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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/11 6:16:16    跟帖回复:
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王老师讲东南大学校史,常常作为新生入学的保留节目,连续讲过好几年,直到退休。王老师跟我说过要把清华大学的校史也整理出来,但究竟整理出来了没有,情况不详,估计即使整理出来了,可能一时也轮不到他讲。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/11 9:40:52    跟帖回复:
32
    何谓王步高精神

    菜九段 于 2017/11/3 22:51:00 将《王步高精神永存》以《何谓王步高精神》之名,在 “凯迪社区  原创评论”栏目又同步发了一下。后来感觉到,改动了的标题更符合纪念王老师的真实意义,因为王步高精神就是王老师留给我们这些在世者的最重要遗产。于是本着这个理念,结合网络搜索,重新打理,再做一遍,让这个作业名实相符。

    在那个作业中,菜九界定了什么是王步高精神,即天生我才必有用的自负,临深履薄的戒惧。并以为,其他庞杂的精神现象都可以作为此二者的傍生品质。三军可夺帅,匹夫不可夺志,王步高精神就是王老师的帅,且两个方面相辅相成,缺一不可。要让菜九来说,二者的完美结合,成就了王老师骄人的成绩与令人景仰的品德。细分来说,前者保证了前进的动力,后者保证了进步的品质。也只有有品质的进步才令人敬畏与景仰。

    正因为秉持天生我才必有用,王老师才数十年如一日坚定不移走有所作为的道路,并且坚信自己的方向是正确的,用功是有效的,只管把精力投入下去,收获是可期的。而临深履薄的戒惧,则是在自信的同时保持足够的自我警觉,绝不固步自封,使体系开放,随时接纳、融入更好更精准的认知。王老师的很多公开课程其实已到相当高的程度了,是业内争相效仿的标的,但王老师还是逢课必备,并随时更新。正是这样的精益求精的敬业精神,才使得这些课程精品的层级一上再上,且始终准备轮替,没有最好,只有更好,永远处在完善过程中。王老师的不断超越自我,已不是一种信念,一种追求,而是可以量化,可以度量的扎扎实实的成果集合。

    做这个作业期间,新京报记者为写王老师的专题报道电话采访了菜九,也问及王老师究竟达到了什么样的高度,以及何以能达到这样的高度问题。达到什么样的高度,菜九不好评价,但菜九以为,王步高精神应该在里面起到了至关重要的作用。可以肯定的是,王步高精神决定了王老师在退休以后,仍然保持了良好的成长性。一个人成就的大小,成长性的作用要远大于其他诸如天赋、机敏等等优异品质。而且这样的成长性,王老师终其一生都是这样走过来的,一直保持到人生的终点,这就非常难能可贵了。精神以外,还有正确的方向与勤奋有决定性意义,这两者也是王老师具备的,其中方向的重要性又在精神之上。菜九以为,方向正确有很大的运气成分,而将正确方向坚持下去,则少不了精神作用。王老师能取得令人瞩目的成就,也是押对了方向,并坚持下来,这也是菜九极度推崇的原因所在。

    大学语文教学的主体可能作品赏析为多,这样的赏析往往因为有前人旧说,而容易流为沿用前说的老生常谈,见仁见智多了,深度挖掘少了。王老师大概是在前人旧说的基础上,独立进行了对作品内部的开掘,用他自己的话来说,是属于科学性认知与研究性教学,在备课过程中源源不断融入这两个性的成果,教学内容也就上升到全新的水平,自然会持续性地取得全新的效果。正因为王老师独树一帜地将研究性因素融入到传统教育及讲台上,才达到独此一家别无分店的境界——既不脱离传统,又为教学注入了更多的新内容,并调动了学习者的热情,共同投入到对作品的深度探索过程中。

    记者对王老师具有的天分也很关心。菜九以为,王老师的天分固然处于中等水平的顶部,但肯定不是超级聪明者。而他取得的那些绝顶聪明者也无缘问津的成就,则当归功于他数十年如一日的坚持,艰苦卓绝的努力,兼之方向正确。其中王步高精神的作用自不待言。

    本来菜九将王步高精神定义为学术精神,后来也想明白了,所谓的学术精神,实为整体精神在学术领域的体现。像王老师从来不向命运低头,穷且益坚,不坠其青云之志,也不向恶势力屈服,其向上奋进的总体趋势从来没有改变过,既没有被摧毁,也没有被同化。纵然不断受到恶的对待,王老师也丝毫没有受其玷污,仍然以最大的善意回报社会。凡此种种,都是这样的品质的必然表现。至于满腔的热忱、饱满的激情、旺盛的斗志、对所从事热爱与专注,这些王老师的招牌与标配,也是这样品质的必然衍生物。

    王老师的状态看似俗话说不待扬鞭自奋蹄,如果让菜九来说,他内心深处深处的鞭子从来都是高高举起着的,所以他始终呈现着高亢的奋斗姿态,大概就是王步高精神的表现形式吧。

    最能反映王步高精神的,应该是 2013年09月30日中国教育新闻网王老师自己的文字:我在清华教大学语文。现节选如下,收结本段。

    我在清华教大学语文(节选)

