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[灌水]《物我真道》新中国新哲学(连载)
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静虚散人 于 2018/10/20 22:48:18 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《物我真道――新中国特色哲学社会学及政治哲学法哲学概要》静虚散人 著

作者简介 兼 自序

静虚散人,爱学习爱辩论的修行者...爱好以 哲学 宗教 法律 教育 等人文社科领域为主...同时,道法自然 万物为师 博采众长,以先秦道墨法为基点,兼收并蓄古今中外之学而自创一道,名为“物我真道――新中国特色哲学社会学及政治哲学法哲学概要”...

生活常态就是每天 看书 学习 辩论 七八个小时以上,锻炼两三个小时左右,每周再参加两三个 读书会 辩论会 讲座沙龙 之类的线下活动...而过往十多年,线上线下思辩为乐,在和各色人等的交流论战的过程之中,深刻感悟到当下中国大众启蒙的迫切性与重要性…

故,目前致力于当下中国大众启蒙的公益事业…而本书,则基本就是我在凯迪论坛的文章汇编而已…试图帮助所有中国人 智慧 强大 富有起来,并团结起来为了真知正义而奋斗,实乃吾之所愿也…

故,用世炼己也需一个朗朗乾坤,团结聚力亦需唤醒他人…

故,自助助人而后得天助人助矣…

是以,与君共勉…

待续...
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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:50:19    跟帖回复:
       沙发
    前 言

    (一)人类文明核心要素的构成配比...

    1.物质文明 经济发展:50%...
    2.个人智慧 自我觉醒:20%...
    3.社会正义 惩恶扬善:15%...
    4.自由人权 群己边界:10%...
    5.情感模式 伦理模型:5%....

    (注:以学习目的侧重点为基本分类基准,这里的百分比数值,不是精确计算所得,而只是“重要性排队的假设”...)

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:50:47    跟帖回复:
       第 3
    (二)人生目的、学习目的、教育目的...

    1.人生目的:发掘并完善自身的个性化天赋、习得“因果律模型”与“生活技能模型”、以掌控内外部态势发展来应对未来的命运可能,从而给自身一个健康快乐幸福相伴的生命体验之旅...这,应当是每一个正常人的人生目的...

    2.学习目的:我们学习,是为了在“寓教于乐(挫折教育也是要有的)”的基础之上,让自身“智慧、强大、富有”起来,而非是为了成为他人的愚昧奴才精神复制品,亦非是为了“遗老遗少的弱智乡愿”而读书...即“个人智慧 之 理性萌发 灵性觉醒”、“社会正义 之 智民强民 公平公正”、以及“自由人权 之 群己边界 有效设定”等,才是我们学习的第一动因与最终目的--尽管不是全部动因与全部目的...

    3.教育目的:人生范式 价值顺位...

    ★.以“个性天赋优越+勤奋进取正当时”的科学家哲学家、文体明星、创业实干财富榜塑造了社会价值的第一地位荣誉取向...

    ★.以“个性自由+勤奋进取+不是太笨”的白领蓝领中等收入阶层塑造了社会价值的主体基本大众取向...

    ★.以“个性天赋优越+勤奋进取正当时+权力权利约束+公众监督去隐私”的政治家、公务员等权力阶层塑造了社会价值的个性化次要取向...

    如此,在前述“个性化素质教育”的全民共识大潮之下,“自动工具人的标准化生产”将无立足之地,而这,才是教育的正解,才是应对当下“应试教育 批量制造”弊端的正途...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:51:04    跟帖回复:
       第 4
    (三)新中国特色哲学社会学及政治哲学法哲学概要...

    核心理念:依法治国、社会主义核心价值观、以及大众创业万众创新等...

    方 法 论:道法自然 万物为师,即,但凡有利于自我的“生存、成长、觉醒、进化”,则 万事万物万法皆可为我所用而不必“强分古今中外之别”...

    辅助标准:1.正向可学习的筛选标准:个性自我理性灵性;逻辑科学兼爱非攻;团队协作理性博弈;程序制度善法信仰...2.反向需淘汰的筛选标准:忠君孝父泯灭自我;亲亲相隐公德沦丧;升官发财出卖灵魂;愚昧奴才精神变态...

