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周建邦
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[原创]“死亡游戏”来了,我们该怎样教育孩子
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周建邦 于 2017/5/17 8:48:44 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    广东湛江17岁学生组织“蓝鲸”游戏,涉宣扬极端主义罪被刑拘。号称“死亡游戏”的“蓝鲸”游戏,竟然有中学生涉案,确实令人震惊。“死亡游戏”如何会受到年轻人的青睐,确实是值得思索的一个严肃问题。更为重要的是,在这个“娱乐至死”的时代,作为父母,作为老师,我们应该怎样教育孩子,这是一个紧迫而重要的问题。

    曾几何时,教育界流行一句“名言”:“没有教不好的学生,只有不会教的老师。”

    事实上,这一“名言”,出现的时间很早。可是,在相当长的一段时间里都是默默无闻。

    由于社会进步和经济发展,社会生活中的娱乐时尚越来越让人眼花缭乱,有人就戏谑地将当今社会称之为“娱乐至死”的时代。让这一“名言”焕发生机活力的时机,恰恰是当前这个“娱乐至死”的时代。

    在“娱乐至死”的时代,学生普遍存在厌学心理。更严重的是,由厌学,会发展到逆反对抗,极少数学生甚至会产生厌世情绪。对这样的学生,父母、老师的善意规劝,他们听不进;父母、老师严厉管教,则引发激烈对抗冲突。媒体上,常见有父母、老师在管教孩子之后,出现跳楼自杀之类的悲剧。对这样动辄寻死觅活的学生,父母、老师确实很难管教。

    这时,有教育专家为了寻求解决学生厌学厌世问题的良方,突然之间发现了“没有教不好的学生,只有不会教的老师”这一“至理名言”。

    于是乎,一段时间来,“没有教不好的学生,只有不会教的老师”成为最为汉行的话语,教育专家天天谈,教育官员时时讲。更严重的是,这一“名言”差不多异化成了打压中小学教师的“棍棒”——学生厌学,只能怪老师无能!

    对父母而言,差不多也是如此。孩子出现问题,媒体常有反思,都是指责父母教育方法不当,父母不懂孩子的心。这几乎成为媒体分析的常规套路。

    在“娱乐至死”这一时代大背景下,中小学教师面对“没有教不好的学生,只有不会教的老师”而产生的巨大的压力,纷纷改弦更张,大搞所谓的“愉快教学”、“赏识教育”。于是乎,教学过程差不多成了教师求学生读书,哄学生读书。于是乎,教师将真正的理想信念教育抛到九霄云外,学生的思想意志也日见脆弱。

    对父母而言,由于独生子女政策的普遍实施,对孩子娇性惯养则更为普遍,总之父母哄孩子、捧孩子,与老师对待学生相比,显然是有过之而无不及。

    在这个“娱乐至死”的时代,老师一味的强调对学生“赏识教育”,无原则的夸奖,让不少学生昏昏然不知天高地厚;老师无节制无原则的表扬,让不少学生沉迷于虚假的光环之中,到了连最基本的自我反省能力也丧失殆尽的地步。

    在家庭中,由于父母无原则的娇惯溺爱,孩子不仅享受着饭来张口衣来伸手的周到照顾,而且往往会养成我行我素飞扬跋扈的不良习性。这样的“小皇帝”心态,让一些学生变得极度的自私,极度的自恋,极度的暴戾,一切以自我为中心,不但没有奋发进取之心,有时连为生存而努力的动力都丧失了。

    青少年在这样的教育环境中长大,出现被老师和家长责骂之后,出现纵身跳楼的惨剧,发生上吊自杀的悲剧,也就毫不奇怪了。

    孩子在这样的家庭环境中成长,变成易碎的玻璃,又有什么奇怪的呢?

    无情的现实,足以引起我们深思:无原则的“赏识教育”让学生变得像蛋壳一样脆弱,将来他们怎么能面对人生的风风雨雨?对学生来说,是幸耶,还是不幸耶?如果我们的教育,培养出脆弱的下一代,是成功,还是失败?

