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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/8 15:17:23    跟帖回复:
16
    网友一副好对联

    原帖:

    上联:孔子—封建帝王吹鼓手,等级制度卫道士,屈膝媚上、灵魂丑恶的御用文人;

    下联:国学—愚弄百姓迷魂剂,天定贵贱宿命论,害古误今、蔑视人权的独裁教化。

    横批:糟人烂货

    四明陈彤回复:

    好对联,高水平。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/16 16:15:53    跟帖回复:
17
    王奇昌杜星怡对世界需要孔子拯救传言的考证

    据说这是诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎会议结束时的宣言。根据张颂之考证,该文提到,1988年1月18日至21日,由当时的法国总统密特朗提议,75位诺贝尔奖得主共集巴黎,议题是“二十一世纪的挑战和希望”,但会上根本没有提到孔子。他还询问了以弘扬儒学为己任的哈佛大学教授杜维明先生,得到了明确的答复“没有听说过”。李慎之的文章引起了马为民的注意。马为民是当时的《人民日报》国际部记者,曾常驻法国,也采访了那次会议。他随即以与会记者的身份发表文章,证明那次会议上“根本没有提到孔子”,并进一步说:“这一点,我可以作证。至于说二十世纪的‘诺贝尔们’把两千五百年前的孔子哄抬到人类下个世纪精神导师的地位,那就纯属凭空演义了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/16 18:26:41    跟帖回复:
18
    不诚实的孔子

    周礼同姓不婚,鲁昭公娶吴公主是同姓婚姻,但当陈司败问孔子“昭公知礼”时,孔子却为主子掩饰说:“知礼”。巫马期得之孔子说了谎,并把别人议论孔子也结党护短时,孔子立即又改口说:“丘也幸,苟有过,人必知之。”这种不诚实又狡猾的品性传染给后世孔奴诱导坏了官场风气。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/17 8:12:29    跟帖回复:
19
    彻底批判孔学  

    批判奴才思想家孔子的奴才思想!

    砸烂出售天命论尊卑观的孔家店!

    砸开两千年来禁锢读书人铁屋子!

    斩断束缚民族智慧发展思想绳索!

    批孔丘

    也曾卑贱住穷庐,一旦翻身忘本初。

    满腹秕糠充学问,一心想做帝王奴。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/17 14:08:01    跟帖回复:
20
    陈亮突破孔子义利观

    到了南宋,中国经济的天空出现了一个亮点,就是浙东学派陈亮,一反孔子君子喻于义、小人喻于利,把义利对立的错误,提出义利并行,为工商业者鸣锣开道。可惜陈亮的观点并未被统治阶级接受。

    孔子传人朱熹,更钻入理学的深穴中去,唱什么存天理,去人欲,伪君子占领了中国的思想界要位。

    中国没救了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/17 17:49:31    跟帖回复:
21
    陈鲁民揭大儒钱谦益恶劣品德

    洪承畴、吴三桂相继降清后,明末大臣、东林党领袖钱谦益,多次在公开场合怒斥其“卖国投敌”行径,慷慨激昂,义正辞严。并声称,只要清兵打进南京,自己就殉国而死,更是博来阵阵喝彩,名声大振,俨然一视死如归的爱国志士,道德高地上一伟岸丈夫。人称其为当代屈原、文天祥再生、方孝孺第二。

    后边一幕就颇具戏剧性了。清兵说话间已逼近南京,此时此刻,尚留在南京城的明朝大臣们,大体可有三种选择:一是抵抗而死,二是逃命而生,三是出降而荣。钱谦益殉国的豪言既然天下皆知,便率家人故旧载酒常熟尚湖,声言欲效法屈原,投水自尽。可是从日上三竿一直磨蹭到夕阳西下,钱谦益凝视着西山风景,探手摸了摸湖水,说:“水太凉了,怎么办呢?”终究没有投湖。清兵一到南京,他便乖乖地举起双手,当了顺民。

    可见,站在道德高地上骂骂别人,是容易的,要自己言行一致,做个道德完人,则难之又难。钱谦益痛骂洪承畴、吴三桂时,是个道德君子,可他降清之后,也成了道德小人,与洪、吴并列《明史•贰臣传》,连乾隆帝都瞧不起他,挖苦他是“平生谈节义,两姓事君王,进退都无据,文章那有光。真堪覆酒瓮,屡见咏香囊,末路逃禅去,原是孟八郎。”

