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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/10 19:46:27    跟帖回复:
91
    韩非法西斯理论

    韩非认为,“夫民之性,喜其乱而不亲其法”,“恶劳而乐佚”,“严家无悍虏,而慈母有败子”,即使国家“财用足而厚爱之(百姓)”天下依然要乱,只有用严刑百姓才会“亲法”顺从。他主张对人民的越轨行为施行最残酷的镇压,甚至对统治者内部的不同政见,也实行毫不手软的诛戮,“是以愚者畏罪而不敢言”。秦法就是根据韩非的理论来制定的,其严酷的程度,真普天之下,“万家墨面没蒿莱”。戍边的将士误期就要砍头,讥谤朝廷要被活埋。轻者受黥刑,重者被车裂。“匿罪之罚重,而告奸之赏厚”。一人犯罪,而株连九族。

    韩非认为“民固服于势,寡能怀于义”,“母之爱子也倍父,父令之行于子者十母;吏之于民无爱,令之行于民也万父”,“母积爱而令穷,吏用威严而民听从”。这种可怕的权势论,是建立在人性的弱点和对人情的污蔑性分析的基础上的,可谓残忍之至了。韩非又说:“贤人而诎(屈)于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服贤者,则权重而位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下;吾以此知势位之足恃而贤知之不足慕也。”据此,他认为国君不必修德行,在己“处制人之势”,“得操其柄以修明术之所烛”就可行了;对臣下不必任“贞信之士”,“一法而不求智,固术而不慕信”;对百姓则“峭其法而严其刑”,“罚莫如重而使民畏之”。

    韩非主张“民不越乡而交,无百里之戚。贵贱不相逾,愚智提衡而立”。他主张“言谈者必轨于法”,“(言)不当有重罪”。他鼓吹建立这样的黑暗王朝:“无书简之文,以法为教;无先王之虞,以吏为师”。

    韩非的理论太过凶恶了,但韩非只有凶恶的理论,并无残暴的行动,他自己还死在实行他的理论的秦国,结局可悲。

    读者可知,韩非的法西斯理论是对于孔子的法西斯行动的总结提高。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 0:03:19    跟帖回复:
92
  “当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们的老祖宗的教导和他们的传统文化时,我们美国人就不战而胜了......”
                              
                                                         一一尼克松 <<不战而胜>>
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 10:44:41    跟帖回复:
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    宏扬墨学才能振兴中华

    1、因为墨子讲“兼相爱、交相利”,就是今天讲的平等、博爱,处在这样的社会有安全感。

    2、因为墨子提倡“非攻”反对战争,但不是和平主义,墨子很重视做好反侵略的准备。更可贵是,墨子之徒,敢为正义事业赴汤蹈火。老百姓很有安全感。

    3、因为墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,反对世袭制度。符合绝大多数人的利益。

    4、因为墨子主张选举天下贤德、善良、人格高尚而又有智慧、能言善辩的人立为天子,老百姓的权利有保障。

    5、因为墨子主张“节用”“节葬”,符合现代社会节约资源的观念,老百姓受益。

    6、因为墨子公开批判孔子天命论,让众人知道贫贱并非上天造成的,老百姓后天可努力摆脱贫贱的。这给贫贱之人带来了信心。

    7、因为墨子的教育理论认为,人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这个理论鼓励老百姓重视教育,并通过教育来改变命运。

    8、因为墨子很重视科学,直接给生产经营带来好处。

    因此今天的老百姓没有理由不爱墨子,不爱墨子的学说。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/11 19:42:07    跟帖回复:
94
    季氏将伐颛臾是汉儒假借孔子编造的

    已经有学者指出,《论语》《礼记》有些篇章是汉儒捏造的。这个问题,本人没有做过深入研究。但在读《中庸》时,文中有“书同文,车同轨”文字,明显不是孔子的话,也不可能是子思的话,无疑是汉儒的话。