    更严重的是,不管学生老师如何进行无原则的“赏识教育”,不管父母如何对孩子进行无原则的娇惯溺爱,而社会现实毕竟是无情的。孩子生存的社会,必须面对激烈的竞争,必须面对种种不公,必须面对贫富悬殊,必须面对种种困惑,也必须面对种种无可奈何。

    家教教育,学校教育,并没有教育孩子面对现实,学会坚强,直面人生,而是把孩子造就成为“易碎品”和“玻璃心”。这种情况下,当孩子无法面对现实时,迷恋“死亡游戏”就不奇怪了。

    “死亡游戏”来了,让我们惊出一身冷 汗,让我们不能不高度警惕,更应该让我们认真思考,我们应该怎么样教育孩子。

    To be or not to be,that""""s a question!

    这确实是一个问题。

    http://kuaibao.qq.com/s/20170516A08AIQ00

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 9:00:09    跟帖回复:
       沙发
    拿份报纸上厕所,俺是读书人~
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 9:22:52    跟帖回复:
       第 3
    对成天只有时间谋生的家庭来说这是很难的课题
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 10:07:41    引用回复:
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 你说说 2017/5/17 9:22:52  的原帖:对成天只有时间谋生的家庭来说这是很难的课题时间和精力是一个问题。但更大的问题是,整个社会文化倾向娇养孩子。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 10:08:06    跟帖回复:
       第 5
        我在这个年龄,也是个问题少年。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 11:02:42    跟帖回复:
    6

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 11:07:47   
    7
    拉帮结派,广结裙带。见风使舵,打砸坑蒙。等等是这里生存的必修课。只要这些修炼到家了,你的孩子就永远不败。要培养它吃屎喝尿的本事,要教会它要有独立之思想,无独立之人格。这样才能左右逢源。也才有可能解放全世界。要知道,主子都是从奴才做起的。当世界全部解放的时候,它将成为世界之王,全世界都将在它的脚下颤抖。要有吞噬宇宙的博大胸怀,才能有解放全世界的举动。恶臭塔里你为主。龙宵宫上你长眠。

    此贴已经被作者于 2017/5/17 12:54:09 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 11:20:39    引用回复:
    8

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:15:42   
    9
      如果家长们自己都活的浑浑噩噩不知道生命的意义何在,如果家长们自己都以为生命不过就是虚无的或者就是为了追求权钱名利,那么家长又如何能教育好孩子?对于无神论者的中国知识分子而言,其信奉的乃是“物竞天择胜者为王、人不为己天诛地灭、吃得苦中苦方为人上人”,其读书动力乃是“学成文武艺货与帝王家”“劳心者治人劳力者治于人”“学而优则仕”,其所以为的成功人生则是“吃的苦中方为人上人,衣锦还乡光宗耀祖”,对待生命的态度是“人生苦短及时行乐”“民以食为天”,人生的终极目标就是图个“温饱思淫逸、食色性也”

              《中国教育畸形之根源》

      中国的教育体系乃是系统的摧残人的想象力、创造力乃至人性的一个系统工程,一切都是为了考学为了成绩,所培养出来的不过就是高分低能、无创造力无想象力、缺乏独立思考能力之人云亦云的各种产物。那么中国的教育问题究竟出在哪里?那么究其根本还是在于理念问题。因为对于中国人来说读书是为了升官发财,“学成文武艺货与帝王家”“劳心者治人劳力者治于人”,而中国人的生活观念本就是“物竞天择胜者为王、人不为己天诛地灭、吃得苦中苦方为人上人”,中国人的成功人生则是“衣锦还乡光宗耀祖、人生苦短及时行乐、食色性也”,所以中国人并不是真的喜欢求知喜欢探索,而不过就是为了功名利禄而读书,而一旦功成名就那么什么知识呀宇宙呀永恒呀都没兴趣啦。而中国的所谓教育就是考分考学,一切都是基于功利角度出发而设计,但凡考上名牌大学就算完成任务。所以,在这样的氛围之下家长们才会乐得掏钱去上各种所谓重点小学中学。
       耶鲁大学前校长施密德特谈到大学教育问题“作为教育要为社会服务的最早倡议者,我要说,我们千万不能忘记大学的学院教育不是为了求职,而是为了生活”。那么国人会如何理解这句话,为了生活,生活不就是为了吃喝玩乐享受一生然后死了么?所谓人活一世草木一春嘛。在中国人眼中无所谓永恒,因为人死了就一了百了,所以才会有中国式的笑话就是人生悲剧之一“人死了钱没花了(完)”。
       中国教育的一切理念乃是基于无神论的功利主义色彩,所以正如黑格尔说“但凡一切精神的,都里中国人很远”。精神?精神能值几个钱?
       http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=11140554

