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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 20:06:52   
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转至第74楼第 74 楼 笔卒君 2018/7/11 19:21:33  的原帖:那么汉以后宋明清之前的指导思想是啥呢?中国历史上帝王家的指导思想,一直是法家,有时再加上道家和佛家。
法家分商鞅改革派法家和韩非守成派法家。法家总体上说,是讲实力即军队和警察(古时称捕快)维护自家统治的,有时辅以道教思想和佛教思想,如西汉初期和南朝时期等。
没有一个帝王自己信孔子的,他们表彰孔子是要臣民学孔子做奴才。
你是学历史的,你应该知道自秦开始,每个朝代都订有严酷的法律。

    翻开历史看谁家是中华文化核心

    文化有大概念、中概念、小概念。大概念包括人类创造的一切,如旧石器文化、新石器文化,连原始人类创造的石器,也是文化了。中概念包括政治上层建筑及其意识形态,把经济领域划出了。小概念单指文学艺术。

    儒家学说,别说在大概念,在中概念和小概念里都不是核心,要学会善能思考,别听孔徒瞎吹,蒙了自己。

    先说上层建筑领域吧。看英使马戛尔尼记录的满清《纪事》:

    鞑靼人说笑话总以汉人为靶子。只要有人拿汉人说笑话,那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时,他们拍手叫好。圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。满清初期,对一个奴隶的民族(指汉族)实行种族隔离,严禁不同种族间通婚,北京的整个北城都没有汉人,专供满人居住。宫内女眷(包括奴婢在内)无论如何只要清一色的满人。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。鞑靼皇帝靠两大系统来控制帝国的:一是司武的鞑靼世袭贵族,二是通过科举考试录用的汉族文职官员。(读者从马戛尔尼这些记录中体会到康熙皇帝诰封孔子为万世师表,是玩统治花样了吧?可是孔儒还引以为荣呢!奴才啊奴才!)  

    马戛尔尼见过一个年轻鞑靼贵族,帽子上饰有红顶子和花翎,他自豪地谈到了皇上是成吉思汗和忽必烈的直系后代,蒙元征服了中国,并统治了一个多世纪。  

    政治核心力量就是军队。满清皇帝掌控着军队,掌控着决定国家大事的军机处,这才是核心!满清进关时,只有十五万军队,它要统治关内一亿五千万汉民族百姓,很聪明用科举取士选择一批孔徒做臣子协助统治。这批汉族孔徒移风易俗,戴起满清豆鸟帽,穿起满清衣装,拖着长长马尾辫,在满清皇帝脚下,喳的一声:“奴才听命!”谁是主子核心,谁是陪臣奴才立判,需要争论吗?在英使马戛尔尼观察中,满清贵族可随意调笑汉族人的,他称汉族人是奴隶的民族,然而孔徒就喜欢打肿脸孔充胖子,以为他们是核心了。

    明朝也类似,明朝有几个皇帝,经常不上朝,江山照样稳定,根本就在军队和特务机构东厂掌控在皇帝手里。皇上不需要上朝啊,自有心腹进深宫来报告情况,他听了开圣口做个指示就可以了。

    孔子这帮子人,就是想混个官做而已。孔学核心思想就是天命论。什么是孔子天命论呢?孔子认为人间一切是上天决定的。他说过:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”这不是只能做天命的奴隶了吗?他甚至笃信人的祸福都是命定的,他对卧病的学生说,你命定要患这个病的。他不是故意打击学生啊,他只讲了他的命运观。

    孔子以“君子三畏”约束自己,教学生“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。这个核心思想就坐定了他们是做臣子奴才的,也坐定了孔徒这帮人以及他们的学说,或叫文化,不可能成为中华历史文化核心,只可能做附庸。不可想象,中华文化三千年,是靠奴才学说抗下来的?

    中概念的文化,即上层建筑领域,法家兵家文化才是核心。读者可以去阅读《商君书》和《韩非子》,那是不信天命论,只信权力操控国家,强调用法律规范约束民间。实际上自秦以下,各朝代都有法律,完全不是儒家的礼治。需要讲明白,本人说法家兵家才是封建时期统治文化核心,不等于本人喜欢法家——本人认为法家也是人民大众的敌人,墨家才是那个时期人民大众的朋友。

    下面举两个例子,读者可凭此判断谁是核心:

    明成祖武装叛乱攻取南京夺取天下后,指定大儒方孝孺写登位诏书,方孝孺想做自己的主人,拒绝为朱棣写登位诏书,就被株连十族。可见在皇帝面前不做奴才不行,命都保不住。

    再如清末大儒徐桐经慈禧太后准许,把山东义和团引入北京,对抗西方列强。此事引发八国联军打进北京烧杀抢劫,慈禧太后惊慌出逃。结果呢,慈禧太后依旧大权在握,可徐桐一家被迫投井或悬梁自杀。

    读者应知谁是核心了吧。

    有孔徒喜欢拿康熙题词所谓“万世师表”来证明儒家是核心。这只能欺骗没有思考能力的徒众。康熙这个题词,是拿孔子作臣僚的师表,绝对不能理解做帝王的师表。孔子是奴才之师啊!

