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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/5 10:24:59    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/5 19:49:19    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 9:57:31    跟帖回复:
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    孔学与人民心头的社会主义价值观水火不容

    首先人民追求的是人人平等、男女平等的社会,在这样的社会里每个人都是社会的主人。孔学则主张君君臣臣父父子子, 其传人董仲舒据此总结出君为臣纲、父为子纲、夫为妻来实行封建统治。孔子公然主张人与人之间分尊卑贵贱的不平等社会,他强调人生来就有尊贵和卑贱之别,要卑贱者敬畏大人。

    其次社会主义指导思想是唯物发展观,认为宇宙是变化的,万物是变化的,人类社会也必须遵循这个基本规律,经济和文化上重视创造创新,社会制度上重视变革进步。孔学则笃信天命论,认为人间的一切都是上天决定的,反对任何创造和创新,反对社会变革,甚至于主张兴灭国继绝世举逸民,力主恢复已经灭亡的诸侯国家和贵族权力地位。

    再次社会主义价值观提倡劳动致富,创造致富,既利自己又利国家。孔学则把利和义割裂开来,以牟利为耻,反对君子从事生产经营谋利。

    其四社会主义的教育是培养有用的劳动者,孔学则主张读书做官。

    2014-9-5

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 19:02:44    跟帖回复:
184
    孔学早已沦为外族征服汉民族做准备了

    孔子宣扬天命论,告诫学生君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

    这句话就是教育学生说:有权就是娘。

    这个孔学观念两千多年来是深入到中国士大夫骨髓里的。

    蒙古人来,他们有生杀大权,于是蒙古人就是娘。

    满清贵族来了,他们手握生杀大权,于是满清贵族就是娘。

    孔学早已为外族征服汉族做思想准备了。

    在蒙古入侵江南时,本宗陈氏先人曾率领陈氏宗人联合绍兴民众,坚守越城,后城破而壮烈殉国。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/7 9:19:06    跟帖回复:
185
    孔子把他做官发财的经验向学生兜售

    孔子自己做了一任官发财致富,他把自己的个别事例当作了读书人的人生准则。他以劳动者从事耕作就有粮食为例,向学生宣传读书就有俸禄,何用耕种稼穑。他还在学生面前公开批评樊迟学圃学稼是小人。

    孔子这种教育思想在后世产生极为恶劣的影响。儒生们为了引导读书人脱离劳动生产,编造说:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。引导千万读书人去挤科举独木小桥,空耗了国家有生力量。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/7 12:07:39    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/7 18:42:30    跟帖回复:
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    孔子办学不是面向劳动农民的

    孔子的教育理论完全是为农奴主阶级服务的,是脱理实际脱离社会的教育,他向学生灌输天命论,和尊卑观念。

    他宣扬的有教无类,是统治阶级内部的有教无类。

    当时的劳动者,根本没有受教育的政治和经济条件,而孔子的教育是成人教育,劳动者不劳动就没有吃的,连十来岁的小孩也跟着大人参加劳动了。再说孔子的教育是收费教育,第一次拜见孔子就要交上十条干肉,劳动农民哪能交得起这么昂贵的学费!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/8 9:56:08    跟帖回复:
188
    孔子大喊道德滑坡却不愿从己做起

    (孔)子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者,借人乘之,今亡矣夫!”

    朱熹解释,孔子说,他少时看见史官记事,不可信的情愿残缺着不记。还看见有马的人,借给别人骑的呢。如今连这些事都见不到了。

    孔子用这段话证明社会道德的衰退。孔子看到帮助他人的社会风气衰退,偏偏跟着这股风气走,不愿意带个头。

    他的脑子却往个人如何更快地获得财富方面思考,于是他得出了结论,读书做官财富来得最快。孔子把读书人引向了读书做官道路,严重地摧毁了读书人参与生产财富的积极性。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/8 18:55:50    跟帖回复:
189
    孔子的名气靠吹出来的

    孔子只是懂得统治者的礼,还会一些乐器。

    他到洛阳去了一趟,见到老子,回鲁国就有吹牛资本了。好比说胡适,到美国留学,还未拿到博士学位(他的博士学位1927年才拿到),然就凭留学过美国,凭一张会吹牛的巧嘴,在北大吹出名气来了。

    能吹是第一要素,真有学问不会吹也没有名气的。

    你看王琳会吹牛,据说有高层领导成了粉丝。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/9 9:55:36    跟帖回复:
190
    孔子的首恶是误导读书人