    此贴已经被作者于 2017/5/17 12:18:43 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:18:04    android
    10
    要我说还是顺其自然,不要勉强,规劝无效的不要骂不要打,不学的拉倒,别祸害他人就行。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:19:33   
    11
    看看如何在基督当中教导孩子:


      

          《教养孩童的基本原则》

        “只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。”(提前4:7)

        “主啊,我已为人父母,祢对父母的期望是什么?我该怎样行?为了获知问题的答案,我心急如焚。虽然这是一个基本的问题,我却十分困惑,求祢帮助我。”祈祷之后我沉默了许久。后来,脑海中浮现出一些相关的经文,虽然有一定的启发,却依然没有清晰的答案。不过,我已经有了学习的方向。通过研读并抄录相关的经文,我试图找到教养儿女的具体方法。虽然有上帝在带领,但当时我并没有深切领悟祂的答案。

        取代原则

        后来在花房锄草的时候,上帝将我的思想碎片拼凑成了一幅完整的画面。以下是上帝对我的启示:“育儿好比园艺!我要你拔掉不义的、自私的、不依靠我的杂草。锄草的过程要细心谨慎。作为园艺专家,我会指导你的工作。真实的父母之爱乃当抑制、阻止、并去除品格中不良的、丑陋的、与生俱来的特质。正如按照合宜的时间整齐有序地播撒好种一样,你也要在儿女身上培养、浇灌、建立优美的品质。一名优秀的园丁会日日照料他的花园,并谨慎留意一切的变化。”
        于是,我边拔草边思考儿子们品格中的“杂草”。“马修好打断别人说话,我不能再任凭他无礼地打断我;孩子们往往非常自私,他们想要的东西必须立刻得到,这样的杂草一定要加以干预,抑制,最终根除。哪怕有一小部分根须没有拔干净,它们都会起死回生,而我不得不重新面对。上帝要我坚持不懈,直到根除。与此同时,还要培养良好的习惯——告诉孩子该如何做,要以好习惯取代恶习。”
       “主啊,祢希望取而代之的是什么?”
       “当然是耐心等待了。要把这颗耐心的种子有序地种下。我与你同在。”
        帝的声音依然很微小。所谓的“声音”,其实是呼求上帝之后浮现在脑海中的一些想法。我知道,并非每一个想法都来自上帝,撒但也可以通过这样的渠道与人沟通。所以,我必须根据以赛亚8:20和30:21——上帝的圣言和圣灵的引导——加以判断。经验以及最终的结果,则足以表明我们的想法是源于谁。

