凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 18:13:35    跟帖回复:
166
    北宋建造孔府才真实抬高孔氏政治地位

    北宋统治者知道自己的江山是靠武力发动政变夺取来的,特别感受到手握兵权将军的威胁。于是就上演了杯酒释兵权的好戏。同时加封孔子至圣文宣王,特别在山东曲阜为孔子后代建造孔府,这一大举措大大提高了孔府在士大夫心目中地位。从此中国士大夫越来越多地加入尊孔行列。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/14 9:18:56    跟帖回复:
167
    北宋实质尊孔后汉族朝廷一律亡于外族

    一从北宋实质尊孔后,中国历史出现一个奇怪的变化:汉族统治的王朝,一律亡于外族权贵之手!根本原因在于,孔子奴才思想侵染士大夫读书人之后,这个阶层被逐渐奴化雌化,这层人只认权势为爹,追随孔府率先投向外族,效犬马之劳。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/16 8:04:39    跟帖回复:
168
    比比印度和阿拉伯国家就知拥抱传统危害了

    印度和阿拉伯国家也经历了落后挨打,就是至今还处在落后或挨打的地步,原因就在舍不得那个导致落后挨打的传统或叫国学。印度因为没有经历过中国这样彻底的民主革命,有四成的农民没有土地,旧传统和陋习根深蒂固,不可能如西方国家盼望那样崛起。稍微注意印度的读者知道,印度许多农村有游击队活动,宗教和种姓纠纷不断,嫁妆陋习引发血案不断。印度身上捆绑的绳索太多了!中国有几亿农民工在城乡流动,但广大农村很稳定。为什么呢?因为民主革命使每个农民有一份土地,只要肯劳动衣食不愁。要是在民国,那到处有土匪和劫贼。

    阿拉伯国家则不用说了,他们不可能以国家力量的强大影响改变世界,可能因为生育力旺盛,用移民方式影响改变世界。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/17 14:30:57    跟帖回复:
169
    比较日本尊孔与美国尊孔异同

    日本人是对中国历史最有研究的,他们深知本文开头提到的中国历史规律,即外族人也好,外国人也好,想要征服并统治汉民族,必须做得比汉族人更尊孔。1935年,也即日本全面侵华战争发动前,东京又是盖孔庙,又是开儒教大会,又是隆重进行祭孔大典。当然这种场合不能少了“圣裔”,明德中学校长孔昭润欣然前往参加。孔德成诗兴大发,鼓吹中日“同文同种”,诗曰:“江川珠泗源流合,况是同州岂异人”。38年山东孔府迎来了日本皇军,孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请皇军“长官”“副官”等头目,孔德成参加盛宴。

    日本全面侵华前在东京大兴土木建孔庙,大行尊孔典礼,目的在借此俘获中国人心,为侵华战争殖民中国做思想准备,这个事实不会有争议了吧。

    但是1997年美国国会通过决议,大赞孔子是什么伟大教育家、思想家、哲学家,对于这件事就有争议了。虽然有很多中国人至今还感激涕零:原来美国人这样瞧得起中国人的老祖宗,于是感到霞光披身,荣耀万分。但是存疑的中国人也有。

    当然美国会97尊孔决议,不同于日本,不是为殖民中国做准备,但是确实不是因为尊孔而尊孔。美国人想以尊孔的方式,从中国拉出一支奴才们组成的有用队伍来。

    请看看傅莹与基辛格的谈话。傅莹对基辛格说:在美国的传统世界里面,国家关系只有两种,要么是俯首称臣、寻求帮助和支持的盟友,要么是需要对抗和打倒的敌人。美国从未有过真正意义上兄弟般的伙伴吧----在美国人的政治文化里,没有与伙伴进行真正平等合作这一说。这也是为什么,与像中国这样既不是盟友、又不是敌人,只是希望成为伙伴、一个平等兄弟的国家打交道,让美国感觉不舒服。

    美国人尊孔为拉出一支力量来对付中国(不需本人点破),这个判断不会错。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/18 16:53:21    跟帖回复:
170
    比较唐代和明代的文学可看到汉民族从雄健走向委琐

    文学是社会生活反映,是民族性格志趣艺术记录。拿唐代文学和明代文学比较,可以看出本来豪迈勇敢胸怀开阔又深沉的汉民族被雌化成畏惧权势蔑视生命委琐腐朽斤斤计较的汉民族了。读者可用唐朝李杜的诗歌、边塞诗人的诗歌和传奇小说,与明朝小说“三言”“二拍”《金瓶梅》《儒林外史》和戏曲《牡丹亭》作比较,那里面的人物性格真有天壤之别啊!