    孔子强调君子就应读书做官治国平天下,别的行业是小人干的行当。

    利玛窦来中国,他以一个欧洲人的眼光看中国,他看到中国的读书人对生产经营和科学知识毫无兴趣。

    中国最精华的部分就这样被孔子引导到峡谷中去徘徊,中国还有希望吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/9 18:48:10    跟帖回复:
191
    孔子的学生为老师掩饰可说是用了心机了

    孔子带上子路到卫国跑官,先走南子后门,获得南子支持后,再拜见卫灵公。其实是一件事。

    但孔子的学生把一件事分拆开来写成两个语段,两件事给读者感觉互不塔界,迷惑了一代代不动脑筋的读者。

    今天的读者不要再被骗了。

    本人过去读《论语》也曾经不解:一是孔子是大讲非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼动的人,怎么忽地跑卫国见天下闻名的荡妇南子去了?二是卫灵公突然问孔子行军布阵做什么,孔子名声在外,卫灵公总不至于不知道孔子是不懂行军布阵的,明知他不懂却偏要拿行军布阵来为难他?

    现在可以明白了:卫灵公本不想任用孔子,所以才故意为难他。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 9:23:09    跟帖回复:
192
    孔子的中国文化土壤不宜科技之花

    中国人均gdp还不到8千美元,美国有5万多美元。中国西南西北农村真是一片凄凉的贫穷!中国尚未富裕却把环境污染了。中国的科教那是没法同美国相比的。一些人为了得到美国的科技已经蹲在美国的大牢里。看到一份资料,美国一头奶牛年产9千多公斤奶,中国一头奶牛年产奶只有3千公斤;北京鸭到了英国就发生神奇变化,饲料少,生长快,肉质美,北京烤鸭、南京板鸭原料主要靠英国人提供。孔子的中国是一片结板的土地,极难长出科技之花。欧美国家的土壤很适合科技之花生长,所以那里的居民能过上高收入优质的生活,聪明有本领的中国人就喜欢到哪里去。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 19:27:53    跟帖回复:
193
    孔子己所不欲勿施于人并不保护弱者

    陈来教授说:所谓“全球化”就是世界更密切的交往,更密切的交往就要有准则和道德,基本的原理还是离不开“己所不欲,勿施于人”。更进一步就是基于这个原则再延伸,但是基点在这。所以说,还是有必要把孔子的仁学思想作为今天这个世界价值理性的基础。

    陈来教授推销孔子的“己所不欲,勿施于人”,早已被凯迪社区网友驳斥得体无完肤了。“己所不欲,勿施于人”,错在以己为衡量世上事务的是非标准,是一条没有客观标准,随时可变动的标准。是非全由孔子个人利害来决定。幽会卫灵公的荡妇南子,是孔子所欲,公报私仇杀害竞争者教书先生少正卯,是孔子所欲,屠杀演员群体,是孔子所欲。杖击少年朋友原壤,弹琴羞辱远道赶来探望他的学生孺悲,是孔子所欲。图谋投靠叛党公山弗扰和佛肸,是孔子所欲。今天的世界,策动颜色革命,支持“占中”,阻扰欧洲给中国市场经济地位,是美国所欲——孔子“己所不欲,勿施于人”,是强者操控世界的强盗逻辑,它不可能如墨子学说那样做到人与人之间“兼相爱交相利”,绝对保护不了弱者的权利。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 9:48:40    跟帖回复:
194
    孔子讲礼义信是自欺欺人

    孔子向学生说,学也禄在其中矣。

    其实读书不一定做得上官,没官职,哪来俸禄呢。

    他又说,君子做到礼义信,老百姓自然会赶来趋附,何用稼穑呢。

    其实他是自欺欺人!

    如果说,你孔子做到了礼义信,为什么会丢官呢?丢了官后,为什么不见老百姓赶来趋附你呢?

    如果你本身没有做到礼义信,你向学生大讲礼义信不是欺骗吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 18:55:13    跟帖回复:
195
    孔子讲明明德止于至善是骗话

    孔子讲的明明德,没有客观标准,没有社会检验。结果是凭官职大小来论道德高低,当了天子便是至诚至善。孔子毕其一生,没掏一分钱周济过穷人,没出一份力帮助过残弱者,却喋喋不休空谈道德。受孔学毒害读书人做不了官就无所事事。只要读过《儒林外史》定会感受到一代代读书人空耗生命。

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