    出于对梅贻琦、王国维、黄万里等教授人品和学问的崇拜,我心中对清华大学一直十分向往,从东南大学退休后我应聘到这里教唐宋诗词和大学语文,转眼第五年了。对清华讲堂的敬畏,对清华学生感到震撼和自愧不如,对清华精神“自强不息,厚德载物”越来越深刻的体验,对清华园如东南大学般的钟情,刻下我这段人生的轨迹。

    清华学生选我的课,又并非只注重考试,非考试的内容他们也都很重视,他们会到上届同学那里抄笔记,提前把我全学期的教学课件全部下载打印装订成书,以便课前预习,再在上面记本学期的笔记,把我历年教学的内容积累起来,期末有的学生把这样的笔记送给我,我感觉这是对老师最好的回报。所以有人说现在的学生不爱学语文,我觉得不全是这样,起码清华的学生就绝不是这样。

    学生的学习态度又会反过来提升教师的教学水平。在清华当老师,我对讲堂无比的敬畏。我知道,我站的讲台以前是王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等站的地方。就大学语文而言,据资料记载,曾在清华教过大一国文的教师有:1929—1930年为杨树达、张煦、刘文典、朱自清;1932年为闻一多;1934—1935年为俞平伯、浦江清、许维遹;1936—1937年为余冠英、李嘉言;1940年为沈从文、吴晓铃、何善周;1944年为王瑶;1946年为范宁、叶金根、朱德熙、王宾阳;1947年为郭良夫;1949年为吴组缃。这些人哪一位不比我学术造诣高呢?这些大师才与清华在全国的地位相当。我如何继承他们的衣钵呢?我与上述名师学术水平有较大差距,但我可以学习他们对教学的敬业精神,为此我发明了一种“回头看”的备课法,每次上课前我都认真备课,即使这篇课文上一周在大学语文课刚讲过,到下周上课时我的课件又有新的修改补充,多的时候,一次课的PPT就多达300页,当然不是上课都要用,我遵奉的是,要给学生一杯水,自己必须有足够多的储备。我教的大学语文课,是国家最早的一门精品课程,从教材到教学网站到课堂录像,都已进行了无数次,可以说都是烂熟于胸了,但每次备课上课我都当作新课对待,每次备课的时候,都把以前的讲稿或录像重看一遍,这样达到一个目的,保证我今天重新讲的不低于我原有的水平,站在自己过去的肩膀上。回头看,看看自己过去上课的录像,自己上课的录音整理稿,保证自己不停地在超越自己。

    我还为自己制定了“教学四境界”的目标。第一是科学性认知的境界,第二是人文与传道的境界,第三是研究性教学的境界,第四是艺术而醉心的境界。这也是大学语文教学的境界,我愿意和全体大学语文界的同行共同努力,开创大学语文新境界。(王步高)

    《中国教育报》2013年9月30日第2版

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/12 7:54:25    跟帖回复:
33
:
知识渊博,左右逢源呀。
王步高真了不起。能把汉语讲到“艺术而醉心"的境界!王步高精神是时代精神。是知识分子的模范和代表。只可惜在这个烦燥的当下,能达到王步高的水准是少之又少。
我:
中等智力有所成就都要苦行僧的
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/12 16:16:19    跟帖回复:
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    所以听了菜九不住地聒噪之后,王老师的精神似乎振奋了一下,他把菜九的意思综合了一下,示意太太记下来——身体不好了,就下一个台阶,继续前进。菜九猜想,王老师的振奋来自于看到继续他的学术事业前景,因为王老师的工作太重要了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/13 18:54:37    跟帖回复:
35
    拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭秘正式出版
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 8:59:17    跟帖回复:
36
美若天仙
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 22:43:06    跟帖回复:
37
    11-14 02:42

    回复

    薇薇vseu:

    倒是可以想想,为何从古到如今的邦粉,都是最要黑韩信。而且为了黑韩信,所有其他人都能尬吹,就是因为觉得捧其他人都挡不了吹刘三的路啊,还能有助力,而只要黑了韩信,吹刘三的路就顺畅了。所以有些人性还真是一脉相成啊,你家刘三和汉当朝,当年也都是这么想的

    回复我的主题:“有人告诉我菜九段关于韩信的功绩的说法正确不”  韩信吧

    11-14 02:33

    回复

    薇薇vseu:

    使人诬告,只是吕后给了本来就最想杀人的刘三,一个更好理由和台阶而已,因此吕后之权真正起的就在这里,是因顺刘三的意做事而起的。本朝林和彭还用说是谁杀的吗。另外蓝屏做的其他事,也不过是太祖那时心里最想做的罢了,所以能顺着某当权人的心意做事,才能得到肯定和支持,因而逐渐积累权势起来

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    11-14 02:31

    回复

    薇薇vseu:

    还有你倒是好好看下你家功臣表,和完整他们的个人篇,(要真心考证下,都能看出刘三死前那段话才明显是附会的)不如看看吕后怎么是怎么加封和优待对她家有恩的,萧曹张陈夏侯家族,还有王陵周昌任敖的吧。对比你家刘三又是如何对待丁公韩信彭越萧何樊哙的,你家刘三无论治国还是为人,都还远不如吕后