    汉儒假借孔子在《论语》《礼记》里塞进自己的私货,恐怕不少的。那么如何甄别呢?只要把握住孔子的本质思想,可以把与孔子本质思想完全不同的篇章清理出来。

    在《论语》里,早有学者指出,《季氏将伐颛臾》是后儒假借孔子编造的,其意图就在宣扬“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的思想。这个思想直接地与孔子天命论、维护尊卑贵贱等级观念冲突的——孔子头脑里从来没有均贫富的思想。

    看来编造者是个贫儒,他是看到了权贵倾轧、贫富不均这个现实,有感而编造此文,意图在说服统治者。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 11:03:40    跟帖回复:
95
    井田制就是农奴制

    西周社会,从《诗经》提供的事实看来,不是奴隶制,也不是地主制,而是农奴制社会。

    所谓井田制,分公田和私田,中间一块田是公田,四周的称私田。农奴耕种私田,收获归自己,还要无偿耕种公田,收获归领主。此外,农奴还要服徭役,自带粮食,还要无偿为领主伐木造车,凿冰窟初藏冰块(待夏天用)。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/12 19:41:42    跟帖回复:
96
    马克思主义催生社会主义改造资本主义天下

    从今天的眼光看来,本人认为,马克思的计划经济设想已被证明是错误的,马克思把共产主义作为人类社会终极目标的设想不切实际,但是,马克思在《共产党宣言》结尾时发出的“全世界无产者联合起来”为自身权利而斗争的号召,是响彻云霄的真理,也是迫使统治阶层让步有效手段。

    有了马克思主义,才有十月革命,才有中国共产党领导的民主革命,才有全世界反对殖民主义的烽火连天的民族解放斗争和争取国家独立的斗争。本人知道,五十年代阿尔及利亚人民反对法国殖民主义的武装斗争,毛泽东思想成了指导思想,中美洲尼加拉瓜的解放斗争也是用上了毛泽东思想,今天的尼泊尔执政党也以马列主义和毛泽东思想为思想武器。那里有受压迫和剥削的广大贫苦人民,那里的人民就需要马克思主义和毛泽东思想。

    这只是列强统治下殖民地人民和附属国人民争取民族解放和国家独立风起云涌的壮阔画面。

    在资本主义国家内部则同样风起云涌波澜壮阔地进行着广大无产者组织起来的罢工运动。可以说,当前资本主义国家的社会主义性质的保障制度,不是天上掉下来的,也不是统治者突发善心恩赐的,是那些国家的广大无产者组织起来不断地罢工、不断地争取自身权利的结果。而把广大无产者动员起来组织起来的主要思想就是马克思主义。

    不可否认,更不可忘记,右派们念念不忘的西方国家奉行的普世价值,不是英国和法国两场革命后就实际普世了!远远没有,那个殖民主义奴隶制度,甚至于比中世纪还要黑暗。今天的西方所以基本上能把普世价值落到实处,让国民普遍享受自由民主平等的权利,是西方国家的无产者劳动群体,持久的无数次的斗争争取来的,而鼓舞这无数次前赴后继的斗争的,主要思想武器是马克思主义。前赴后继的斗争加上时间,社会就一步步前进了。

    不可忘记,过去的千年,马克思是仅居爱因斯坦之后第二位世界级名人。这个对马克思的评价还是西方做出的。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 10:48:36    跟帖回复:
97

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 18:40:12    引用回复:
98
转至第8楼第 8 楼 林顿 2018/7/4 16:09:23  的原帖:   社会在意识形态领域是封闭统治
——朝鲜?
转至第13楼第 13 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:31:30  的原帖:
朝鲜是社会主义社会,与中国前三十年类似。

已隐藏重复盖楼 [点击展开]