        训练忍耐

        我反复思考了上帝启示我的概念,我们可以称之为“取代原则”——以善取代恶,以正确取代错误,以上帝的品格取代撒但的品格。单单拔掉杂草是不够的,还要在心田栽种与杂草截然相反的、可爱的品质。(见太12:43-45)很快,实践这一原则的机会就来了。通过实践我学到了很多。
        当时我正在朋友家,七岁的马修毫不客气地打断了我们的谈话。这种无礼的行为,恰恰暴露了家教的匮乏。立刻回复他的问题似乎是最便捷的解决方法,毕竟此种做法屡试不爽。
       “莎莉,允许他打断你好比为这棵杂草浇水施肥,”上帝说。
        瞬时间,不久前领受的启示纷纷浮现在我的脑海:“必须除掉这棵杂草,并培养一株美丽的植物,”我下定决心。“主啊,我该让马修怎么做?”
       “妈妈?妈妈?”马修不耐烦地问。
       “儿子,你不应该这样无礼地打断我。我想帮助你学会一种更好的方式,”我亲切地说。“现在我们演练一遍。你走到车库门口,重新过来向我提问。但要注意的是,未经允许不得打断我们的谈话。你可以轻轻拉一拉我的衣角,然后耐心等待我在适当的时候解答你的问题。”
        马修流露出一副无奈却又痛苦的表情,他希望像从前一样立刻得到回复。我看到善与恶在争锋,于是默祷上帝能帮助马修择善而从。“马修,”我轻声说“向耶稣祷告,求祂帮助你做出正确的选择。这是你的选择。”
        亲自与上帝联合并交通——这不但是我们自己,也是能给予儿女的最高等教育。以上帝为我们个人的救主乃是最真实的敬虔。儿女和父母都可以像以诺一样与上帝同行共话。
        那时的马修对于祈祷——与上帝沟通——已经很熟练了。马修清楚自己应该去祈祷,况且他之前也经历过祈祷的能力。但他还需要与内心的逆反心理和情绪做斗争(自控对孩子来讲是个不小的挑战,所以既要富于同情,也要坚定。孩子会认为你所说的“更好的方式”非常愚蠢,除非你让他们认识到此种方式的好处。正确的举动要不断“滋养”,而自私的举动要不断“忍饥挨饿”,孩子们会看出你所提出的方式更加明智,并乐意做出改变)。
        马修让步了,低着头朝车库走去。我和朋友继续谈话,边谈边祈祷,求主继续在马修心里动工,帮助他能配合到底。根除心灵的杂草是一项极为细致的工作,需要在温柔与坚定之间保持恰当的平衡。成功的关键在与听从圣灵的感动与指引。
        几分钟后马修回来了,轻轻拉了拉我的衣角,安静、耐心地等待着,丝毫没有妨碍我们的谈话。
       “主啊,该让他等多久?已经十五秒过去了,对于马修来讲这已经很不容易了。我是否该现在转过身回答他的问题?”
       “不!要让耐心圆满地完工。到了合适的时间我自然会告诉你。”
        为了鼓励马修,我把手放在他肩上,继续和朋友谈话。这时,马修等待的状态似乎有所好转。他又拉了拉我的衣角,唯恐我忘记他的问题。
       “主啊,现在吗?”我又问了一遍。
       “不,再等等。”
       “但马修似乎很灰心,如果他放弃了怎么办?不到情非得已,我不想当着朋友的面教训他。主啊,我是否该立刻回答马修,鼓励他呢?”
        上帝沉默了,我选择继续和朋友聊天。
        至少过去了90秒,上帝说“时机成熟了。”
       “马修,你的表现非常棒,好孩子!这才是提问的正确方式。你想要问什么?”
        回答完问题,马修就去玩儿了。通过这次经历,马修品格中急躁发言的“杂草”被大幅度抑制、斩除了。