    “平生谈节义”,是站在道德高地上说三道四,斥东骂西;“两姓事君王”,则是说的一套做的一套,口是心非,这样的伪君子,历代都有,其龌龊行为与钱谦益相比不分上下。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/18 8:37:46    跟帖回复:
22
    黜墨尊孔最终酿成民族悲剧

    儒家祖师爷孔学认为,人世的一切是上天安排好的(这是宿命论哲学)。在这个总观念下,孔子认为,像他这样命运不好的士,只要对命运和掌权者恒怀敬畏之心,励志读书修身齐家,争取国君赏识,可以当个大夫伴君治国平天下。如果没能争取到国君赏识,当不上官,那就隐居独善其身。

    墨家创始人墨子,与孔子相反,他主张非命,“官无常贵,民无常贱”,实行国君民选;他主张人与人之间“兼相爱,交相利”;他主张国与国之间非攻,同时做好反侵略的准备。最难能可贵的是,墨子很重视工商业,重视科学研究。墨子的学说真可谓黄钟大吕,墨学与现代社会的民主价值观相融,它历久常新,至今可用它来指导国际关系。

    中国的历史进程,黜墨学而尊孔子,说明民族性格存在问题。趋附权势者众,坚持真理者少,最后酿成民族悲剧。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/18 14:16:13    跟帖回复:
23
    从本质上认识孔儒

    今人评论儒家,不能单从几个语句就大唱赞歌,应把儒学作为一个思想体系及其在历史上所起到的作用来进行评判。

    对待传统文化首先应该看它在历史上有没起过进步意义,还须看他对待人民的态度如何。评论儒家也应持这个立场观点。

    体现在儒学里的儒家思想总体上是阻碍历史进步的。

    它反对变革,主张守旧;

    它把读书人引向读书做官之路;

    它教读书人畏天命、畏大人、畏圣人之言,甘心做奴隶;

    它极其轻视女子和劳动人民,轻视生产经营,导致生产力和科技发展缓慢;

    它总为封建统治制造荒谬的理论,什么唯上智下愚不移,有什么生而知之者;

    历史事实是,从大明朝开始,儒家思想占领教育思想占地后,中国社会就落后而不能自拔了,只有等待挨打了。

    从思想领域来讲,中国落后挨打不正是儒家思想侵害之故吗。

    尊孔派为什么如此没有知识,不顾良心,为一己私利(或许是集团的私利)争辩呢?及早良心发现吧!

    不要昧着良心,否定五四砸烂孔家店,不要否定鲁迅批孔

    不要忘记毛泽东说孔学名高实秕糠的论断。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/18 19:38:46    跟帖回复:
24
    道德滑坡谁的责任?

    道德滑坡见在孔儒身上,可就是他叫得最凶。自孔子之后叫喊两千多年。可就是这类孔徒眼见帝王把大批少年阉割做太监,他们顺之;帝王成千上万大选妃嫔,他们助之;权贵们刮起女子裹小脚之风,他们乐之;帝王大兴文字狱杀人,他们告秘之。孔子奴才哲学正是中国世风日下,道德滑坡的根源啊!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/19 8:27:44    跟帖回复:
25
    东西方文明差别在人生价值观

    经济发达依靠先进的科教推动和支撑,而先进的科教源自以探索发现发明创造为乐的人生价值观。哥白尼说:人的天职在勇于探索真理。中国人印度人没有哥白尼这样的价值观。

    汉民族是世界上人口最多最勤劳的民族。结果人口四亿的汉民族被人口恐怕不到千万的英国人打得割地赔款。这个民族悲剧,就是封建统治者利用儒家教化士大夫读书人的结果。儒家教育出来的读书人蔑视除了做官之外任何事情,结果教出了只会吃喝拉撒的一群社会废物。颜回是个“贤德”废物,孔乙己是个窃书废物,《儒林外史》写了一群混混。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/19 14:07:15    跟帖回复:
26
    对待孔学历来有两种立场