转至第15楼第 15 楼 冯智铭 2018/7/5 8:13:42  的原帖:      这么说来,秦始皇建立的也是社会主义。
转至第18楼第 18 楼 四明陈彤 2018/7/5 9:26:22  的原帖:
你聪明过头了。
转至第59楼第 59 楼 冯智铭 2018/7/8 14:48:02  的原帖:    随着生产力提高,物质丰富,科技进步,人类社会从低级向高级发展。这一点是没有人怀疑的。在发展过程中,把社会分成若干段,每段叫XX主义,便于分析是可取的。问题是前一个主义和后一个主义的分界线在哪里,就是仁者见仁智者见智了,肯定有不同的认识。同样可以肯定的是后一个社会形态比前一个社会形态来说,要更完美一点,百姓的生活要更幸福一点。这一点也是没有人怀疑的。其实,封建主义社会也不是一无是处,我国历史上有过几个盛世,在唐玄宗领导下一段时期内社会和谐太平,人民丰衣足食,疆土广袤辽阔。现在有的国家虽然是封建主义,但还是全民医保呢。
转至第60楼第 60 楼 四明陈彤 2018/7/8 16:57:23  的原帖:
下面观点违背历史:
    同样可以肯定的是后一个社会形态比前一个社会形态来说,要更完美一点,百姓的生活要更幸福一点。

    例如明朝,社会更黑暗。汉朝已经废弃了的殉葬,明朝又恢复起来。
    又如,明朝发明了史上最恐怖的刑罚:凌迟处死。等等。
     现在的教课书告诉我们,1949年前都是封建主义社会,汉朝和明朝同属一个社会形态。
    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 19:02:52    引用回复:
99
转至第8楼第 8 楼 林顿 2018/7/4 16:09:23  的原帖:   社会在意识形态领域是封闭统治
——朝鲜?
转至第13楼第 13 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:31:30  的原帖:
朝鲜是社会主义社会,与中国前三十年类似。

已隐藏重复盖楼 [点击展开]

转至第15楼第 15 楼 冯智铭 2018/7/5 8:13:42  的原帖:      这么说来,秦始皇建立的也是社会主义。
转至第18楼第 18 楼 四明陈彤 2018/7/5 9:26:22  的原帖:
你聪明过头了。
转至第59楼第 59 楼 冯智铭 2018/7/8 14:48:02  的原帖:    随着生产力提高,物质丰富,科技进步,人类社会从低级向高级发展。这一点是没有人怀疑的。在发展过程中,把社会分成若干段,每段叫XX主义,便于分析是可取的。问题是前一个主义和后一个主义的分界线在哪里,就是仁者见仁智者见智了,肯定有不同的认识。同样可以肯定的是后一个社会形态比前一个社会形态来说,要更完美一点,百姓的生活要更幸福一点。这一点也是没有人怀疑的。其实,封建主义社会也不是一无是处,我国历史上有过几个盛世,在唐玄宗领导下一段时期内社会和谐太平,人民丰衣足食,疆土广袤辽阔。现在有的国家虽然是封建主义,但还是全民医保呢。
转至第60楼第 60 楼 四明陈彤 2018/7/8 16:57:23  的原帖:
下面观点违背历史:
    同样可以肯定的是后一个社会形态比前一个社会形态来说,要更完美一点,百姓的生活要更幸福一点。

    例如明朝,社会更黑暗。汉朝已经废弃了的殉葬,明朝又恢复起来。
    又如,明朝发明了史上最恐怖的刑罚:凌迟处死。等等。
转至第98楼第 98 楼 冯智铭 2018/7/13 18:40:12  的原帖:     现在的教课书告诉我们,1949年前都是封建主义社会,汉朝和明朝同属一个社会形态。
    

总体上如此。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 19:38:23    跟帖回复:
100
    马克思主义与儒家文化能结合嘛?