        与祂合作

        再次教育他打断人的毛病时,我们让他经历了更长时间的等待,培养了更大的耐心。我们在基督里激励这颗耐心的善种,使之萌芽,并通过一天天地操练而茁壮成长,取代打断人的恶习。当马修与上帝合作并靠赖主改变他的内心时,造物主便塑造了一个全新的马修。上帝做到了!马修的态度、观念、想法,感受、性情和习惯都改变了。荣耀归于上帝!
        植物需要定期汲取养分和水。同样,孩子也需要鼓励与感谢的话,以便赢取他们的顺服、合作、以及品格的改变。
        我告诉马修,“要像过去那样呼求上帝,放下自己错误的想法和感觉,使之降服于上帝。然后与主合作,从而获得真正的快乐与心灵的平安。此时此刻,这是最正确的选择。唯有上帝能改变你的性情与态度。你不妨一次次祈求上帝。”马修微笑。
        在上帝的指引下教育儿女颇有裨益。祂的恩典与大能改变了我的儿子,从前爱打断人的马修终于养成了耐心的习惯。然而,身为母亲我自己先要与上帝联络,降服于基督,接受祂的引领,成为儿子与基督之间的媒介,使上帝的大能在儿子身上得以施展。事实上,改变的工作是先从我自己开始的。
        务要每日重复这样的经历,以便养成良好的习惯,同时也能确保旧有的习惯不会死灰复燃。“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)
        我想,“主啊,我需要在实践中与祢合作,以便在除掉杂草的同时培植美好的植物,藉着不懈的努力与基督的恩典,将我那无礼的女儿变为可人的孩子。我也将不听话的儿子交托于祢,通过指导与管教除掉他不听话的思想、情绪和习惯,并播种顺从的种子,直到他成为顺命的孩子。想必这就是启2:17所应许的“新名”,此时此刻我明白了这层含义。在基督里并靠着基督,我们可以胜过品格中的自私与邪恶,并培养与之截然相反的特质。想到这里心情十分激动!
       “主啊,关于教养儿女祢还有哪些启示?一定还有更多。”
       “每一名称职的园丁都会从容地评估他的花园。我为每一个心灵的花园描绘了蓝图,这幅蓝图就在我的圣言中,它好比是每位父母的园艺手册。身为父母,你要对我托付于你的花园的方方面面认真评估。
       “要评估“土壤”的类型是否松软肥沃,是否需要家庭娱乐和亲切的关注?(这些举动好比甘霖,可使土壤变得松软)花园有没有明确的界限?是否源源不断地获得了生长所需的养分?土壤是不是在经历了邪恶的作为之后需要痛苦的耕耘,以便你的孩子能‘到我这来’获得新生?”
       “他们心灵的花园里生长着何种植物?杂草和荆棘,还是果树与鲜花?要知道,很多杂草看似无大碍,甚至在幼小的时候还很惹人爱。你需要我的智慧来鉴别幼小的杂草,并学会在其根深蒂固之前除掉它们。在我的指导下,你会很快学会怎样辨认杂草。”
       “你要成为我手中的工具,照着我的形像重塑儿女的品格,这是一项十分重要的工作。可悲的是,着手于该项工作的家长寥寥无几。教养儿女的工作应当作为重中之重。”
       “父母若能尽早培养孩子基督化的品质,例如仁慈,助人为乐,耐心,温柔,和蔼,这些品格会伴随他们一生。太棒了!”我想。
        在人生的头七年,不论心田种的是什么种子,或好或坏,只要我们允许它们生长,便会影响孩童的一生。可惜,了解这七年之重要性的父母少之又少,因此,撒但占据了绝对的优势,得以在孩童的心田播撒毒种。
        塑造儿女的品格是上帝托付于父母的工作。我们要培养他们性情,要么跟随基督,要么跟随撒但。儿女可以长成一个可爱、整洁的花园,也可以沦落为一片杂草丛生、荆棘满地的荒园。至于他们会成为哪一种,全赖乎我们是否殷勤照料这片“园子”。

        持之以恒


        于是我进行了以下的推理:“若希望孩子茁壮成长,切不可三天打鱼两天晒网,必须持之以恒,并在合适的时机,以恰当的态度与口吻鼓励、教导他们;也必须始终在基督里,不可反复无常,朝令夕改。
        身为父母,我意识到自己责任重大。我回答说“主啊,这幅蓝图的全貌令我生畏,因为我的孩子们有太多方面需要改变。根据手中的列表,我的每个孩子都有十多条需要改变的地方。我该怎么办?虽然努力了,但一次次的失败令我心灰意冷。在过去,为了勒令孩子们听话,我往往会不由得失控。难道我必须要同时纠正所有的毛病吗?人太容易沮丧,气恼,暴躁了。我渴望与马利亚同声说:‘我是主的使女,情愿照祢的话成就在我身上。’(路1:38)但我害怕自己的努力会白费,我该怎么办?”
       “离了我,你一事无成;但靠着我,你凡事都能做!将自己完全交托在我手中,不要企图靠自己行事。即使你看不到我,我也始终伴你左右。”
       “你乃是与那管辖这幽暗世界的恶魔争战,这是你所面对的最大困难。(见弗6:12)你想努力做好,魔鬼却与你作对。相比你的儿女,魔鬼重点攻击的对象乃是你。在竭力纠正儿女的同时,你若容许不当的情绪在你心中滋长,那么你栽种的杂草会比拔出的更多。你要不断寻求我的指导,并赐你力量采取正确的行动。你要凭着信心与我保持联络,而非凭着眼见和感觉。“我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝诫你。”(诗32:8)若断绝了与我的联络,你无法与自我以及儿女的自我抗衡。(见约15:4,5)在你准备对付儿女的弱点及其私欲的牵引之前,必须首先面对你自己的弱点,并紧紧地握住我。”

