟帖回复:
407

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/6 2:27:12    跟帖回复:
408

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/6 2:31:05    跟帖回复:
409
    真是不可思议?美丽的动态风景画都被屏蔽???







  

  

  


  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/6 12:37:43    跟帖回复:
410
   2、其可左右也
    “其”,指的是圣人对待这种现象的方法。
    “左”,激进。
    “右”,保守。
    由于道的波动的特性,事物的发展总是存在着过度与不足的特点,当事物的发展出现不足的时候,就需要激进的“左”去修正它;当事物的发展出现过度的时候,就需要保守的“右”去修正它。因而老子说“其可左右也”。千篇一律的左或者千篇一律的右都是不符合道的规律的。
    老子的这个提法与“上善若水”的第八章讲的“恰当”的原则是一致的。
    全句翻译为:“因而圣人对待这种现象的方法也是可以左也可以右的,可以激进也可以保守的。”








  

  

  


  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/6 19:20:27    跟帖回复:
411
   3、成功遂事而弗名有也

    “有”,能量状态强;多的,强大的。

    “名有”,名声显赫。

    “弗名有”,不是为了自己的名声显赫。

    全句翻译为:“圣人把事情办成功、办妥当,而不是为了自己的名声显赫。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 6:27:50    跟帖回复:
412
   4、则恒无欲也。

    “无欲”,欲望是最小的。

    “则恒无欲也”,他的欲望永远是最小的。


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 10:03:23    跟帖回复:
413
    
    第34章讲的左右的问题,老子这里说的很清楚,由于事物是波浪式的变动着,因此人类的行为也是随时要调整的,可以左、也可以右,左右的使用是以当时的情况决定的。固执的左和固执的右才是错误的。

    后面讲“治大国若烹小鲜”的时候说,对于大的国家,幅员辽阔,各个地方的具体特点不一样,因此要具体问题具体分析,不能搞一刀切。有的地方、有的时候需要左,而此时此刻在那个地方可能需要右。

    没有固定的左右,只有具体问具体分析。


  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 14:45:19    跟帖回复:
414
    (35)第三十五章 ~ 大海航行靠舵手

    执大象,天下往,往而不害,安平泰。

    乐与饵,过格止。

    故道之出言,曰:淡呵,其无味也;视之,不足见也;听之,不足闻也;用之,不可既也。

    ========================

    (圣人)驾驭着大的方向,让天下民众朝着这个方向前进,朝着这个方向前进而没有受到危害,使天下民众得到安定、公正、顺畅而和谐。

    使民众因为得到奖励而快乐,事情做出格了能够得到及时制止纠正。

    所以,依据道的法则所宣布的奋斗的大目标应该这样表达:

    它平淡啊,就像是品不出味道一样;

    仔细看它,又是看不完整的;

    仔细听它,又是听不完整的;

    使用它,又是永远都没有结束的。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 19:11:56    跟帖回复:
415
   1、执大象
    “执”,驾驭和掌握。
    “大象”,这是易经里面的术语,指的是一个大卦的总体意象。两个八卦相重叠得到的卦叫做“大卦”,一共有64个大卦。每个大卦的都表示一种现象,比如,周易里面解释每个大卦的时候都有“象曰”这个词,就是说“这个卦的意象是什么样的”。所以,这里的“大象”就是大原则、大方向、总纲的意思。
    全句翻译为:“驾驭着大的方向”
  
    2、安平泰
    “安”,是安心、安定、平安的安。
    “平”,是公平、公正、合理。
    “泰”,是国泰民安的泰,是顺畅而和谐。周易里面有一个卦《泰》卦,这个卦就是说的泰的道理的。
    这里指的是圣人驾驭天下人前进的方向,带领天下百姓前进而给百姓带来安定、公正、顺畅而和谐。
    全句翻译为:“使天下人得到安定、公正、顺畅而和谐”
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 21:46:53    跟帖回复:
416
  
  



  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 9:33:02    跟帖回复:
417
3、乐与饵,过格止
    “乐”,使其乐,使他们快乐。
    “饵”,是饵料,诱饵。这里引申为激励机制。
    “乐与饵”,使民众因为得到奖励而快乐。
    “过格”,出格;超越界限。
    “过格止”,事情做出格了能够得到及时制止纠正。
    全句翻译为:“使民众因为得到
奖励而快乐,事情做出格了能够得到及时制止纠正。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 15:32:10    跟帖回复:
418
4、故道之出言,曰,
    “出言”,发出的宣言。指的是宣布的奋斗的大目标。
    “道之出言”,依据道的法则所宣布的奋斗的大目标。
    “曰”,说话;表达。
    全句翻译为:“所以,依据道的法则所宣布的奋斗的大目标应该这样表达:”
  
    5、淡呵,其无味也;
    “淡”,平淡。
    全句翻译为:“平淡啊,就像是品不出味道一样”

  
  
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 18:35:02    跟帖回复:
419
   6、视之,不足见也;

    “不足见”,看不完整。

    全句翻译为:“仔细看它,又是看不完整的。”

    7、听之,不足闻也;

    全句翻译为:“仔细听它,又是听不完整的。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 22:15:17    跟帖回复:
420
    8、用之,不可既也。

    “既”,已经结束。

    全句翻译为:“使用它,又是永远都没有结束的。”

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