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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 20:55:58   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 10:42:38   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 21:38:55   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/14 9:12:40   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/14 9:43:06   
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  中国古人所认识的天虽不言,然而,上帝却是既听取世人的祈祷,又与世人说话的。古经中有许多这类记载。

  原文:“天聪明,自我民聪明、天明畏,自我民明威、达于上下。敬哉有土。”
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/14 16:50:46   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 0:25:59   
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  译文:“天像我们一样能听能看;上天明明地表彰善人,惩罚恶人,一如我们彰扬美善而得天下敬畏一样;这样的联系通达上界与下界。地上的为政者,当持怀何等敬畏之心。”《书经·皋陶谟》
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 11:16:27   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 11:39:44   
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《诗经》中有许多诗对文王进行了赞扬,如《皇矣》篇上说:

 
维此文王,就是这位文王,
帝度其心,上帝审察其心,
貊其德音。巩固他的威信。
其德克明,他能明察曲直是非,
克长克类,他能分辩邪恶善美,
克长克君。赏罚分明,顺从敬畏。
既受帝祉,既受上帝恩赐之福,
施于孙子。福泽绵延后世子孙。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 18:09:02   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 21:31:06   
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这首诗接下来说说到上帝是如何教诲文王的:

帝谓文王:上帝对那文王赐言:
无然畔援,不要任其跋扈自专,
无然锍羡,不要任其凯觎贪婪,
诞先登于岸。你应先将狱讼平断。
帝谓文王:上帝告诫文王:
予怀明德,我喜悦你美的德行,
不大声以色,不要总是发号施令,
不长夏以革。不能过度铺张或变化无常,
不识不知,不要自作聪明,
顺帝之则。而要顺应上帝的法则。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/16 1:55:04   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/16 10:13:16   
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  对于上帝所制定的法则,上天之命,中国古人是充满敬畏与顺从的。他们相信一切出自上帝都是毫无错误的,是绝对正确的真理。
  原文:“天命不僭,卜陈惟若兹。”
  译文:“天命是不会有错误的,占卜所显示的就是这样。”《书经·大诰》
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/16 15:36:04   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/16 17:56:24   
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  而且,古人认识到,既然天命是绝对正确的,因此也就不像人间法则,时常会发生变化,需要不时的修正。武王在对他的臣子发出衷告之后,对他们说:

  原文:“尔亦不知天命不易。”
  译文:“你们不知道,天命是不会改变的。”《书经·大诰》
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