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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/10 16:31:07    跟帖回复:
496
个人第一、国家第二、夫妻小家庭第三、大众平等皆是弟兄姊妹...在这个“群体的域限框架设定”之内,再谈其它“内部分层结构的顺位问题”...如此才能导向有序有效的团结聚力 分工协作...当然,这里还有一个前提,那就是“你自己的勤奋进取正当时”,而非是“好吃懒做愚昧无能”...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 9:21:47    跟帖回复:
497
3.人权自由VS平等公正VS他律为主

既然为了利己的群体必然存在,那,就需要有一套高明有效的群体游戏规则...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 9:21:59    跟帖回复:
498
任何一个个体都会进入到新的陌生领域,在这个新的陌生领域里,人们如何才不用担心会遇到别人“强权侵害”以及“作弊抢跑”的问题出现呢?那就是预设在任何领域都不允许强权侵害以及作弊抢跑的现象出现...这,就是基于明晰的群己边界基础之上的公平公正公开(即公平公正要以大家看得到的方式来实现)...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 16:06:23    跟帖回复:
499
事实就是,唯有“多管闲事 团结互助”并凝聚最大的力量帮助他人“维护个体合法权益神圣不可侵犯”、唯有保护他人的合法权益像保护自己的生命一样,才是真正的、有效的保护自身合法权益神圣不可侵犯的切实有效的办法,唯有如此,才能达到 团结聚力 共抗强权 的客观结果,否则,必然被他人分而治之!
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/13 8:57:50    跟帖回复:
500
而做到这一点,首先就要抵抗住“高级奴隶的诱惑”而不成为走狗帮凶(面对恶行谬论而不制止警醒,沉默即为帮凶)!你今天在这个领域当走狗帮凶欺凌迫害他人,明天你就有可能在另一个陌生领域被别的强权走狗帮凶所欺凌迫害,这,想必大家都深有所感...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/13 16:29:00    跟帖回复:
501
从明晰群己边界立法普法做起,之后由群体他律来实现而非是靠个体自律来实现。即,大家一起团结聚力在善法公德美德之下遏制不公平不公正,之后公平公正自然会实现。如此,才能导向人权自由与公平公正的良性动态平衡...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/14 9:04:51    跟帖回复:
502
即,“不刻意自律”才有“自由意志”,有“他律主导”才有公平公正。推论即得:对于个体来讲,若无他律皆是自由可能;对于群体来讲,“集体他律”不得侵犯合法人权...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/15 8:56:20    跟帖回复:
503
4.“为利己”而“求正义”...

“大公无私 舍己为人 只出不进”的事物没有任何生存可能...“只利他而毫不利己”的事物首先就丧失了其自身存在的基本要素“自身生存所需的能量来源”,同时他又在消耗“自身生存所必需的能量本源”去利他。如此,这个“有出无进”的事物必然灭亡!



回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/15 16:29:17    跟帖回复:
504
即,如果想以“道德喧嚣”将人都改造为“大公无私 舍己为人”,那么其结果就必然是违背人性的虚伪,并导向“自虐虐人而后得天虐人虐”的必然性结果...事实就是,只有“为利己”而“求公平公正”的公平公正才是真正的公平公正!

回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/16 9:27:58    跟帖回复:
505
人性本恶利己第一,理性求善利他第二...重利守法 等价交换 利己善他 兼爱非攻=普世真理…个人第一、国家第二、夫妻小家庭第三...并有意识的淡化成年人之间的代际私情滥情...大众平等皆是弟兄姊妹...忠于自我契约社会 真心重诺等价交换 自律表象他律本质 高智利己兼爱非攻…足矣…
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/16 17:24:41    跟帖回复:
506
紫微论道 之 论公平:起点轮回、所有制、分配制、法律等...

公平:即,同一群体中的每一个不同个体在同一论域内都要适用于同一套游戏规则且计量标准要同一。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/17 9:13:08    跟帖回复:
507
公平,是一种模糊性的“范围性定义”而非精确性的“等值性定义”,即差异在一定范围之内就是公平,差异越小越公平,差异越大则越倾向于不公平,直到越过某一阈限就蜕变成了不公平。而这个范围是否合理取决于全民公议共识(超过51%即为有效)。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/17 17:01:42    跟帖回复:
508
公平为什么是一种“范围定义”而非精确的“等值定义”呢?这是因为个体差异,每一个个体对同一事物的“主观定价”是不同的,但这种不同是处于一个惯常范围之内的--只要他是一个正常人。

即,事物价值=市场价+个体主观差异。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/18 9:29:00    跟帖回复:
509
所有制公平=先到先得(万有律之一,否则必然导向强权侵掠、恶性竞争的丛林法则、猴王社会)+使用期限(个体亡故为第一阶段结束或“智民群体公议”)+代际损耗(遗产公益税)+馈赠损耗(馈赠公益税)+公益减税(直接做公益慈善事业可以少道征收公益税的手续)+公益补偿(以公益方式回馈全体,因为全体的资产都有公益性税收损耗)。所有制公平就是群体之中每一个个体之间的合法权利阈限都要等价(平等之一),此即人权前设的群己边界有效化进程基点。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/19 8:35:34    跟帖回复:
510
定纷止争,所有制是基础中的基础--人权法案,重中之重,根本之中的根本,先有人权后有法权、政权,因为你如果不能先确定个体的合法权利阈限,那么法权调节利益冲突、政权增长群体的利益总量并最终增长群体之中每一个个体的利益之说就只能是无根之萍、无本之末。
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