    对于《论语》,历来有两种解释,一种是孔奴的解释,一种是批孔者的解释。

    孔奴的解释,是站在农奴主和封建主阶级的立场上的解释。本人是批孔者,以唯物主义为思想武器,站在人民大众的立场上,站在民主价值观的立场上,对孔学进行鉴别、分析、批判。

    各种人的立场不同,读孔之后得出的见解不同。

    就看你站在那个立场上,你站在农奴主和封建主阶级立场上,就是农奴主和封建主阶级的辩护士。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/19 18:30:17    跟帖回复:
27
    封建主义思想糟粕

    封建主义思想糟粕,孔子是浊流之源,西汉董仲舒扬其波,东汉班昭再扬其波。到了南宋朱熹更是纵其主流。这条浊流在明朝受到著名思想家李贽痛击,但未能使之清,因为浊流水量太大了!

    直到五四,民主革命先驱者陈独秀鲁迅辈崛起,迎头痛击孔儒封建主义思想浊流,才真正受到重大打击。

    到了共和国成立,毛泽东宣布中国人民站立起来了,孔儒这条流了几千年的思想浊流才终于被废弃了。

    到了九十年代,一小批精英倒行逆施,又在中华大地上掀起尊孔堵孔逆流,他们以为得计了。但是人民已经觉醒,比五四时有更多的读书人站出来批孔。现在由于众多觉醒者的奋斗,尊孔读孔浊流逆流已经明显受到抑制了。

    但还不是欢呼胜利的时候。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/20 9:19:34    跟帖回复:
28
    己所不欲勿施于人错在哪里?

    不少人已经说了,这句话以己为标准,没有客观标准。

    而“己”的标准随时而变。

    孔子还是贫穷少年时,他一定不赞成有成就的达人可以痛骂并用拐杖敲击曾经的少年伙伴,但到他成了达人,他就骂少年伙伴原壤“老而不死谓之贼”并用拐杖打击他的小腿;

    孔子做学生时,可以断言他不赞成老师可以羞辱学生的,但当他成了富豪老师是,他的学生孺悲老远从齐国来看望他,因为没带上礼物,孔子托病拒之门外不见,并故意弹琴让孺悲听到,以证明自己没病,只是故意羞辱他。世上竟有如此恶毒的人啊!这是中国封建社会万世师表,今天的精英还要捧孔子做中国人的万世师表!

    孔子为官鲁国时,肯定反对读书君子出于一己之利,投靠叛党,他一定认为投靠叛党就是不忠不义,但当他丢了官职,他的标准就完全变了,他图谋投靠叛党公山弗扰和中牟佛肸。

    孔子刚向学生讲了非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行,然言犹在耳他却撇下子路幽会荡妇南子去了。

    在孔子的身上找这类例子实在太多了。

    2014-2-15修改

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/20 14:14:31    跟帖回复:
29
    今日孔子世界影响是金钱砸出来

    共和国用金钱在世界各地办了许多孔子学院。

    不可把美国国会通过赞扬孔子的决议看作孔子在美国的影响力。其实孔子在美国毫无影响力,美国国会通过赞扬孔子的决议是要影响中国当今的政治,美国人知道中国尊孔派依然是一股很大的力量。如果专家们对此不好理解,那么只要想一想,蒋介石大兴尊孔,提倡“忠孝仁爱信义和平”时,美国国会为什么不通过赞扬孔子的决议加以支持?没必要嘛。而现在有这个必要了嘛。这样说了还不懂?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/20 17:46:03    跟帖回复:
30
    居住美国的网友发问道

    他说:“美国人的价值观和孔夫子所宣扬的相差甚远,也可以说格格不入”,故此他不能相信美国国会会通过大赞孔子的决议。这说明美国国会做出这个决议旨意不在赞孔子,而是别有用意。

    美国把中国看做竞争对手,美国人深知儒学是惰性的,而且有很大部分精英崇拜孔子,包括一些中共党员,在中国兴起尊孔读孔能困住中国脚步。用中国人的落后思想,阻止中国发展步伐,真是有大智慧的。

    尊孔派在中国是一支庞大的队伍。

    这是一支惰性队伍。

    这是一支消耗资源的队伍。

    这是一支美国布局的潜伏部队。

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