    文化的小概念指文学艺术。中国封建社会文学艺术是排斥孔学的,本人已有文章论述了。

    2018-4-10


此贴已经被作者于 2018/7/11 20:12:43 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 20:22:09    跟帖回复:
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    谁是历史主干让历史事实来告诉你吧

    历史是篡改不了的。春秋开始,已有诸侯国家制定法律治国了,尽管孔子痛恨之极也抗拒不了法治潮流。秦王朝开始,中国一直置于法治之下。

    请看下面史实:

    公元前536年,郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征国家权力的金鼎之上,向全社会公布,史称“铸刑鼎”,这是中国历史上第一次公布成文法的活动。

    公元前513年,晋国的赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸刑鼎,公之于众,这是中国历史上第二次公布成文法的活动。

    战国时期的魏国李悝,在总结春秋以来成文法运动经验的基础上,制定了中国历史上第一部比较系统的封建成文法典《法经》。

    《九章律》:是汉法典的主要组成部分。相国萧何在《法经》六篇基础上,吸收秦律有用部分,增加户,兴,厩三篇,合为九篇,故称《九章律》。《九章律》构成汉律核心和骨干,一般所称汉律即《九章律》。

    《曹魏律》:是魏明帝时期制定的重要法典,共18篇。

    《晋律》:是西晋武帝时期制定的一部重要法典。

    《北魏律》:是南北朝时期北魏的法典。

    《北齐律》:是南北朝时期北齐的法典。

    《开皇律》:是隋文帝开皇年间制定的一部重要法典。

    《贞观律》:唐太宗命房玄龄等制定。

    《永徽律疏》又称《唐律疏议》,是唐朝立法最高成就,也是中国封建制法的典型代表。

    《唐六典》:是记载唐代国家行政制度的一部重要文献。

    《大中刑律统类》:唐末宣宗于大中年间命大臣将刑律各篇分为若干“门”。

    《宋刑统》:宋太祖建隆四年修订的一部法典,是中国历史上第一部刊印颁行的封建成文法典。

    《大明律》:是朱元璋建立明朝后着手制定通行全国的法典。

    《明大诰》:明太祖朱元璋制定的律外之法。

    《大明会典》:仿《唐六典》体例而制定的行政法典。

    《大清律例》:是清代最重要的法典,于乾隆5年完成。

    《大清会典》:清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝曾进行会典的编纂。

    明白了吧,法治才是中华历史核心内容,法家是主干。

    再说,一部中国史,本是强者为王。禹夺了舜的天下,汤夺了夏的天下,武王夺了商的天下。周公武力平定叛乱,杀了亲弟管叔才安定了西周。

    法家认为谁拥有天下凭力量(国家的主力就是军队),而不是虚假的道德。帝王谋士韩非说:“贤人而诎(屈)于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服贤者,则权重而位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下;吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。”据此,他认为国君不必修德行,在己“处制人之势”,“得操其柄以修明术”就行了。韩非强调的“势位”就是手握军队国君的地位。

    孔子呢,他认为夏商周拥有天下,都是至诚至善得来的。这个帝王奴才一生都在骗自己骗国人。所谓孔学本是十足奴才学嘛。“君子三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言”,这不是十足奴才学?孔子说,“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取”。这不就是修身做个奴才吗?如此学说,如此思想追求,怎么能成中华历史主干呢?

    有孔徒只凭朱元璋令天下学子读孔,康熙帝诰封孔子万世师表这两件事,就认为这两个皇帝也尊孔了。可笑啊,他们是要臣下学孔子作奴才啊,这样才能保皇帝老子主子地位啊!这样简单的理解,孔徒们就是困难,他们以为皇帝老子和他们一起尊孔呢!

