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老鱼制造
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[原创]孔子到底更喜欢穷学生颜回,还是富学生子贡?
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老鱼制造 于 2019/2/11 16:24:31 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    




    (孔子剧照)

    1

    颜回、子贡,都是孔子最得意的弟子,他们也都对老师敬佩得不得了。

    颜回说,我老师是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”,深不可测。

    子贡说,谁都知道天很高,但谁也说不出天多高,我老师就是这样的人。他就像日月,谁也诋毁不了。

    孔子对他这两个弟子,当然也很赞赏,但他对子贡,却赞的较少,基本也就是辩才了得,我不如也;达人也,可以从政;商业天才,能够发财;出息了,可以学《诗》,那几句而已。

    他最不吝赞美的,到底还是颜回。

    告诉一个人如何学习,听了就从不懈怠的,大概只有颜回。

    他无论做什么,我都不会怀疑他的道德。

    颜回有宰相之才,你们都奇怪他为什么那么穷,还不出来做官,这话我也问了,你们猜他怎么说?

    他说,我城外有五十亩地,喝粥够了,城内有十亩地,穿丝麻够了,我在家弹琴,跟先生学习道理就已经非常快乐,还去做什么官?

    一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!

    吃粗菜,喝凉水,枕着胳膊睡一觉,就有很大的乐趣,这话我说的,颜回像我!美哉,回也!

    有机会就实现理想,没机会也能安然,这事只有他和我能够做到啊,善哉,回也。

    孔子有一次与子贡谈起颜回,还曾有这样一番对话。

    孔子问子贡,你觉得你和颜回,谁更强?

    子贡说,我怎敢跟颜回比?他听到一,就能推知十,我听到一,只能推知二,这怎么比?

    孔子听了立马一脸高兴,端木赐啊,你有自知之明,这非常好,你真不如他,我同意你的看法,你和我都不如他。

    颜回的乐观、谦虚、好学,最像孔子,道德学问最符合孔子要求,他也可说是最懂孔子的人,他们师徒的关系还像父子,所以后人就把颜回称为小孔子、复圣,就连祭孔时,一般也只让颜回配享了。

    这再加上颜回去世时,孔子曾顿足大哭,直呼,这是老天要我的命啊!这是老天要我的命啊!(天丧予!天丧予!)

    当有人说孔子过于哀恸时,孔子还曾反驳,我哀恸了吗?过分了吗?我都不知道自己是谁了!这样的人死了不哀恸,还能哀恸谁?

    这就更大大提高了颜回的地位。

    只是有件事很奇怪,哀恸中的孔子,当颜回父亲也哀恸得不行,想厚葬儿子,来求孔子卖掉车,为他最爱的弟子买棺椁时,孔子却拒绝了。

    颜回之死,能要了他的命,却要不了他的车。

    他当时对颜回父亲是这样说的。

    对不起,我非常理解你,但不能满足你的要求。我儿子鲤死的时候,我也没有卖车,他也只有棺没有椁。

    孔子之前还曾说,因为有了颜回,他的弟子们团结友爱多了,但是当弟子们要自己出钱,厚葬颜回时,他也反对。

    他因为弟子们没有听他的,只管厚葬了颜回,还叹息不已。

    颜回待我像父亲,可我没有待他像儿子。这是弟子们干的啊,我做不了主了。

    孔子这是怎么回事?

    原来,孔子一直是反对厚葬的,他认为哀悼不应该在这上面,而且他对礼的看重,也远超父子之情,甚至命。

    孔子当初答复颜回父亲,其实还有句话,那就是我不能出门没有车,我还要跟朝中官员来往,不能步行。

    孔子的礼,是身份等级之礼,而车,就代表了身份等级,这就跟他的弟子子路,将被人砍死,还顾着正冠,士大夫们再穷,也要弄跟草绳把剑拴在腰上一个意思。

    那时候,剑也是士大夫身份的标志。

    但是孔子由此,也暴露了他一个大问题:他到底会更看重德行学问,还是更看重实用?更爱独善其身的穷学生颜回,还是更爱知行合一的富学生子贡?

    




    (孔子博物馆像)

    2

    孔子身上常常出现会各种矛盾,这原因主要有三。

    一,《论语》是一部集体记述,甚至创作,很多东西是弟子们凭各自的记忆、理解、情感、需要组织的,那不一定就是孔子。

    二,孔子深奥无比,富于变化,他的理论、教育、实践,会区别不同的情况,不同的人,不同的主次进行。

    就比如他与子路、冉有那件事。

    子路来问,如果一个主张很好,是不是该马上实行?他回答,不,你还该问问你的父兄,你周围很多有经验有见识的人。

    而当冉有也来问同样的问题的时候,他却回答,是,就得这样。

    公西华当时听了很惊异,他问孔子,为什么一个问题你会有两种回答?孔子说,冉有遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢,子路做事轻率鲁莽,所以得让他慎重。

    三,孔子有志于天下,注重实效,由于现实与理想的冲突,自己本身在知与行上也有矛盾。

    就比如他与子路的两次冲突。

    孔子在鲁国寂寞已久,有一次居然想接受邀请,去参与鲁国贼臣的内斗,子路很不满。他说,你不是一直在跟我们说君君臣臣吗?