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    11-14 01:27

    薇薇vseu:

    还有上面可是汉书,别说汉书还要黑你家刘三。看看刘三究竟是什么人。括号里那句就是你家刘三的旨意,实际比谁都重用酷刑律法,而且实际做事里,都不会用在真做过法里所写的事的人那里,而是只用在他非要加罪杀的人身上,不然如何能骗天下呢,但不过是自欺欺人而已,所以事后继续改史黑被他欲加之罪的人

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    11-14 01:03

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    薇薇vseu:

    其后四夷未附,兵革未息,【三章之法不足以御奸】,于是相国萧何攈摭秦法,取其宜于时者,作律九章。/当孝惠、高后时,百姓新免毒蠚,人欲长幼养老。萧、曹为相,填以无为,从民之欲而不扰乱,是以衣食滋殖,刑罚用稀。/至高后元年,乃除三族罪、袄言令。

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    11-14 00:53

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    薇薇vseu:

    天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。孝惠、高后时,为天下初定,复弛商贾之律,然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄,度官用,以赋於民。而山川园池市井租税之入,自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领於天下之经费。漕转山东粟,以给中都官,岁不过数十万石。

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    11-14 00:49

    薇薇vseu:

    另汉刚过时非当朝受限舆论,又能看到存世的资料更多的,三国晋各人各处提到这的可真不少,当时都公认韩信是刘三害的。还有看刘秀耿弇怎么说的。和贾谊写的,韩信彭越都是被刘三令五刑和灭族。至于你家刘三,本来就身边都是小人谗言无中生有,能迎合他爱受捧和揣测的特点,本身疑心病重所以最爱信诬陷

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    11-14 00:26

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    薇薇vseu:

    至于刑场同时期就有张苍,历史上其他时期就更多了,不要孤陋寡闻。还有二版功臣表都写是大将军,你家既然说其他都是编的,只有功臣表才是唯一真相,那么你家又要自己推翻和不认功臣表了吗,真是为黑什么脑补都能来。不如想下为什么现在邦粉吹刘三,就一定要黑韩信吧,这心理倒和刘三还有汉当朝是互通的

    回复我的主题:“有人告诉我菜九段关于韩信的功绩的说法正确不”  韩信吧

    11-14 00:25

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    薇薇vseu:

    还有蜀汉当时是最差的地,再能不能真的顺利进三秦也难说,当时远不能比原先在诸侯国之上的西楚,所以同等官名含量也要低几级。还有又不是你家嫡系亲属旧故,本来就是各国打工的,怎么不能跳槽去其他环境好点的地方了,况且那时候各国收人,都全是至少能保证平级,大多数还给升级的

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    11-14 00:25

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 6:15:59    跟帖回复:
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王步高精神看了很感动!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 15:21:45    跟帖回复:
39
孙建新同学一副药就治关节积水。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 15:22:19    跟帖回复:
40
历史的侧影目录
浩 然 与 溟 涬 同 科

