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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 20:25:14    跟帖回复:
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    评论历史人物不可有容乃大

    学习历史,要站在历史发展的立场上,站在人民大众的立场上,才是正确的。

    评论历史的人和事,不是有容没容的问题,而是分清是非正确错误的问题。

    如果用处世名言,有容乃大,那么任何镇压百姓,投敌背叛的历史人物都应宽容了,哪还有是非吗?还要学习历史做什么?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 10:58:50    跟帖回复:
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    秦王朝二世而亡

    一是由于滥用民力,二是由于苛法,三是中原地区军力空虚,没有部署一支军队。

    秦始皇造骊山坟墓就动用六七十万民力,北筑长城又动用几十万民力,征服南越即今两广和越南北部又动用几十万民力,还有修筑从咸阳直通全国各地的大道,也有个几十万民力。当时全国人口不到八九百万吧。农村里壮丁绝大多数被征用了。这个农民的怨气大了。

    秦王朝的苛法等于自取灭亡。陈胜吴广带领九百人从江南赶到现北京一带去戍边防。法律规定延期按法当斩首。而陈胜吴广带领的队伍,大概在今淮河一带遇上汛期,道路不通,到目的地必然延期。于是在横竖都是个死的危局下,当然要造反。造反或可逃过死亡。

    还必须指出,陈胜起义只有九百人,若当时中原地区部署一支军队,可以立即消灭,也不止引发全国性造反。

    秦王朝的灭亡,是个统治经验问题。

    秦以后各王朝,还是法家大老粗,但从秦王朝灭亡中,吸取了部分教训。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 19:45:55    跟帖回复:
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    权贵兴孔子尊贫富悬社会乱

    孔子始终一肚子奴才思想。汉武帝听了董仲舒一番话,认识到孔儒学说有益于维护帝皇统治,采纳了。但聪明的汉武帝心里清楚,威胁大汉朝统治的主要不是臣下,而是匈奴,所以他重用的是兵家。就臣下来说,他也不想听唯唯诺诺的董仲舒多罗嗦,他需要的是能增加中央财政收入的改革家法家。所以在大汉朝,儒学并没有融入政治经济文化中去,更别说军事了。

    直到明朝,朱元璋进入老年时,太子去世了,而他的接班人太子孙太年轻,他担心他死以后,朱氏明朝的皇权不很稳固,因此他采用了两大计策:一是大杀功臣,一是尊崇孔儒。朱元璋是何等聪明之人,他以睿智的眼光,看到孔子教训学生的“君子三畏”是教训臣下的最可利用思想武器。不要忘记有下面这则故事,朱元璋怒而要废孟子亚圣的称号,原因应该是孟子说了民贵君轻的话吧。

    儒学到明朝之后,确实深深融入政治教育中了。但问题也真正埋伏下了:读书人当不上官就无所事事,整个社会停滞了。

    儒学把读书人培养成废物,看过孔乙己吧。共和国准备大兴读孔之风,培养千千万万亿亿孔乙己?孔乙己确实从来没有想到过造反,但他并不代表国家能安定呀?更别说繁荣呢。再说全民读孔,谁去当兵打仗保卫祖国?听说北京人是不愿当兵的,于丹是否有一份责任?

    儒学与权贵是孪生兄弟,权贵兴,孔儒尊,这是一条历史规律。而其结果呢?结果是贫富悬,社会乱,革命兴。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/12 14:03:06    跟帖回复:
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    人认识事物是个不断深入的过程

    你这人看问题糊涂。人对事物的认识,从肤浅到深刻,有个过程。

    毛泽东说,孔学名高实秕糠。这是根据一生的革命实践活动,重评孔子得出的结论。

    你以为每个人既尊孔又反孔,更是糊涂透了。

    看问题要看准主要倾向,不可眉毛胡子一把抓。

    你在认识论上,还差好多。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/15 17:59:17    跟帖回复:
110
    借日本和四小龙往孔儒脸上贴金有五大不知耻