    明清历史写着,儒者只是帝王家养的家奴而已!你看,明朝大儒方孝孺因为不肯替朱棣写登位诏书就被凌迟处死了,还诛灭十族,清末大儒徐桐把义和团引入北京是慈禧太后准许的,可是“扶清灭洋”失败后,徐桐一家只好自尽了,而慈禧太后照样统治中国。儒家在明清似乎很风光,但是再风光还是个可用可杀的奴才啊!

    最后还必须指出,孔儒为了做个奴才臣子,总是放弃自己原先主张,接受法家帝王的变革。孔儒不是拥护西周分封制吗,但很快接受大一统帝国了;孔儒不是主张尊卑不可逾越吗,但是很高兴接受科举凭学识做官了;孔儒不是主张华夷之辨吗,但是就看到他们拜倒在大金、蒙古、满清权贵脚下了。哈哈哈,奴才嘛,唯一追求至高无上的是做官发财。

    儒家那些东西,即使在明清科举必试年代,也不过是鲁迅先生说的敲门砖而已。科举及第做了官,就被丢弃了,官场自有官场另一套。如果读孔再用劲也敲不开官府的门,那更一丢了之。《儒林外史》里的儒生们,《狱中杂记》里的吏卒们,那个把仁义道德记心中啊?

    2017/3/20

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 20:34:51    跟帖回复:
78
一篇文章,可以发《文化散论》《原创评论》《猫眼看人》三栏目。
阅读者,“文化”最少,《原创》比较多,猫眼最多。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 17:47:34    回复 78 楼:
79
感谢前辈传授大招!无奈我的帖子最近发出的关于鲁迅的讨论,无论发在何处,全部被强制移送到原创文学板块了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 18:22:56    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 笔卒君 2018/7/12 17:47:34  的原帖:感谢前辈传授大招!无奈我的帖子最近发出的关于鲁迅的讨论,无论发在何处,全部被强制移送到原创文学板块了。
凯迪是日本资本和台湾资本办的网站,鼓动右派,刁难左派。你可以在《站务专区》栏目抗议。
你可以点击开我的主页,我已经有一百多次抗议。开初的抗议还不计算在内。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 10:27:46    回复 80 楼:
81
感谢!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/15 16:59:15    android
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转至第79楼第 79 楼 笔卒君 2018/7/12 17:47:34  的原帖:感谢前辈传授大招!无奈我的帖子最近发出的关于鲁迅的讨论,无论发在何处,全部被强制移送到原创文学板块了。转至第80楼第 80 楼 四明陈彤 2018/7/12 18:22:56  的原帖:
凯迪是日本资本和台湾资本办的网站,鼓动右派,刁难左派。你可以在《站务专区》栏目抗议。
你可以点击开我的主页,我已经有一百多次抗议。开初的抗议还不计算在内。
果然新的文章又被删掉了……已经上站务申诉,恐怕前途不乐观
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/17 11:42:24    回复 59 楼:
83
联众兄,今天有空回复下,好久不见啦。我觉得军队是人类为了抑制国际成员中的犯罪者、国内公民中的暴力分子而不得不保存下来的强制力量。目的是保护自由,当然它本身是不自由的、不平等的。但这是为了更大的自由、平等牺牲一部分人的自由、平等。但是无论如何,作为一种暴力,军队确实是一个野蛮的存在。目前为止也没有太好的办法。或许人类文明高度发达以后、道德极度提升以后,就不再会有国际流氓、国内暴徒的存在空间了,或许这个时候就不再需要军队了。那一天,我们看不到了。
可是军队和社会是截然不同的。军队中的军人,社会中的公民,二者怎能同日而语?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/18 12:12:35    回复 58 楼:
84

    善,舍己为人?恐怕是舍己为君吧?

    恶,损人利己?恐怕是损君利民吧?

    仁,诸恶莫作?恐怕是“克己复礼”——压抑自由、服从恶法吧?

    义,众善奉行?恐怕是为君主利益抛家舍身吧?

    道,仁义正道?恐怕是为君主开万事太平吧?
    
    德,明辨是非?恐怕是以君主的是非为是非吧?

    仁义止恶,己所不欲,勿施于人???

    道德断恶,杀身成仁,舍生取义???

    为民乎?为君乎?

    没有仁义的礼,崩礼。

    礼,恶法也。崩了才好!

    笔卒君,插赃嫁祸。
    
    证据不足哦?
    