——《历史的侧影》序
田秉锷
*******************************************************
菜九段先生的新书《历史的侧影》将要版行海内,嘱我为序。油然想到程千帆先生关于如何写序言的教诲,不觉怅然。1993年圣诞节前,为了延请程千帆先生担任《淮海文汇》杂志的学术顾问,我在冯保善先生陪同下,叩响了程先生南京大学南秀村寓所的门环。先生和善如佛,慨然应允了我们的请求。那天谈了很多,其中便有作序的两难。话头是由某学生请程先生为其新书作序引发的。程先生说,当时没有应允。我与保善先生问何以故,程先生说:写序,就要有好说好,有歹说歹。如果有三条长处,我写三条;有两条短处,我写两条;自己就感到说了实话,心里高兴。但求序者多喜人说好,多怕人说歹。我不说真话,我不高兴;听我说歹,人不高兴,又何必找这份不愉快呢?最后,先生绕回话头,微笑着说:“序文我不作,你要出书,我乐于题签,我的字还是不错的!”
教言在耳,先生已经远行。
菜九段先生是我的朋友,也曾经在程千帆先生治下编过中华大典文学典。为他的新书作序,自然也要坚持程千帆先生的教诲:有好说好,有歹说歹。
菜九段不姓“菜”,亦不叫“九段”。菜九段,网络笔名也。在《古史杂识》的前言里,作者这样解释:“菜九乃菜九段之省称,而菜九段作为网名,则是超级菜鸟之意。本意是说上网的水平很差,但也不妨推广到其他方面。”
我识菜九是在上世纪九十年代之初。他供职于江苏古籍出版社,担任中华大典文学典的编辑,业余时间对写新诗投入颇多,给我的印象是,其关注点似乎偏重于对生命意义的探求,这样的创作与探求甚得我心。
1993年秋,我从徐州市文化艺术研究所调入《淮海文汇》杂志社。该杂志的前身是《淮海论坛》双月刊。1994年元月,更名《淮海文汇》,月刊,国内外公开发行,当年即刊发菜九的人生感悟两则。但在1995年末,菜九段忽赐我《刘邦赵高联络始末考论》一稿,心中不由一懔:莫非这个医学学士、中医学硕士、新诗写手,改行搞历史了。及读文章,更觉惊异。徐州是汉天子、汉功臣的故乡,从来汉文化研究者人才济济,这么一个机密问题竟然被非徐州籍的客串学者抓去,真让人赧颜怀愧。此文刊布后,徐州汉文化学者多所扬誉。后来,一半相约,一半相赐,菜九先生在不到一年半的时间内于《淮海文汇》上刊出了他关于“秦楚之际”的历史研究论文竟有七篇之多。如《秦二世少子身份考辨》、《秦代楚地吏治松懈刍议》、《刘邦西进灭秦的战争线路及历史功绩辨析》、《试论三户亡秦的历史应验》、《项羽分封新论》、《鸿门宴结局与刘项关系识论》、《项羽败亡原因新探》等。看一看标题,即可估量出菜九段独特的学术眷顾和学术考量。《淮海文汇》1997年年底停刊。十数年后,回首前尘,我仍然坚信菜九段的那些篇文字为这个小刊物创造了学术光荣。此后在我编辑《徐州文史资料》时,曾向菜九段约稿。他的长篇论文《略论汉定天下过程中的吕氏武装》一经刊出,学术界就有人指出它填补了一个历史空白。
以上,是我站在纯然“编务”立场对菜九段若干篇论文刊布过程的怀想。当菜九段告别纸质载体,游弋于网络天地的时候,他的学术研究才算是跨越了热身期、走向了超越与创造。作为朋友,我们一直热线联系。关注他飞翔的时候,我也放飞自己的文化之梦。曾经两次约他参加沛县刘邦文化节 ,我也多次南下金陵相访。饮酒泗上,登歌风台以说古;品茗白下,游玄武湖而讽今。年龄悬殊,专业反差,江淮阻滞,稻粱忧烦,似乎都没有限制我们对《史记》这一本书、对刘邦、项羽这一对古人、对“秦楚之际”这一特殊时段、以及对两汉文化诸悬案难题的思考。比如“秦楚之际”,也就是从陈胜起义,到楚汉相争的这段岁月,司马迁曾以“月表”的方式加以排列,可见是万分重要的历史关节点。为补历史界对这一特殊时段的粗略之憾,我与菜九先生曾拟仿《资治通鉴》体例,合撰《秦楚纲鉴》一书。思路理清后,所有的案头梳理工作都由菜九先生一人完成。六十万言,如沙堆山,检讨懒怠之外,我深佩菜九的学术坚忍。网上诸友,但知菜九出言快捷,横扫落叶,极少有人知道他是扎死营、打硬仗的角儿。
2005年,菜九先生推出史学文集《古史杂识》。“古史”云者,仍是以“汉史”为主,以“秦楚之际史”为主。纸本的东西,让人踏实,但毕竟流布不广,知者不众。广大网友,多是通过虚拟化的刀兵布排,认识了菜九段的斩关夺隘。这也让久耽学院自傲的史学教授们屡屡惊诧:教科书外,居然还有天地!
历史被误读,由来已久。历史被戏说,则是近年的热闹景。结果是历史的蒙昧主义泛滥而世人不觉。一个民族愚昧与否,有一个参照系,即看这个民族对自己历史的认识是否客观清醒。数典忘祖,数典侮祖,或既不数典,又不要祖宗的现代人真还不少。因而,历史精神的迷误,已是一个严重的时代问题。
重温历史的目的,不是为了历史。历史是一个消失的过程。连历史本身都消失了,它还在乎后人的指指戳戳吗?读史,是一个借史而引动的启蒙运动、智慧工程。我们在追寻历史虚实、真伪时,其实是在寻找今日如何活得明白;换言之,进入历史,是在寻找今日的精神幸福。
菜九先生明白这一点。当他选择以《史记》为资料库构建个人的话语平台时,他已经把历史的哲学思辨放到了追求的首位;把开辟第二战场,建立个人的学术根据地当成了阶段性任务;把一个科学工作者注重事实、质疑求证的学术品格贯穿于始终。我欣赏他的挑战气度,我尊重他的平民探究,我佩服他每于没有问题的地方发现问题,我尤其惊叹他突破陈见每每推导出颠覆性的结论。
《历史的侧影》一书是菜九先生继《古史杂识》后的又一学术研究随笔集,除了改写了《古史杂识》的相关篇目外,又增加了一些精彩章节,如论张良,论陈胜,论义帝,论刘项、论鸿门宴等,其中的观点都是经过网络锤炼的。与《古史杂识》比,语言更加犀利,立论更加冷峻。该书除表现菜九先生在研究方面的写作追求外,还将给网络以学术,给学术以自由,给“史记学”一份惊喜。
时下有“草根”或“山寨”文化盛行。菜九段的史论文字虽然游离于学院派之外,但其不媚俗、不仿拟、重独见、重原则的风格,却恰恰张扬了近代国学大师们倡导的自由精神。
从这个角度看,菜九段是一位精神斗士。
菜九段有一份工作,他的做学者、做写手,都是业余的。自然有其长项,也有其弱势。长项是他的自由搜索,博览约取,见缝插针,无往不通;弱势是因为他没有受过学院派的史学训练,因而不能保证学术文章的四平八稳,无懈可击。说“翻案文章”,言重了;但菜九段的大多数文章都带有针对性或矫正性。也因其缺了最基本的文史学术写作调教,故而菜九的行文无所顾忌,笔下毫无遮拦,不依不饶,言辞咄咄逼人,杀伤力甚强,难免一竿子打翻一船人,有违忠恕之道。英气不可缺,霸气不可长。可能要等到他真正变得老奸巨滑的那一天,这些学术写作上的小瑕疵,才会从他的笔下淡出。另外,就是学术建构的任务,目前,已有阵列,已有声威。但“细柳营”的营建,对周亚夫来讲,比打一两场小胜仗更重要。但不客气地说,学术构建的重任,以菜九先生目前的学术准备,恐怕还需期以时日。
尽管如此,借着网络交锋,菜九段还是磨砺出了自己的学术机敏和坚韧。但上阵之前,我知道他的读书求知从未放松过。“好古敏以求之”,这是孔子的教诲。菜九段或者已得一“敏”字。以我对他的学术期盼而言,“敏”之后,他的学术风格还会趋向中平。但菜九似乎也太满足于这个“敏”字了,由此,其最终的学术追求,可能也将终止于这个“敏”字。因为我不止一次听菜九说自己,一个学术上的门外汉,能搞成这个样子,也说得过去了。老实说,他的这种态度,我是不满意的。但考虑到他非专门训练的基础条件,他的这种态度或者也是一种自知之明。
历史太厚重。历史谜太多。以历史作为思想话题,是聪明的选择,也是疲劳的选择。为了节省体力,攀登高峰,我们在旅游沿途肯定要忽略许多风光秀美的景点。这是我对菜九先生的提醒。不过,我相信他将是一个笑傲雪峰蓝天的人。
是为序,并摘庄生语、太白诗为题。恰好菜九对庄、李二家也颇有心得,可谓不谋而合。仅以此与朋友共勉。