    理论基点:人性论前置...人性本恶利己第一 理性求善利他第二...利己,是人生的第一动因与最终目的,尽管不是全部动因全部目的...“利己之恶”是本能,否则任何事物都无以存身;而“利他之善”则来源于团队协作意识主导之下,对长远利益的利己能效的预见与掌控...

    重利守法 等价交换 利己善他 兼爱非攻=普世真理…个人第一、国家第二、夫妻小家庭第三...并有意识的淡化成年人之间的代际私情滥情...大众平等皆是弟兄姊妹...忠于自我契约社会 真心重诺等价交换 自律表象他律本质 高智利己兼爱非攻…足矣…

    中国元素:《鬼谷》盛神 明晰自我;《杨朱》为我 贵己重生;《墨家》平等 兼爱非攻;《商君》明法 定分止争;《道家》大学 学无止境;《庄子》逍遥 鲲鹏万里;《荀子》性恶 驯惩恶权;《儒学》伦理 馊味鸡汤...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:51:30    跟帖回复:
       第 5
    (四)基于逻辑借鉴传统因子VS基于传统继承优秀传统...

    当下中国需要的是基于真理的第一属性逻辑自洽性来借鉴传统因素,从而构建易于为大众接受的真理性理论体系,而非盲目的基于传统来继承那些本就难以定性的什么“优秀传统”从而堆砌治国理论体系...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:51:45    跟帖回复:
    6
    目录

    卷一 学术基础论…

    1. 论世界观 之 有无相生 因果连续 主客同构…
    2. 论过去现在未来:直线前后VS集合内外...
    3. 论定义:人类思考与交流的必要前设...
    4. 论什么是智慧,以及如何习得智慧...
    5. 论读书学习的目的与方法...
    6. 论思辨出真知:正确辩论的非凡意义之所在...
    7. 论哲学死于学院派的学术规范...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:52:05    跟帖回复:
    7
    卷二 论凝聚共识与学术本土化及国家治理模型…

    (一)共识基础 与 中国人为何难以凝聚共识 及其应对...
        1.共识基础…
        2.简议中国人为什么难以凝聚共识?
        3.“清末宪政、民国议会”政治失败而袁世凯称帝原因探析...
    4.应对:教育入手 肃清儒毒,而代之以现代人需要的“智慧、正义与自由”…

    (二)学术本土化...
        1.学术本土化,是为了“理解运用”,而非是为了“继承传统”...
        2.取精华弃糟粕VS废弃物再利用…不彻底破除“继承传统的意识枷锁”,中华民族永无翻身之日...
    3.哲学不是哲学史 概念不是概念史…

    (三)人性论基础 与 政治哲学法哲学 推论…
        1.人性本恶利己第一 理性求善利他第二...
        2.人生目的与正义推论:个性自由与公共利益之间并不矛盾...
        3.人权自由VS平等公正VS他律为主...
        4.群龙无首:公有制=私有制=群龙无首=小国寡民…
        5.群己边界:群体社会中个人自由的权利边界…
        6.何为公平:起点轮回、所有制、分配制、法律等...
        7.何是公正:三观标准下的“大多数”VS“极少数”…
    8.为何公开:公平公正要以大家看得到的方式来实现...

    (四)国家治理 模型设定…
        1.政教纠缠:以美国为例而简介“政教关系”…
        2.民主公式:民主法制社会的“逻辑内核 通行法则”...
        3.政治游戏:理性博弈 重利守法 讨价还价...
        4.权力架构:“一元、两仪、三清、四御,止于七”...

