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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/4 20:40:02    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 13:04:04    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 13:13:07    跟帖回复:
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   东、西方的大道法治文化有着相同渊源      

    你知道吗?现代西方文化正是继承上古人类共同的大道法治文化。而且在上古东西方文化是同源的,只不过后来野蛮人的征服东方的这种大道法治文化断代了,被野蛮游牧民族的欺诈血腥的文化越俎代庖了。而西方 欧洲却通过文艺复兴将这种大道法治文化激活了,就是通过文艺复兴结束欧洲被野蛮人征服的这段倒退的历史,使之回复到希腊和罗马共和国的平民政治的宪政体制时代,欧洲文艺复兴其实就是要恢复上古大道法治文化,这样就使西方受到了很大利益!而东方因为游牧民族野蛮人多次征服将大道法治文化彻底压制了,周秦蛮族和后来的胡人,蒙古人,满人反复对大道法治文明的遗留围追堵截,清理得太厉害,所以东方的华夏大道法治文化没有像西方那样复兴的可能。所以,现在只能够西方传来的或者从日本转来!

    其实,中国道家老子庄子与西方自然法派的洛克的理念和对人类历史的看法基本没有什么差别!!都是自由主义!主要是道家自由主义在中国几千年独尊儒术社会里被架空了虚化了。

    我发现中国道家老子与西方自然法派的洛克的理念基本没有什么差别。

    洛克认为,在国家产生之前,人们处于自然状态中,但这种状态不像霍布斯所说的互相惨杀、一切人对一切人的战争状态,而是一种和平、自由状态。人人平等地享有生命权、自由权,财产权等“自然权利”,这是一种完备无缺的自由状态。在这种自然状态里,自然法起着支配作用。洛克说:“理性也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的,任何人就不能侵害他人的生命、健康、自由和财产。这时人们处在一种完备无缺的自由状态。这是由于,在自然状态里,自然法起着支配作用,但人们享有到是“自然权利”,这种状态是不能长久的,主要是由于人们的知性千差万别,有一些知性差的人出于偏私或无知,总是侵犯别人的权利。而又因为那种自然状态中,缺乏明确的公认的法律,缺乏公共的裁判者和执行判决的机构,其结果那些偏私或无知的人,总是侵犯别人带环了整个社会风气,那种完备无缺的自然状态必然开始乱套了!怎么办?洛克认为:现在因为人们由自然状态进入社会状态,人们进入社会状态后如果要享受到人的社会权利惟一途径就是同其他人订立契约,达成协议,建立一个联邦机构(国家)来保护人的自然权利。而这里至关重要的就是,将自然法的原则赋予人与人,人与联邦机构(国家)之间订立的法律契约之中。

    老子和庄子洛克看法一样,也是这样认为的。《庄子* 缮性》说:最原始的远古时候的人,生活在混沌鸿蒙恬静的生活中,举世之人都恬静淡漠,生活平静如止水的自然状态。正是这个时候,阴与阳谐和而又宁静,鬼神也不会干扰,四季的变化顺应时节,万物全不会受伤害,各种有生命的东西都能尽享天年,人们即使内存心智,也没处可用,这就叫做最为完满自然法状态。正是这个时候,人们不知道需要去做什么而保持着完全自然状态。

    等到后来道德衰退,到了燧人氏、伏羲氏进入社会治理状态。世事随顺却再已不是单纯的自然状态。社会道德再度衰退,就到了神农氏和黄帝社会治理状态,世道安定却已不能随顺民心与物情。社会道德再再度衰退,就到了唐尧、虞舜社会治理状态,开启了治理和教化的风气,自然状态的淳厚质朴之风受到干扰与破坏,世风日下,人需要以大道劝善,收敛自己的德性行事。自此以后就要祛除被世俗熏染的性情顺从意识(心)。人们以意识彼此间相互知道和了解,还是不足以使社会得到安定,然后又附上人文,增加广文博识修治性情。然后是老子的“始制有名 名亦既有  夫亦将知止,知止所以不殆。 俾道之在天下也猷小谷之于江海也!”译文:通过创立契约法律制度条目,各项制度条目有了,人们的也就有了法律上的行为规范,知道了适自然规律而止了。有了这些让人适自然规律而止的法律制度,人类世界就没有什么危险了。把宇宙自然法“道”赋予天下每个人的责任,就像将河川,小溪导入大江大海一样功德无量。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 13:15:32    跟帖回复:
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     这才是华夏黄帝的三苗联邦制共和国的大道之制的有鸟的标志的铜鸟王冠,上面应该插有羽毛的装饰

    

    (以色列出土的上古王冠)

    

    (三星堆出土的王冠)

    华夏大道之制的王冠戴在头上的效果是这样子的。

    

    (古埃及出土的王冠)
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 7:27:26    跟帖回复:
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  这是周秦礼乐之制的皇帝的玉冕鎏皇冠。所谓“冕”就是上面的平板,象征着头顶着天,“普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣”的权威。前面和后面的珠穗叫做“旒”,通常是五串,每串上面有九个珠子,象征“九五之尊”。

    


    周秦礼乐之制的皇帝的玉冕鎏皇冠戴在头上效果是这样子的

    
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 12:12:14    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/30 20:53:21    跟帖回复:
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     逻辑的目的就是让人文化,文化的目的就是让人以达到博学,博学的目的就是为了“缮性”,缮性的目的就是用“德(得)”养护人的生命和生活的尊严和福祉。


回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/31 8:41:24    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/31 17:12:46    跟帖回复:
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