有一餐饭会永远地吃下去,那就是鸿门宴这是广告语
有一个人会永远地活下去,那就是楚霸王这是广告语

诗经里的假大空
触龙赵太后,千古大忽悠
千古一王——陈胜王
千古谁识战钜鹿
千古不散鸿门宴
生为亡秦楚义帝
才高九斗说项羽
不死的项羽
汉高祖招谁惹谁了
附  古风探求
当刘邦想起项羽的旧情来
张良的地位是铁哥们刘邦捧起来的
附   股评家张良与操盘手刘邦
吕太后的婚前协议
附 我来剥周昌的画皮
汉孝惠帝的身世成谜
千古谁识汉贾生
司马迁的死生棋局  
附  皇帝的家谱
沉甸甸的武则天现象
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/17 5:56:13    跟帖回复:
41
    国疾尚待圣手医

    ————读潘朝曦教授《感时》叠韵诗十首

    菜九段撰稿

    潘朝曦教授是菜九的中医药同道及兄长。认识潘教授也有七八年了,他一直像大哥一样罩着菜九,对此,我一直引以为荣。近日,潘兄将他在今年3月15日作的《感时》叠韵诗十首及诗界同道的评论及唱和寄我,索求一评。怎奈菜九不通旧体诗词,既不能与潘兄唱和,也未必能读出其中的妙处,真要让菜九评价,可能说不到点子上去。但基于潘兄对菜九的厚爱,拜读及评价,菜九又岂能后人?所以,菜九试图从对潘教授的了解,及对潘教授忧国忧民心态之把握入手,看看是否可以解读出若干常人难以道出的微妙之处。作品附后,读者自己可以欣赏,并可据以评判菜九所论当否。

    《感时》何诗,典型的时评感言;潘兄何人,当代大医国医杏林圣手。人们可能以为议政乃庙堂之事,一个医家是否能窥其堂奥,尚属可疑,从而对潘教授的时政感慨不以为意。殊不知,医人与医国,在传统中国恰恰是毫无隔膜的。古语云,不为良相,即为良医。说得就是搞修齐治平的学人,在欲治世而不可得的情况下,退而求其次以医人为职志。而真正的医者,即使行医行到只能勉强糊口,也从来不会忘记他们的治世初衷,更遑论潘教授这样的大医。比如潘教授曾有一言志诗《入编〈大陆名医大典〉感怀》就道出了他的济世情怀。诗曰:

    少小即怀天下心,

    岂期纸上载医名,

    一朝觅得匡时术,

    要向人间治不平。

    则医人医国,从来不是两途,其中自有道可通焉,医国亦医者份内事矣。

    医家治病,遣方用药;医家医国,同样也是对症下药。《感时》十首叠韵诗,是否可以视之为潘教授对当前时局下的若干处方,还需要菜九细细体味潘兄之匠心。

    今年3月15日是什么日子,2 012年两会结束之时;今年两会有什么有别往年之处,大概就是王丽君护士长事件引发的政界公关危机。王护士长事件的形式出乎意料,但其爆发则是迟早的事,其根源是有人想利用运动式的唱红打黑,为自己在政界取得上升的阶梯,并一度搞得全国思想混乱。其实所谓的唱红而搞到大张旗鼓,本身就是个很弱智的行为,执政者从来提倡唱红,怎奈所谓红歌的艺术内涵实在太差,当年一个连护士长也不是的小小邓丽君轻启朱唇,就让唱了几十年的红歌的人大部分皈依了。在这种过程中邓丽君没花一分钱,就将阵容强大的红歌打得溃不成军(驱逐到爪洼国了)。即使今天邓丽君已辞世多年,如果让人们在红歌与邓丽君之间做选择,结局也绝不会有两样。那么,没来由地拈出这种毫无鉴赏价值的歌曲大唱特唱,消耗了无数的民脂民膏,意欲何为,应该是司马昭之心不言自明了。何况在所谓的唱红氛围中,大搞言出法随,一手遮天,舆论一律,打压异己,随手兴狱,又彰示了一种可怖的前景。菜九在去年(2011)七月七日就在凯迪发帖,呼吁坚决制止利用唱红消耗民脂民膏。菜九虽然没有就此事与潘兄探讨过,但潘兄对国运的关注远胜我,菜九都看出来的问题,潘兄肯定更是了然于胸,洞见症结。想当年,是潘兄第一个把斗争矛头直指正在得势的四人帮,掀起了四五运动的狂潮,今天有人如此这般装神弄鬼,又岂能逃过潘教授法眼。此运动式的唱红,也只是到了今年的三月十四日,即潘教授叠韵诗写作前一天,才宣告终结。于是,潘兄在会议结束的次日,一口气写了十道叠韵诗,足见其此前之郁闷、此时宽慰。此前的时局确实令潘兄焦心,他连用奇冷、雾锁江山(其一),倒春寒(其二),污浊(其三),逆波(其四)等词语,已隐现了他胸中浓郁的焦灼之情。所幸最终局势走势如潘兄所愿,悬着良久的心,一朝得宽畅,其喜若何,非十道叠韵连出而不能尽其态矣。所以今喜雷鸣风雨急(其一),大浪淘沙终入海(其六),雾去云开成定式(其七),喜登绝顶揽高寒(其九),曲折江河终入海(其十),逆波平息后,一切归于常道,天道常需作久观(其二),风雨变幻等闲观(其三)。诗作洋溢出的喜悦之情,颇有老杜喜闻官军收河北,漫卷诗书喜欲狂之态。潘兄是见过大阵仗的人,逆波之荡平竟一喜若斯,足徵形势之严峻,战胜之不易啊。如果体味到此等局面,读者也当若潘教授那样一喜再喜矣。

    旧体诗的长处之一就是含蓄,作者自己不说,旁人的种种说项都是猜谜。因此,几十个字,就能做出无数解读,此为旧体诗所独有,这也说明了旧体诗的包容量极大。潘兄的欣喜之情何在,单从字面上得不出明确答案。他说到王护士长了吗,没有吧。那他的作品肯定不关王护士长的事吗,似乎更不能这样认定,否则喜从何来。

    菜九注意到,因为潘教授作品中押了“观”字做韵脚,并且有等闲观、冷眼观,好放观的自况,似乎会让人将作者误读为一个旁观者。但潘兄对时局从来是不做看客的。居江湖之远而心忧天下,可能是潘兄家国情怀的最好写照。潘兄多次规劝菜九少看点古书古人,多切入现实,为改善民生之疾苦做点事,只可惜菜九愚鲁,因力有不逮,一时间无法做到。当然,菜九保持与时局的松散距离,也是苦于胸无良策而采取的藏拙伎俩,此等姿态当然为潘兄所不齿。据菜九所知,每当有重大舆情时,潘教授都会有相应作品问世,而针砭时弊,亦为潘兄作品不可或缺之元素。针砭二字,本来就是中医药所独有、又为时评界长期据用的词汇,由医家兼诗家的潘教授下一针砭,或者较之于其他人更能切中要害。但在这个十叠韵诗中,我们看不出针砭的锋芒。起先菜九也开始怀疑,这不太像以天下为心的潘兄的文字嘛。潘兄临症是何等果断明快,大症顽疾,运筹帷幄,发药攻疾,或峻或补,每每救膏肓之疾,续游丝之命。怎么到了要为国家开方时,堂堂潘教授竟作引而不发、踌躇不前状呢。菜九揣摩良久,忽有所得,大概医家亦有守字诀,即在病状出现向好转机时,或促进其转,或静待其转。让我们来看看国家当前有什么病,说来可怕,国运蒸蒸日上之际,又有不少虚证夹杂其间;莺歌燕舞声中,时时透出痛苦挣扎之音;弘扬正气的舞台上,上演着徇私舞弊的连续剧;政治走向清明,还有不少逆流暗自涌动。诚可谓虚中夹杂实,阴中还有阳;病灶很明显,投鼠还忌器;真是攻之虑其虚,补之畏其实,药之虑其嫌苦,针之恐其护痛。当然,这种让菜九之流庸医束手的病症,未必能难得住国手潘教授。只是因为有太多的信息不对称,潘兄高明的望闻问切难以全力施为,因此病机的转机何在就难得其解了。当此之际,妄下针砭亦为医者之忌。潘教授乃一代大医,肯定知道其间的关窍,他采取无为而治亦或不失为治法之一种矣。此处无方胜有方,不下针砭,不仅是潘兄的不治之治,亦是其对当政者的体恤、宽容与信任。潘兄以不治之治处之,自有其道理——大邪已清,正气匡复,一切开始向好,可以乐观其成矣。正如黎笙先生的评价,潘兄对当政者的信任,来自于“对改革开放继续深入发展的坚定态度和信心”。国家兴衰千载事,自有正道伏其间。潘教授是压不倒摧不垮的乐天派,他始终坚信,不论中国的政局出现多少曲折,沛然莫御的世界潮流终将主导中国的未来走向。从这种意义上来说,他作品从头至尾都透出的不屈信念与澹定乐观,也可以看作是给主持庙堂的健康力量的一帖定心丸。

