大雪曾经写过一篇杂文《真糊涂与装糊涂》，里面讲过春秋时虢国灭亡后，国君逃难的故事。故事里的国君不明白自己为什么被人驱逐，他的车夫告诉他因为你太贤良。本来车夫是给他留点面子，但国君还真以为是因为太贤良了才被灭国。这种糊涂是真糊涂，用句当下的粗话讲，叫做心里没逼数儿。

    关于这个话题，古人早有讨论。《吕氏春秋》第九卷季秋纪第四节提到一个词，叫“审己”。在这节里，作者讲了几个小故事。

    故事一

    齐国被五国联军打败，齐湣王逃亡到卫国。有一天刘湣王跟公玉丹一起散步，齐王问公玉丹：“我现在逃亡到这里，却不知道为啥就逃亡了。到底是什么原因呢？我得改啊！”公玉丹回答说：“我还以为大王您已经知道原因了呢，您竟然还不知道吗？您之所以被流亡国外，就是因为您太贤明的缘故。天下的君主都不贤德，因此憎恨大王您的贤明，于是他们互相勾结，合兵攻取大王。这就是大王您流亡的原因啊！”齐湣王很感慨，叹息说：“君主贤明原来要受到这样的苦啊！”

  
    故事二

    齐国进攻鲁国，向鲁国国君索要岑鼎。鲁国国君舍不得啊，就换了别的鼎送过去。齐国国君一看就知道是假的，给退了回去，并且派人告诉鲁国国君说：“假如你们国家的柳下季认为行，我就收下这鼎。”柳下季，一般认为就是柳下惠。鲁国国君没办法就找到柳下季，大约是想让柳下季带着假鼎去跟齐君证明那个鼎就是真的。柳下季多聪明啊，直接就问鲁国国君：“你要去贿赂齐国，是为了那个破岑鼎呢，还是为了避免国家被灭呢？我现在这里也有个国，现在你要把我这个国给打破，以保全您的国，这个我可不乐意。”柳下季说的他自己的国，大约就是比喻他的诚信人格。鲁国国君一看柳下季软硬不吃，不得不把真鼎给齐国送去。

    故事三

    列子学习射箭，已经射得很准，便请当时的武学专家关尹子点评。关尹子问列子：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“我还真没整明白。”关尹子说：“那你练得还不到家，回去继续练吧。”列子回家又练了三年箭法后，再次向关尹子请教。关尹子还是那句问话：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“这回我知道了。”关尹子说：“那说明你这功夫练差不多了。请住，一定要记住能够射中的道理，不要忘了。”

    故事四

    越王有四个儿子。越王的弟弟名叫豫。豫有自己的野心，想伺机把越王的四个儿子都杀掉，那么自己就成了越国继承人。豫诽谤越王其中的三个儿子，越王傻逼呵呵地把他们都杀掉。越国的百姓很不满，纷纷指责越王。豫又诽谤剩下的那个王子，想让越王杀掉他，越王没有听豫的话。越王的儿子害怕自己会被杀，于是借着越国百姓的呼声把豫驱逐出国，并包围了王宫。越王叹息说：“我不听从豫的话，所以才会遭受到这样的灾祸啊。”

    故事一中的齐王，与之前说的虢君很相像。都是逃亡在外，试图反思自己的过失，但这个时候周围的人已经对他失去耐心，知道他根本听不进真实的话，只是继续夸赞国君的贤良。按说这样的随从有点不地道，都这个熊样了，还捧着唠呢，你明知道他心里没数，咋就不能给他指点迷津呢？不过话说回来，做为国君你到这时候还不能自己领悟自己所犯的错误，被人追得吱吱跑，心里就一点逼数儿都没有吗？

    故事二中的鲁君，同样也是心里没准数。国都要亡了，你奶奶的留着个破鼎有JB毛用？同理，一些放不下架子的，放不下面子的，放不下既得利益的，到了生死存亡的时候，还守着架子面子和利益不放，只有死路一条，而且最特么可恨的是让人民陪着一起受罪。鲁君比不了之后的赵惠文王，赵王当时不给秦昭襄王和氏璧那是有军事实力做后盾的。你鲁国除了孔子曰还有什么底牌？靠给子民打鸡血画大饼指梅子？心里怎么就没有一点逼数？

    故事三中的列子，就很聪明了。被专家一指点，当时就明白自己差在哪。列子是这四则故事中唯一心里有点数儿的人。但列子只是一个士人，不是当权者。

    故事四中的越王，是心里最没逼数的。能杀掉自己三个儿子，既二又狠。大雪以前讲过汉武帝杀了自己一个儿子，就后悔得不要不要的。还有唐肃宗杀死自己的儿子，随后也后悔。但这个越王，后悔的不是却杀掉三个儿子，而是后悔没听豫的话杀死剩下的儿子，这简直二到无以复加的程度，心里真是一点逼数儿都没有。

    《吕氏春秋》里说，凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。意思是说，事物都有它内在的道理，就算你做得表面上似乎道理十足，但违背了事物运行的道理，你就注定会失败。

    大雪以为凡事既不可自吹自擂，更不能贪小失大。最不应该的是自己找死，象西太后一样把八国联军招来，其罪当诛。要定准自己在天下运行中的地位，知道自己几斤几两。总而言之，心里要有点逼数儿。

    

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