    孔子当时回答,他们不会让我白跑一趟,我也不会白去,我是要借这个机会去建设一个新的东周王朝。

    这分明是功利权谋的口吻,如果别人这样做,他一定会严厉批评。

    孔子后来周游列国,落魄之中,又曾打算接受晋国贼臣的邀请,子路再次不满。你不是说不能跟坏人合作吗?

    这次孔子回答,我的确说过,但我也说过,真正坚强的,磨也磨不成片,真正洁白的,染也染不黑,我又不是苦瓜,难道能老挂在空中不吃饭吗?

    这分明是强词夺理,只怕他自己也不一定信,至少这两次他都没有采取行动。这种时候,他大概只有那句不能不吃饭,才是最真诚的。

    大圣人孔子,在寂寞、穷蹙之时,居然也会为了一时之快,一时之利,言行不一,这是怎么也想不到的。

    孔子在评价颜回的时候,好像也忘了这些话。

    子贡有一次问孔子,如果这里有一块美玉,您说我是把它藏在盒子里呢,还是找个识货的卖个好价钱?

    孔子听了立刻说道,当然要卖掉,我这里正等着人来买呢!

    待价而沽,就是这么来的,孔子的确一直想把自己卖出去,卖个好价钱,只是一直没人识货而已。

    孔子对于富贵,也有两句很著名的话。

    第一句:如果是用不正当手段取得的富贵,在我眼里就如浮云。(《论语·述而》16章)

    他并非一味反对富贵,只是要取之有道。

    第二句:如果富贵真是一求就可以到手的话,叫我给人赶车我也干。如果强求也未必能得到的话,那就不如爱干什么干什么了。(《论语·述而》12章)

    这就是富贵易求的话,他是赶车也可以的,只是因为不那么容易得到,他才要去干他爱干的事。

    他后来彻底转向教育,要用教育去影响社会,恰恰是因为“富贵”难求,这之后,他才算走向了颜回。他或许正是因为颜回身上有他的欠缺,才会那么赞美。

    但是这其中的酸楚、不甘,却是很明显的,他直到去世前,还对子贡说,没有人了解我啊,我也不怨天怨人,我一生刻苦,才有了这样的成就,只有天知道。

    伟大的孔子,生不逢时啊!

    而他当年对颜回和子贡的另一番评价,就更足以泄露他心底的秘密。

    颜回的道德学问,大概已经差不多了吧,可是经常穷得有了上顿没有下顿。

    端木赐不受天命,经商分析行情,预测市场,都在点子上,因此他能发大财。

    孔子的道德学问当然在颜回之上,必要的时候,他能表现出更大的力量,但这并不代表他喜欢那种生活。

    孔子的哲学中心是中庸,一生最看重的是实行,他追求的道德学问都是为现实服务的,所以不得不说,颜回代表的是修身治学的方向,子贡代表的是道德学问的落实,孔子实际是站在颜回与子贡中间,略偏的。

    如此,孔子真正爱谁,这就非常分明。

    




    (孔子剧照)

    3

    颜回的学问到底有多深,只有孔子和他的弟子们知道,他既没有把才能付诸实践,也没有著书立说、教书育人,传播学问,甚至连自己都没有过好,这从现实价值来说,他的学问就是无用的。

    他至多是为世人树立了一个箪食瓢饮,君子固穷,一心求知的榜样,为不得志的文人们提供了一种滋养。

    古人轻商重文重德,这自然是符合他们道德规范,能够压抑酸气,并引以自傲的东西。

    而子贡,他的道德学问也是超一流的,他却把这都施展到了社会上。

    子贡经商,不但盘活了社会经济,也盘活了孔门。孔子之前只靠学费生活,很穷,后来是靠子贡,他实际上周游列国的费用,也是靠子贡解决的。子贡同时也帮助了许多师兄弟。

    子贡的经商,不但是为求财,这也是他施展抱负,扩大孔子、孔门影响的一个途径。

    他名气之大,在当时已经超过了孔子,各国争相聘请,诸侯们都争相与他结交,这就使他能够更大程度地宣传孔子学说,展现孔门弟子的道德学问才能。

    子贡评价孔子那些话,大都是别人诋毁孔子,或者认为他超过孔子的时候说的,陋室之中的颜回,就是在这方面的能量,也远远不能与他相比。

    两国之相,政绩卓然,一番出使,“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越……使势相破,十年之中,五国各有变”,这是多大的作为和影响!说孔子为高山,子贡为流水,子贡是孔门最为杰出的一个弟子,这一点都不为过。