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:52:22    跟帖回复:
    8
    卷三 批孔护法

    1. 依法治国、社会主义核心价值观,就是灭儒进行时...
    2. 现代人完全可以不学习任何儒家典籍...
    3. 儒学,必然导向“鼠目寸光、极端自私”的互害社会...
    4. 儒学,必然导向“官逼民反、经济颓废、愚弱内耗”...
    5. 儒学修心养性?驯化“愚昧奴才 道德鹦鹉”而已...
    6. “以孔儒 乱中华”…孔子,中华民族的历史罪人而已...
    7. 批孔护法 戏儒天下…评法批儒 之 儒家,并非中华正统文化源头...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:52:49    跟帖回复:
    9
    卷四 杂文集萃

    1. 论自然法:利己第一 求善第二...
    2. 七印真法:风险可控的较明确路径...
    3. 强者自重:从政者绝不可能是一个“滥情伪德的烂好人”...
    4. 尊老陋习 贻害无穷,必须彻底废弃,以及对“养老问题与孝道衰落”的简单思考...
    5. 简批:愚弱特权 道德绑架,祸乱世间而已...
    6. 坦坦荡荡聊聊钱...也谈“快乐人生”及其前提要件...
    7. 没钱要不要生孩子…
    8. 穷生烂生无能养的,纯属是犯罪...
    9. 爱情必须专一吗?
    10. 婚恋市场:自我定价与市场定价…
    11. 爱情范式、生理卫生、生育养育常识应进学校课本并考核发证...
    12. 以情入道 用世炼己
    13. 寒门无贵子VS赤贫奔小康VS小富育英才
    14. 人生目的、教育目的、教育规律、节奏、内容...
    15. 当下教育改革切入点…简论教育体制改革架构设计…
    16. 中国当下大众启蒙的具体步骤…
    17. 如何“做父母”的教育才是关键...
    18. 文化、智力、制度、因果定式、行为模式...
    19. 教权、宗教活动与灌输预设价值观、因果定式…
    20. 哲学、文学、文艺、教育与信念之战...
    21. 其它…
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/20 22:53:16    跟帖回复:
    10
    正反封面打油诗两首

    觉 醒

    真实理性为基点
    真知正义为指向
    真假善恶来思辨
    革旧鼎新焕新颜

    真实真诚塑真我
    真我真界铸真灵
    中华睡狮今觉醒
    强民强国不可欺


    物我真道

    大道无常 有向无地
    万法归宗 逻辑自洽
    成人大学 永无止境
    天人无情 纯粹理性

    兴趣爱好 趋利避害
    主客判定 健康愉悦
    重利守法 等价交换
    利己善他 兼爱非攻

    体验世界 主客双调
    真界自成 六根六识
    天人合一 主客同构
    顺其自然 和谐万物
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/21 11:31:13    跟帖回复:
    11
    卷一 学术基础论…

    1. 世界观 之 “道生一、太极生两仪、有无相生、因果连续 鸡蛋先后、主客同构”…

    (一)“道生一”的建构模式...

    道生一、一生二、二生三、三生万物,任何事物都是以这个模式从“无穷小维度”向“无穷大维度”建构的…

    道生一;道就是混沌,即所有无穷小的集合…这里没有时间与空间的差异,一个点就是无数个点,即无数个点在同一时间与空间轴上都是重叠的...

    “一”就是某一个“无穷小”;“一生二”就是两个“无穷小”之间因“认知深入(或新发现或人为关联)”而产生关联并出现差异化;“二生三”就是两个“无穷小”本身加上关联之后组成的“新事物”成为“跨论域”的“三种事物”;“三生万物”,即“三物关联”是“差异化构建”事物演化流程的“基本模板”,之后的演化不过就是这“三者关联”的“再重复”而已…

    图1图2

    宇宙如何演化而来的?在于差异性,差异性如何产生?在于关联,有关联即有“物我之别”、“有无之别”的产生,无关联则是即可能存在也可能不存在的“波粒两象性、不确定原理”...

    即“混沌宇宙论”的起源来自“关联差异化”而非“大爆炸化”,即所有事物都是“同时、同地的存在”的,只是“人类认知到的世界”的“演化表象”来自“关联进程”...