    朋友,还是概念的问题,看清楚儒家的仁义礼智的内涵到底是什么吧!请参阅我的儒家批判的第三篇文章,已经专文论述了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/18 13:31:55    引用回复:
85
转至第83楼第 83 楼 笔卒君 2018/7/17 11:42:24  的原帖:联众兄,今天有空回复下,好久不见啦。我觉得军队是人类为了抑制国际成员中的犯罪者、国内公民中的暴力分子而不得不保存下来的强制力量。目的是保护自由,当然它本身是不自由的、不平等的。但这是为了更大的自由、平等牺牲一部分人的自由、平等。但是无论如何,作为一种暴力,军队确实是一个野蛮的存在。目前为止也没有太好的办法。或许人类文明高度发达以后、道德极度提升以后,就不再会有国际流氓、国内暴徒的存在空间了,或许这个时候就不再需要军队了。那一天,我们看不到了。
可是军队和社会是截然不同的。军队中的军人,社会中的公民,二者怎能同日而语?
在人类社会,必定会有商业往来。为了商业往来的顺利进行,那就要统一度量衡的单位。比如说,我借了你一斗米,后来还了一斗米,如果说我的斗跟你的斗不同,那我们之间的商业往来很显然不能顺利进行。

在人类社会,必定会有思想交流。为了思想交流的顺利进行,那就要定义语言的单位。比如说,“自由”就是语言的一个单位,我们必须确定它的意义,如果说你对它的定义跟我的不同,那我们之间的思想交流就难以进行。

美国认为基地是恐怖组织,基地认为美国政府是恐怖组织,为什么会这样呢?因为他们对“恐怖”这个语言单位有不同的定义。

在你的回复里面,有自由、平等、文明、道德、公民这5个语言单位,但你知道它们确切的定义么?我认为你并不知道。

只有你一个人不知道么?绝不是。纵然接受了10多年的语文教育,绝大多数的学子都不知道。

这就是中国教育所存在的核心问题之所在,这个核心问题就是,只进行洗脑教育而没有进行真理教育!



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/18 21:22:34    回复 85 楼:
86
听君一席话,胜读十年书,很想听你解释这五个概念。我特别想学学。请赐教。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/19 12:59:27    引用回复:
87
转至第86楼第 86 楼 笔卒君 2018/7/18 21:22:34  的原帖:听君一席话,胜读十年书,很想听你解释这五个概念。我特别想学学。请赐教。    一、自由,由着自己的性子,想怎么做就怎么做。

    二、平等,相同。

    三、公民,具有国籍的居民。

    道,自然法则。

    德,社会法则。

    四、道德,通常指的是社会法则。

    文,本意指的是象形字,引申为“人类的意识对自然法则(道)和社会法则(德)的认识”,由于这样的认识能够塑造(教化)人的世界观和人生观,所以又被称为“文化”。

    “木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”《 荀子 劝学》

    译:

    “一根笔直的木头(一个天真无邪的孩子),经过反复的烘烤加工(教化),可以弯曲成如车轮般的形状(塑造出了坚定的世界观和人生观)。从今往后,他不管遇到怎样的风吹、雨打还是日晒(不管受到什么样思想的影响),都不可能变直了 (所形成的世界观和人生观再也不能改变了 )。这就是反复的烘烤加工(教化)而产生出的神奇效果!”

    干、越、夷、 貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 。。。神莫大于化道,福莫长于无祸。《荀子 劝学》

    化,教化。

    道,儒家文化。

    化道,能够起教化作用的儒家文化。

    译:

    “干、越、夷、貉的孩子,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教化所导致的结果。。。。没有哪一种精神会比儒家文化更加的伟大,没有哪一种幸福会比无灾无祸更加的甜蜜。”

    五、文明,人类的意识对自然法则(道)和社会法则(德)正确的认识。

    六、愚昧,人类的意识对自然法则(道)和社会法则(德)错误的认识。

    所以说,正确的文化叫做文明,错误的文化叫做愚昧。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/19 14:19:15    跟帖回复:
88
自由你xxx,平等你xxx!
你美爹华盛顿总统信基督教讲自由平等人权,他爱吃人肉你知道吗?他家现在还收藏着300多件人皮,其中近半数是他亲手扒下来的你怎么不讲?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/19 14:19:46    跟帖回复:
89
自由你xxx,平等你xxx!
你美爹华盛顿总统信基督教讲自由平等人权,他爱吃人肉你知道吗?他家现在还收藏着300多件人皮,其中近半数是他亲手扒下来的你怎么不讲?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/19 14:20:29    跟帖回复:
90
自由你xxx,平等你xxx!
你美爹华盛顿总统信基督教讲自由平等人权,他爱吃人肉你知道吗?他家现在还收藏着300多件人皮,其中近半数是他亲手扒下来的你怎么不讲?
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