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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 0:04:43   
2086
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 1:20:43   
2087
  原文:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”
  译文:孟子说:“君子不同于人的地方,就在于他的存心与众不同。君子心中所怀存的是仁爱和礼法。”《孟子·离娄章句下》
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 3:18:56   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 4:37:06   
2089
  《扬子法言》上给君子下的定义是“好尽其心于圣人之道者,君子也。人亦有好尽其心矣,未必圣人之道也。”耶稣之心即真正的君子之心。所以圣经劝诫我们:“你们当以基督的心为心。”(腓2:5)基督的心中所装的是上帝的慈爱与上帝的律法。他说:“我的上帝啊,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。”(诗40:8)。上帝也愿意将他的律法放在我们的心里,与我们立下永远的约。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 9:54:04   
2090
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 11:44:15   
2091
  “主说:那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样;我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。以后就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”(来10:16-17)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 12:17:49   
2092
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 12:33:52   
2093
  “诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”《中庸》

  受难的圣人使我们对上帝的无比的大爱与对人类作出的牺牲感到惊奇。我们已经看明中国的先知先觉们荣蒙天恩,得到了许多关于上帝与圣人的深刻的启示。上帝将圣子耶稣赐给世人,在救赎的大计中完成了他所应成就的,为罪人的得救提供了丰盛的恩典。那么,人所当行的道路是怎样的呢?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 13:51:00   
2094
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 14:03:54   
2095
  我们前面已经提出《中庸》在中国道统中的地位。《中庸》是整个儒家学的精华之所在,是孔子教导的核心。天道与人道,天人合一的理想,归根结底,都落实在这个“诚者”之上。有了这个“诚者”,上帝与世人便能相通相合了。可见天道之奥秘,人道的典范,都在这个“诚者”。若是解开了这个隐藏在“诚”中的奥秘,就等于打开了天地相通之道了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 17:57:17   
2096
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/11 23:44:57   
2097
  因此可见,中国古代的先知们也可能是受了上帝圣灵的默化感动,“先”于人“知”“道”而领受“天命”,将其所“先知”之道传给其他的百姓。但这并不是说,他们所写的一切都是圣灵所默示,因为他们的作品并未收入《圣经》之中。然而我们却相信,那普照凡生在世上之人的真光,也曾光照中国的先知们,立他们作他们时代的光。中国的经典中有不少记载,直接以“上帝说”开头,表明上帝在古时,并没有忽视中国古人,而确实与我们的先祖有过交通与引导。基督教界虽有人因偏狭,而盲目否定这一史实。可幸的是,“上帝比我们的心大”,他是宽宏的,“他并不偏待人。”(约一3∶21;徒10∶34)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 2:46:57   
2098
  当耶稣在世时,门徒们虽然与他日夜相随达三年半之久,可是对他的教训却懵懂无知。他反复地谈到他的死与复活,可是门徒们却始终未能领会,以至在他被捕之后就四下逃散了。当耶稣复活的消息传到他们耳中时,他们还不肯相信。

  同样地,对于孔子的教训,与他同时代的门生们也未能充分地领会。孔子最为得意的门徒是颜渊,可惜回死得过早。在颜回之下最为出色最得孔子宠爱的当数子贡了。子贡少孔子三十一岁,少颜子一岁。司马迁论子贡曰:“七十子之徒,赐最饶益,...夫使夫子名布扬于天下者,子贡先后之也。”孔子去世后,许多门徒纷纷在孔墓旁结庐而住。孟子《膝文公上》有“昔者孔子没,三年之外,门人治任将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反筑室于场,独居三年,然后归。”的记载。足见子贡的首席弟子身份。子贡对孔学的传播的成就大概就在这六年之中所取得的。可是,就是这样一位深得孔子器重,受到门生敬重的子贡对孔学中的天道似乎也未能充分领会。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 3:35:40   
2099
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 4:35:09   
2100
  原文:子贡曰:“夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
  译文:子贡说:“老师讲的诗书礼乐,是可以听到的。老师讲性和天道,就难得听到了。”《论语·公冶长第五》
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