    附:

    潘朝曦《感时》叠韵诗十首

    一:岁来奇冷帝都寒,雾锁江山碍远观,

    今喜雷鸣风雨急,一潭死水起波澜。

    二:暖阳当胜倒春寒,天道常需作久观,

    待得风狂暴雨后,且看大地卷洪澜。

    三:胸有朝阳不畏寒,风雨变幻等闲观,

    洪涛若许荡污浊,但愿连天卷巨澜。

    四:身居高处可知寒?浅薄偏违发展观,

    唯愿逆波平息后,中南海内少惊澜。

    五:高处休云不胜寒,此言似少是非观,

    国家千载兴衰事,无不此间先起澜。

    六:丈夫当不畏奇寒,雷电风云冷眼观,

    大浪淘沙终入海,且看激浊涌狂澜。

    七:久经风雨不知寒,时变何须异样观,

    雾去云开成定式,心潮当不动微澜。

    八:已惯人间六月寒,万般时变等闲观,

    高怀当效东流水,纵有迂回不起澜。

    九:喜登绝顶揽高寒,云海苍茫特壮观,

    万壑千峰来眼底,如涛奔涌谷波澜。

    十:登高莫畏九天寒,眼底江山好放观,

    曲折江河终入海,奔腾且看接天澜。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/18 6:21:33    跟帖回复:
42
    我:

    夺取沛县是起事闹大了。之前动静小而已。占领了丰,沛县都不知道。

    

    其实刘邦在丰也搞得热火朝天,沛县不知道,只能说明丰不归它管。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/18 7:01:28    跟帖回复:
43
    我:

    夺取沛县是起事闹大了。之前动静小而已。占领了丰,沛县都不知道。

    

    其实刘邦在丰也搞得热火朝天,沛县不知道,只能说明丰不归它管。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/19 19:04:59    跟帖回复:
44
不知何故,后面的内容几次加不上去。发个链接吧。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/20 6:21:57    跟帖回复:
45
    此情已然成追忆——缅怀王步高教授****

    **菜九段追忆

    ****2017年11月1日下午接到王步高老师家人的公告,王步高教授已于当天中午12:10逝世。虽然对这个事有一定的心理准备,但真正到了这一刻来临,还是感受到巨大的冲击。

    人生在世,每个人都由许多看不见的纽带维系着。于菜九而言,王老师是一条引以为荣的重要纽带,且有多维度的交汇,这样的纽带断裂,菜九的世界也颤抖到失衡,百感交集,夜不能寐。

    关于王老师,要说的话真是很多很多。虽然对王老师最精专的学问所知甚少,但王老师每有喜悦与收获都乐于与菜九分享,所以对他的情况还是了解较多。通过每次与王老师的交谈,在备受鼓舞的同时,都能感觉到他在这条路上正走出前无古人的精彩,并且很有把握地预感到,他已突破了事业的顶部,前面一片开阔,身边一片等待收获。可就在声誉日隆、事业大成的际,中道崩殂,这就是所谓的命运吧。菜九到了花甲之年,就越来越遇到亲友突遭变故的事,就是自己也差点因心脏病死掉,便痛感命运根本不考虑人的具体情况,会在你毫无准备的时候给你来一下子。王老师的情况应该更是这个样子。