        栽培正直


        邻居家那两个不听话的孩子很快就露面了,他们企图鼓动我的孩子去做些傻事,搞一些恶作剧——我的儿子们做这些事情比较在行。于是,我开始呼求那位随时随地的帮助者——耶稣:“主啊,我当怎样行?”
       “把他们盯紧了!甚至不要让孩子离开你的听力范围之外,让他们守在你身边,教他们好好玩耍。”
       “究竟该怎么做?”我不解。“好吧,我可以带着他们一起玩儿,确保孩子们举止得当——不给不正当的行为可乘之机。主啊,帮助我能爱他们!”
        忽然,我想到一个好主意——和孩子们一起跳绳,显然是耶稣在帮助我。“好,就这么定了!孩子们都还小,学习一起跳绳固然有一定难度,但会很好玩儿。”于是,我把游戏规则讲给他们,并一一教他们怎么可以玩儿得开心。这个主意颇受欢迎!孩子们只顾着玩儿,根本没有时间去搞恶作剧。
       “你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”(罗12:21)孩子们没有搞恶作剧,也无需纠正。邻居家的两个孩子还想再来玩儿,因为他们喜欢和我们做一些健康、有趣的事情!他们甚至乐意帮我搬石头,还帮我们准备饭菜。这两个孩子喜欢跟着我,我做什么他们也做什么。我不但纠正了他们不良的习惯,还让他们感受到了被爱与赏识。
       (要知道,很多孩子之所以淘气,是因为没有人教他们该怎么玩儿,怎么享受健康、有趣的活动。父母应该成为孩子的玩伴,教他们怎么玩儿,怎么和兄弟姐妹以及他人和睦相处,用有益的活动取代恶作剧。)
        后来,上帝要我评估和孩子在一起玩耍的时光。“今天,你的家庭气氛如何?是纯洁健康的吗?你的家庭是不是一个快乐的所在,作息是否有规律?家中是否充斥着消极的态度,邪恶的影响,作息也无规律可循?
       “主啊,我努力在这些小客人的心灵中栽培正直的好种,不容许杂草在他们和我的儿子心中滋长。回顾这一天,我敢说有毒的杂草无机可乘,自然也无需锄草。惟有在祢的指引下,才能营造如此美好的氛围。”

        投入时间


        一旦为人父母,我们便肩负起了在上帝的指引下教养子女的责任。这必须成为我们的首要任务——教养子女认识耶稣,原本淘气的脾性要变为优雅。父母的目标乃是教育儿女分辨私欲的呼声与上帝的声音,并要让他们学会如何与耶稣的大能相连,不受私欲的辖制。
        这意味着父母须从繁忙的生活中腾出时间,让上帝向我们显明祂的旨意,并照着去行。一旦有了儿女,便再也不能像原来一样,随意花时间从事娱乐,社交,或做这做那了。一旦明白了生命的基本价值,我们便会花费与其价值想匹配的时间,而把零碎的时间用在较为次要的事上。
        一旦有了孩子,为他们祈祷便当成为我们个人灵修时的焦点。要与上帝一同制定条理分明的计划,以便照着祂的旨意教养儿女,评估孩子的性格和习惯;并要在基督的带领下纠正品格中的弱点与失衡之处。为此,我们自身必须经历上帝,与上帝有活泼的联络,因为我们无法将自己所没有的分享与人。父母与上帝的关系必须越发亲密、稳固,务须照着基督的方式指教、纠正儿女,而非按照自己的方式。
        上帝为我们提供了保惠师(安慰者),“真理的圣灵……引导我们明白一切的真理”。(约16:13)随着对圣灵的感动越来越敏锐,我们会获得足够的智慧和力量,并按照上帝的旨意,而非我们自己的意思教养儿女了。若将每一株有害的杂草呈现在耶稣面前,那么,藉着神与人的合作这些杂草都能根除。