    看《牡丹亭•腐叹》:

    小子自幼习儒。十二岁进学,超增补廪。观场一十五次(这里指乡试。乡试三年一次,观场十五次,四十五年,是个科举失败者)----兼且两年失馆(失业)----明年是第六个旬头(60岁),也不想甚的(科举)了。昨日听见本府杜太守,有个小姐,要请先生。好些奔兢的钻(钻营为当太守府的教书先生)去。他可为甚的?乡邦好说话,一也;通关节,二也;撞太岁,三也;穿他门子管家,改窜文卷,四也;别处吹嘘进身,五也;下头官儿怕他,六也;家里骗人,七也。为此七事,没了头要去(钻营求职)。他们都不知官衙可是好踏的!况且女学生一发难教,轻不得,重不得。当然间体面有些不臻,啼不得,笑不得。似我老人家罢了。

    《牡丹亭》作者汤显祖混迹官场日久,最了解明朝官场腐败。 一个太守府教书先生职位,竟然要这般钻营使手段!这一出《腐叹》不止为大明朝官场腐败而叹息,更为汉民族堕落而叹息!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/20 8:35:11    跟帖回复:
171
    别瞎吹儒学是欧洲启蒙运动思想诱因

    中共中央党校哲学部王杰教授著文说:“儒家经典在客观上成为欧洲启蒙运动的思想诱因之一,也是启蒙主义者反对封建神权的思想武器。”中央党校教授接受了尊孔派最喜欢宣传的观点。

    欧洲历史写着,欧洲的启蒙运动在十三十四世纪就开始了,叫文艺复兴。触发的原因在于欧洲社会的演化,一是人们对中世纪社会不满,想要改变,一是欧洲人发现了古希腊奴隶制民主社会——那是个有繁荣海外贸易和奴隶交易,自由结党公开辩论选举国家领导人,人们观察思考问题充满形式逻辑学智慧,并创造了大量戏剧、神话和历史著作的民主文明社会。于是欧洲开始了文艺复兴时期。这个时期要比伏尔泰所处的十八世纪早四百年啊!欧洲人追求民主社会个性解放,自有古希腊民主社会这盏祖先明灯照耀呢,他们还需要儒学诱导吗?他们照搬自己祖先的遗产就是充满活力的民主社会了,何须儒学诱导?再说孔子的奴才学能诱导出民主社会来?到了十八世纪,有伏尔泰这样比较温和守旧的思想家吹捧孔学,也有卢梭这样比较激进的思想家鞭挞孔学,请王杰教授想一想,法国大革命中的激进革命派听谁呀?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/21 15:59:05    跟帖回复:
172
    不可把自称儒者的人都归到儒家门下

    荀子大体上是个唯物主义者。他认为,天行有常,不为尧存,不为桀亡。可以人定胜天。

    荀子否定孔子上智下愚不移的错误观点,认为驽马十驾,功在不舍。

    马克思主义诞生于资本主义民主社会,马克思支持巴黎公社会民主选举。是列宁彻底的背弃了马克思主义政治实质。

    中国史上的儒家,各式各样,孟子否定了孔子的蔑视女子和劳动者的尊卑论。荀子否定了孔子天命论。

    有不少名为儒者,其实应看作革新家改革家。王安石天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤,没有丝毫儒学气味了。

    陈亮认为可以义利并行,否定了孔子君子喻于义、小人喻于利的观点。

    黄宗曦认为工商界本,质疑孔子的天命论,认为君主应该有国民推选产生。

    不可把自称儒者的人都归到儒家门下。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/23 15:10:40    跟帖回复:
173

39867 次点击,172 个回复  上一页 1 ... 8 9 10 11 12
跳转论坛至:
快速回复:[原创]儒家的出身、形成、发展及祸害
本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
  • 广告