    今年(2017)8月8日晚,接到王步高教授的电话,让我找专家问问肝癌腹水有什么缓解之道。我这才知道王老师去年年底发现胃癌转移到肝脏了。虽然王老师的声音根本不像重病之人,毕竟从发现至今已历八月,不禁让人害怕细想。一周后,菜九探视了住院的王老师,简直不敢相信自己的眼睛,与印象中的王老师大相径庭——整个人脱了形地瘦骨嶙峋,有气无力地躺在病床上——菜九真的凌乱了。王老师在菜九的印象中,几十年都是健壮硬朗,充满活力,永不疲倦,而且基本不见老,倘若谈及所从事的工作,就滔滔不绝,兴致勃勃,永远劲头十足,永远有做不完的课题,每每受到感染与带动。眼前的王老师真是判若两人,完全陌生了。到了这个程度,临床上的事也是纷乱如麻,难以论其得失。菜九对王老师比别人多一层关心,即王老师那些治学之道的独家感悟整理情况及有无整理出来的可能。以菜九对生命与王老师的理解,以为达到王老师这个层面,生命更多的是一个载体,主要服务于肩负使命的完成情况。而王老师目前的状况,抢救其学术结晶的紧迫性又岂在救命之下?只是就实际情况而言,如果病情得不到缓解,则学术抢救亦无从谈起。估计菜九这样谈工作重于谈病情的探视者也是绝无仅有的,我始终在引诱王老师早日奋起,投入到他热爱的学术事业中。这也算是菜九针对王老师的特殊情况开具的处方。菜九以为,如果王老师能在他难以割舍的事业上做点力所能及的事,会鼓舞气血,有利于治疗。而且如果王老师投入到他热爱的工作中,也会多少减轻若干病痛。当前的情况,有无数要做的事却无法做,或者也是王老师的一大痛苦。估计王老师无法正常工作造成的痛苦,也不在病痛之下。所以听了菜九不住地聒噪之后,王老师的精神似乎振奋了一下,他把菜九的意思综合了一下,示意太太记下来——身体不好了,就下一个台阶,继续前进。菜九猜想,王老师的振奋来自于看到继续他的学术事业前景,因为王老师的工作太重要了。

    自从王老师到清华大学任教以来,每次与菜九见面都会谈及在教学过程中的新体悟,尤其是对作品文本本身及其真实创作过程的认知每每突破固定见解,有些是王老师亲自从各种文献中爬梳而得,有些是得益于学生的课堂问答。这样的新体悟经王老师与作品逐一印证,对作品的理解往往会有质的提升,甚至于完全颠覆既往认知。听了王老师介绍的种种发现,菜九这个文学鉴赏外行觉得,王老师的课堂教学,已将传统的作品赏析引导上了实证路线。因为菜九的业余考据也很有热情,所以对王老师的这个转化非常感兴趣,以为这样的实证基础坚实,非以往的见仁见智可比。换言之,很多作品经王老师这样考证之后,后续的讲习者还真不能撇开王老师的发现另搞一套,即使是流行了几十年几百年占据统治地位的见解,也当让位于王老师的新创见。因为王老师的很多进步是在清华大学取得的,是清华学生的水平之高令王老师打点起十二分精神,才取得这样的进步,所以几年前菜九出主意,让王老师弄一个《相长录》,寓意教学相长,将在清华的教学过程与自己的新发现过程集于一书,一是可以将这样一个特有的经历记载下来,有教化与示范作用;二是可以将新成果集中起来,以便整体出击。可能王老师因接下来的教学会有更多更好的例证,所以视菜九建议为不急之务,迟迟没有动手。何况王老师在不断打造精品课程的同时,又谋划了申报作汉魏六朝文章汇集整理这样一个重点课题。那是一个浩大的工程,她不是一个简单的文章汇集,是对现存作品进行从源到流的总梳理,作者情况、传记、师承、传说,作品评价、影响,定于一版并兼及各种版本流传情况等方方面面,属于一览无遗、包罗万象的集大成之作。总规模预计三千万字以上。正好菜九刚刚完成《四库全书系列伤寒类医著集成》的出版,里面收有冈西为人编撰的《宋以前医籍考》的部分片段,菜九以为日本人的这个文献汇编的编撰设计与王老师的设想很接近,我将纸质书与电子稿也提供给了王老师,并告诫如果真要从事这个工作,可能其他所有事都要停下来,否则根本搞不定。查了一下邮件,这是2013年寒假的事。在菜九看来,这样的煌煌巨著还真得王老师这样学术功底深厚,精通编辑业务,又特别肯下死力气的人,才能做成里程碑式的旷世功德。不过这样重要的巨著,王老师估计一时半会儿也抽不出时间来做,因为东南大学的精品课,清华大学的精品课,不知道还有什么地方的精品课程之类的事,差不多就把他的时间全部占净,而且每件事情也都不能耽搁。中国特色之一就是,只要你会干事能干事,你的事就永远做不完。也很难想象,王老师会一改其对教学内容精益求精的执着追求,转向其他方面。

    现在看来,王老师拼命三郎式地在讲台上下全速冲刺,除了对学术对事业的热爱之外,也充满了士为知己者死的中国传统志士的悲壮色彩。因为无论是东南大学,还是清华大学,都给王老师提供了发挥才能施展才华的舞台,王老师人生的精彩与放大,跟这两个大学的提供舞台关系密不可分。如果说到东南大学工作,是结束了王老师的苦难,开启了王老师的辉煌人生的话;那么王老师退休后到清华大学教学,王老师的学术生涯就进入了大放异彩阶段,清华大学的讲台确实将王老师原本就有的全国影响力进一步放大了许多。所以,王老师会把两个大学的事排在人生事业最最靠前的位置上,置于他个人的学术事业之前。王老师到大学工作之前,可谓坎坷多多,菜九在江苏古籍出版社与王老师同事了将近三年时间,我见证了他辉煌前的一段磨难,也得到王老师的诸多恩惠。
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