        与祂联络

        一个朋友与我分享了她种豌豆的经历。她在园子里种下了豌豆。大约一个星期之后,在锄草时发现了一颗还未发芽破土的豌豆。她试图把豆子捡起来。令她惊讶的是,这颗豌豆已经在土壤里扎下了近15厘米长的根!这时上帝启发了她,让她明白自己的生命也必须像这颗豌豆一样,下功夫学习如何在主里扎根,并经历深藏在上帝里面的生活。之后,必须学习在地上发芽,长叶——始终保持与上帝的连接,直到长成一株茁壮的植物,枝叶繁茂,满有上帝的形像。
        父母和儿女都当在基督里扎根——先让主根生长,虽然肉眼看不到其生长过程,但这乃是每一株健康植物的基础。教养儿女亲自与上帝联络并认识上帝,这才是重中之重,也是今后塑造品格的基础。儿女在上帝里扎根便可发芽长叶,这代表用耐心取代插嘴;用可爱取代无礼;用一起跳绳取代恶作剧。随着根系不断蔓延,枝叶也会更加繁茂。到了合适的时间,孩子们众多的不良癖好都将被优雅的品质取代。只要与基督——葡萄树——相连并成长,我们都可以变得优雅并多结果子。
        许多人误认为养育子女无非是为他们提供衣、食、住、行,以及接受教育的机会。真正的基督化教育远非如此。父母清早要带领儿女到基督脚前受教;当儿女企图照着自己的意思,而非上帝的意思行事时,当他们需要指导之时,当他们工作的时候,读书的时候,特别是需要承担错误行为之后果的时候,要把他们带到基督面前。
        在与儿女沟通之前,父母需要先和上帝沟通。在纠正或教导儿女的同时要彰显基督的精神。要满足儿女的情感需求,帮助他们与基督建立联络,从而有能力择善而从。父母要在基督的指导下监督儿女的品格,并以优雅的品质取代不良的癖好。训练他们将意志降服于主,不容许心灵的花园滋生杂草。要使用推理,训练,管教和表扬的方法。
        父母首先要胜过自己,从而以身作则教导儿女晓得如何亲近耶稣,并致胜一切的自我。这是一项艰巨的任务,一项靠着人力无法完成的任务。好在我们靠着耶稣凡事都能。父母必须以耶稣为随时随地的伴侣和朋友,指引前路。
        以身作则是最有效的教育。孩子会观察我们做事的原则,言行举止,以及在气恼之时的品格。或好或坏他们都会效仿。将来孩子成为何等的基督徒与我们的榜样密不可分。因此,我们必须改变、提高、学习、以便晓得该如何正确地教导儿女。
        不论是行在路上,用餐,或是躺下,起来,总要殷勤教养儿女。教养儿女需要付出,就好比一粒麦子倾其所有,将自己的生命留给下一代。同样,教养子女必须付出最好的时光和精力。
        总之,每一位父母都是园丁。他们都在撒种——要么撒好种,要么撒坏种。上帝是园艺大师,祂熟知每一类种子的果实,也通晓每一块心田的需求。智慧之主晓得怎样根除品格中有害的物质,并以美好的品质取而代之。祂乐意带领每位父母进入祂的学校,学习如何管理和培养各自的“小花园”,以便能向上帝和世界展现他们丰硕而迷人的成果。这恰恰符合上帝设计的初衷

        孤独的拥抱——给予单身父母的特别鼓励

        对于单身的父母来讲,孤身一人既可怕又令人不安。所有的父母都要认识上帝为个人的救主,但作为单身父母,上帝对你有一个特别的应许——在有特别需要时,上帝会成为你忠实的配偶。你永远不必孤身一人。你若全心呼唤、寻求基督,祂会一直伴你左右。
        看不见的上帝,会成为你忠实的伴侣,根据你的需求指引你的脚步,赐你智慧、力量和安慰。你会晓得祂就在你的身边——不是靠视觉或感觉,而是靠祂的圣言与应许。我们若“试试”上帝,便会发现祂信实广大。周遭的人或许会显出他们的不忠,但上帝永远信实可靠。当你每日竭力教养儿女时,上帝会帮助你照着祂的形像塑造儿女的品格。

    此贴已经被作者于 2017/5/17 12:26:26 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:22:10    跟帖回复:
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    生的容易,养的苦难啊
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:35:01    iPhone客户端
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    都产业化了说再多也没用……
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:51:42    android
    14
    现在的教育是什么?奴化教育而已
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/5/17 12:56:43    android
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    想到教育体制,您是否觉得深深的无力?别说了,管好自己的得了
    25531 次点击,51 个回复  1 2 3 4
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    快速回复:[原创]“死亡游戏”来了,我们该怎样教育孩子
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