    一个是唯物史观,一个是天命论唯心主义;一个主张变革以推动历史前进,一个主张守旧回到先王那里去;一个主张权利平等,一个主张尊卑有别;一个主张全心全意为人们服务,一个主张做封建帝王臣仆;一个赞颂劳动创造世界,妇女可顶半爿天,一个斥骂女子与小人难养;一个主张教育培养社会主义劳动者,一个主张读书做官;一个主张走群众路线,一个主张巴结封建权贵。这样天差地别的对立冲突理念,完全不同的世界观,能互相拥抱融合?

回帖人:
林顿  
| 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 20:03:52    引用回复:
101
转至第4楼第 4 楼 林顿 2018/7/4 16:01:56  的原帖:   秦以前是分封制专制制度,秦以后是中央集权制专制制度。
——“分封制专制制度”和“中央集权制专制制度”的差别,比恐龙和猪的差别还大!
转至第7楼第 7 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:07:11  的原帖:都是专制社会嘛。
除了你说的分封专制和中央集权专制是专制社会之外,还有没有别的专制社会?
四人帮专不专制?朝鲜呢?
回帖人:
林顿  
| 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 20:09:00    引用回复:
102
转至第6楼第 6 楼 林顿 2018/7/4 16:06:08  的原帖:   秦以前是领主制农奴为主劳力的自然经济,秦以后是地主制农民为主劳力的自然经济。
——农奴和农民,能够一样吗?
转至第9楼第 9 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:11:10  的原帖:
当然有差别啊。但都可归结为自然经济体制下主劳动力。
那分明是两种类型的“主劳动力”,怎能混为一谈呢?
例如1949以前的工人和以后的工人,都是工人,能都归为“主劳动力”吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 20:29:16    引用回复:
103
转至第4楼第 4 楼 林顿 2018/7/4 16:01:56  的原帖:   秦以前是分封制专制制度,秦以后是中央集权制专制制度。
——“分封制专制制度”和“中央集权制专制制度”的差别,比恐龙和猪的差别还大!
转至第7楼第 7 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:07:11  的原帖:都是专制社会嘛。
转至第101楼第 101 楼 林顿 2018/7/13 20:03:52  的原帖:除了你说的分封专制和中央集权专制是专制社会之外,还有没有别的专制社会?
四人帮专不专制?朝鲜呢?

照你说法,美国最专制,总统说了算。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/13 20:31:47    引用回复:
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转至第6楼第 6 楼 林顿 2018/7/4 16:06:08  的原帖:   秦以前是领主制农奴为主劳力的自然经济,秦以后是地主制农民为主劳力的自然经济。
——农奴和农民,能够一样吗?
转至第9楼第 9 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:11:10  的原帖:
当然有差别啊。但都可归结为自然经济体制下主劳动力。
转至第102楼第 102 楼 林顿 2018/7/13 20:09:00  的原帖:那分明是两种类型的“主劳动力”,怎能混为一谈呢?
例如1949以前的工人和以后的工人,都是工人,能都归为“主劳动力”吗?
差别纵有的,没有完全相同的树叶。
回帖人:
林顿  
| 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/14 9:59:34    引用回复:
105
转至第4楼第 4 楼 林顿 2018/7/4 16:01:56  的原帖:   秦以前是分封制专制制度,秦以后是中央集权制专制制度。
——“分封制专制制度”和“中央集权制专制制度”的差别,比恐龙和猪的差别还大!
转至第7楼第 7 楼 四明陈彤 2018/7/4 16:07:11  的原帖:都是专制社会嘛。
转至第101楼第 101 楼 林顿 2018/7/13 20:03:52  的原帖:除了你说的分封专制和中央集权专制是专制社会之外,还有没有别的专制社会?
四人帮专不专制?朝鲜呢?
转至第103楼第 103 楼 四明陈彤 2018/7/13 20:29:16  的原帖:
照你说法,美国最专制,总统说了算。
所以你用专制来概括“封建社会”是不对的。正如不能将出汗概括为人那样,别的动物也有出汗的。
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