    所有三项普适原则都与我们进行观察和测定的方法有关,也就是与科学的框架有关。如果它们足以决定强子的结构,就将意味着物质世界的基本结构最终是由我们观察世界的方式决定的。我们观察方式上的任何根本的变化都意味着普适原则的改变,从而导致一种不同的S矩阵结构,这也就意味着一种不同的强子结构。

    有关亚原子粒子的这种理论说明,要将科学观察者与被观察的对象分开是不可能的,归根结蒂,它意味着我们在自然界观察到的结构和现象只不过是我们进行测定和分类的思维的产物,它们从特定的意识状态中产生,而且如果我们超越了这一状态,它们将再度消失。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/21 23:56:12    跟帖回复:
    12

    (二)“太极生两仪”的解构规律...

    无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,任何事物都可以用这个规律从“无穷大维度”向“无穷小维度”进行解构…

    无极:超出认知范围的无穷大(圈外)…

    图3

    太极:在无穷大框架下可以被认知的那一部分(圈中有点)…

    图4

    太极生两仪:可以被认知的任何事物都是由两个相互对立矛盾、相互引导制约的两个部分构建的(“A”与“非A”)…

    图5图6

    两仪生四象、四象生八卦:每个分支都可以进行太极生两仪式的解构,直至达到最小化(精确性与有意义性的平衡)。

    图7
    回帖人:
    lwb999  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/22 6:22:11    引用回复:
    13
    转至第2楼第 2 楼 静虚散人 2018/10/20 22:50:19  的原帖:前 言

    (一)人类文明核心要素的构成配比...

    1.物质文明 经济发展:50%...
    2.个人智慧 自我觉醒:20%...
    3.社会正义 惩恶扬善:15%...
    4.自由人权 群己边界:10%...
    5.情感模式 伦理模型:5%....

    (注:以学习目的侧重点为基本分类基准,这里的百分比数值,不是精确计算所得,而只是“重要性排队的假设”...)


    人类文明中最重要的一个要素--政府(特别是中央政府),在你的分类里踪迹不见,你觉得你还有意思么?


    lwb999    2018.10.22
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/22 8:49:22    引用回复:
    14
    转至第2楼第 2 楼 静虚散人 2018/10/20 22:50:19  的原帖:前 言

    (一)人类文明核心要素的构成配比...

    1.物质文明 经济发展:50%...
    2.个人智慧 自我觉醒:20%...
    3.社会正义 惩恶扬善:15%...
    4.自由人权 群己边界:10%...
    5.情感模式 伦理模型:5%....

    (注:以学习目的侧重点为基本分类基准,这里的百分比数值,不是精确计算所得,而只是“重要性排队的假设”...)

    转至第13楼第 13 楼 lwb999 2018/10/22 6:22:11  的原帖:
    人类文明中最重要的一个要素--政府(特别是中央政府),在你的分类里踪迹不见,你觉得你还有意思么?


    lwb999    2018.10.22
    请先给出你的分类模型,证明你对这个问题有过深入思考而有资格研讨这个问题...之后针对你我两个模型的异同进行真假善恶的有效思辩,这才有意义...否则,胡言乱语 鸡同鸭讲,浪费生命而已...是以...
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/22 8:50:09    跟帖回复:
    15

    (三)有无相生...

    有物混成先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道...

    客观世界是自在永在的“有”,而“无”只不过是人类对自身“认知盲区”的主观定义而已,客观世界自在永在一直就在那里,区别只是是否被人类“关联认知”到了而已。已被人类“关联认知”即是有,未被人类关联认知则是“即可能存在的有与也可能不存在的无”的不确定性…

    这个世界上没有“最小、最大”只有“无穷小、无穷大”...也就是说,在这个“无穷小、无穷大”两个指向之间有一个可被人类认知到的“最小最大域限”,在这个可被人类认知到的“最小最大域限”之内的事物,人类将其定义为“有”...而在这个可被人类认知到的“最小最大域限”之外的范畴,人类将其定义为“无”...

    即,“客观实在的有”,“自在永在”而充溢整个时空,可被认知即是“人类定义的有”,未被认知的“客观实在的有”就是“人类定义的无”...即,不是“有生于无”,而是“无生于有”...亦即,有无相生之谓也,是以…

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