    日本和四小龙的发展完全不靠儒学,而靠摆脱了儒学。

    日本文化主流是神道教,并非儒学。日本的发展,靠脱亚入欧才有今日。19世纪70年代,日本派出大批学者到欧洲学科技学文化。日本在甲午战争中打败中国,主要还不在于技术,而在于他们学习了欧洲的思想方法,而当时的中国仍抱着孔学不放。日本人蔑视中国,称之支那。日本把春节都丢进毛厕里去了!假如日本主流民意尊崇孔子,对中国的蔑称支那能流行嘛?尊孔派老说日本是尊儒学才有今天发达。这是一不知耻。

    韩国是朝鲜战争后依靠美欧日市场和资金发展起来才有今天。韩国人早已看轻儒家文化了,把汉字都弃置了。韩国人说,一个孔夫子,远不及韩国鸟叔在世界的影响大。尊孔派还坚持说韩国所以有今天的发展源于儒学,这是二不知耻。

    新加坡实际上把汉语放弃了,以英语为国语,能说是尊崇孔子的国家吗?新加坡是利用它与欧美的和谐关系牟利发展起来的。尊孔派硬说新加坡人尊孔所以发达,这是三不知耻。

    说港英尊孔,真是滑天下之大稽。香港人尊大仙不尊孔,连个孔庙都找不到吧。如果香港人尊崇孔子,会那么地轻视内地人吗?把香港说成是靠尊孔发展起来,是四不知耻。

    台湾有孔庙,马英九也装模作样地做过祭孔活动。但是台湾的发展靠日本和美国的资金和市场。台湾领导人因为不愿彻底丢弃孔学,所以只有一些加工经济,没有可以骄于世界的高科技和一流企业。台湾的绝大多数居民也不尊崇孔子。假如台湾绝大多数居民尊崇孔子,台独还有市场吗?把台湾的发展归于尊孔,是五不知耻。

    就是中国大陆,所以有今天的发展,是依靠改革开放政策,鼓励民营企业发展,依靠欧美日和海外华人的资金、科技、市场发展起来的。如果抱住孔学不放,必被开除球籍。即使是马克思主义,只能说它曾经起过历史进步作用,但是马克思主张实行计划经济,如果抱住马学不放,也必被开除球籍。中国现今实行市场经济,马克思主义书本上没有的。

    本人以为,中国不应复古,也没必要尊马。中国应继承传统文化中有生命力的精粹,如墨学中的精粹、司马迁的市场经济学说,同时吸收西学中的精粹,走出自己的特色道路。这条道路理论上可以唯物发展观、三民主义和实事求是思想作指导。

    这才是真正的中国特色!

    2014-5-19

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/16 14:57:40    跟帖回复:
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    社会前进动力是批判精神

    一个民族前进的动力是批判精神和竞争精神。欧洲人美国人所以能走在世界前头,就在于能冲破旧文化旧观念的束缚,并能吸收域外的进步文化和创造。

    印度和阿拉伯国家所以落后,就在于他们特缺批判精神。

    看那印度,到如今种姓观念根深蒂固(中国类似印度种姓制度的贵族平民僵固界限于秦末农民大起义中冲垮),结婚要女方嫁妆的观念根深蒂固,印度教和伊斯兰教的观念根深蒂固。这样的国家能迈开大步向前进吗!

    看那阿拉伯国家,就好像被伊斯兰教教义捆绑了一样,还有难以调合的教派冲突。没见过像伊斯兰教教派那样仇恨山高海深、你死我活的,这样的国家能迈开大步向前进吗!

    从印度和阿拉伯国家可以得出结论:一个国家其国民的思想观念,离普世价值观愈远,社会进步愈慢。

    一部中国史,一直被法家的错误政策和儒家的错误观念捆绑着,所以落后挨打。直到如今,法家的错误政策和儒家的错误观念,仍然没能彻底的清算。

    在我们常常为祖国骄傲时,不要忘记中国还是发达国家的垃圾场,中国是打工大国。

    台湾人在大陆人面前很骄傲,在我看来台湾不过是从殖民地经济发展到奴才经济而已。这是台湾尊孔的结果。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/17 15:08:38    跟帖回复:
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    说孔学是奴才哲学有充分依据

    孔子曰:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

    子曰:“唯上智与下愚不移。”

    《坊记4》:子云:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。”故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。

    子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。”

    孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”

    《儒行3》:孔子侍曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。”

    稍有见识者都可以引出结论,孔子这些讲话是十足投机奴才哲学。

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