    孔子其实也是知道这一点的,他尽管那么赞美颜回,赞了那么多,其实最器重,最需要,最爱的还是子贡,只是很多人没有注意罢了。

    孔子每有危难,必得大智大勇的子贡来救,这使他早就产生了依赖。所以他去世前,就总会拄着拐杖在门外等子贡,即便子贡来得并不晚,他也要埋怨,你怎么才来啊。

    这种感情,是孔子其他弟子都没有的。

    《论语》中,关于孔子对子贡的教育,记载非常多,涉及从政、求学、为仁等许多方面,孔子传授的都是平生所学真谛,他其实是把子贡当做真正的衣钵传人来对待。

    孔子对子贡的用心栽培和情感,子贡当然也是知道的,他不但在孔子晚年,一直陪伴服侍,也在孔子去世之后,当其他弟子三年丧毕,“相袂而去”时,独独在孔子墓前,又守三年。

    子贡对孔子的深情,就是孔子对子贡之爱的印证,晚年的子贡,更跟孔子一样,也办起了学堂。他至少在客观上,已经是孔子的衣钵传人,孔子学说的践行者。

    子贡之所以没有颜回的地位,这不过是吃了轻商的亏,就连胸襟开阔的司马迁,也只是看重他的经商才能,将他列为《货殖列传》第二,这是很不公平的。

    子贡经商留下的“端木遗风”,这是诚信经商的典范,子贡尊师重道,始终如一,反对战争,主张外交解决争端,这是道德的典范,子贡不墨守成规,政治经济外交文化文学并重,这是通达的典范,子贡学与行结合,成就斐然,这是实践的典范,他道德学问实用变化都有,且都到了至高的地步,这才是真正的小孔子、复圣。

    文 | 九鸦

    图 | 网络

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 16:36:11    跟帖回复:
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    挺好的,收了!。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:17:18    跟帖回复:
       第 3
    谢谢!心血凝文。收藏慢慢品。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:22:23    跟帖回复:
       第 4
    这个争论,历来有之,甚至子贡在世的时候,就有人问过子贡,与孔子相比,孰为贤能。圣贤的标准,往往是时人之标准。子贡之功德与学问,是配享文庙的,是公认的。至于说到圣贤之中,谁为殊胜,这真不好说。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:25:46    跟帖回复:
       第 5
    鲁经养腐儒,颜回就是孔门的第一个牺牲品啦,
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:27:24    跟帖回复:
    6

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:35:23    跟帖回复:
    7
       多读圣贤书,偶们会明白许多道理。自古文无第一,甚至德也无第一之论,只有孰为圣贤之论。要论第一,孔子与耶稣孰能?关公与秦琼那个好打,比这个问题都要靠谱些,前提是能见面。
      子贡与颜回的比较,也是类似此类问题。圣贤功德都不能拿钱来计量,如果能计量,那就好办多了。比如说现代某人,早年干了70万块钱的好事,晚年干了30万块钱的坏事,总共算起来三七分。跟现代人比起来,古代的圣贤都不值几个钱的。比如说颜回,穷酸一个,比如说佛陀,带着一帮化缘讨饭的和尚,以货币计量来看,比现代的草纸还不如。
      但无论是颜回,还是佛陀,这些现代超级值钱的伟人,比那些古代一钱不值的穷酸,在人们的内心的价值,那是没有的比的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 18:47:52    跟帖回复:
    8
    非常好!
    孔子这是践行中庸,内心是更喜欢子贡的,但表面上更看重颜回。
    其实为人父母为人领导者都该学习孔子中庸之道。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 19:05:36    iPhone客户端
    9
    子贡富而好礼,实为世人之楷模
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 19:11:12    跟帖回复:
    10
    楼猪文章写的不错。其实只要颜回不出来求官,志于山水之间,与子贡学以致用闻达于诸侯,都是人格学问高贵之士!相反孔子着急做官不分好歹,遭到子路面斥就很尴尬了。后世宋明程朱之辈给孔孟颜回子路排座次,抬高颜回曾子,贬斥子路子贡,就愚不可及了
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 19:43:56    android
    11
    没有他,中华也许更好
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 20:29:14    跟帖回复:
    12
    文庙里孔子身边一般是颜回、曾参、孟子、孔伋,没有子贡。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 20:40:21    引用回复:
    13
    转至第10楼第 10 楼 足囚协会 2019/2/11 19:11:12  的原帖:楼猪文章写的不错。其实只要颜回不出来求官,志于山水之间,与子贡学以致用闻达于诸侯,都是人格学问高贵之士!相反孔子着急做官不分好歹,遭到子路面斥就很尴尬了。后世宋明程朱之辈给孔孟颜回子路排座次,抬高颜回曾子,贬斥子路子贡,就愚不可及了谁都不是完人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 20:54:08    引用回复:
    14
    转至第10楼第 10 楼 足囚协会 2019/2/11 19:11:12  的原帖:楼猪文章写的不错。其实只要颜回不出来求官,志于山水之间,与子贡学以致用闻达于诸侯,都是人格学问高贵之士!相反孔子着急做官不分好歹,遭到子路面斥就很尴尬了。后世宋明程朱之辈给孔孟颜回子路排座次,抬高颜回曾子,贬斥子路子贡,就愚不可及了转至第13楼第 13 楼 向天一 2019/2/11 20:40:21  的原帖:谁都不是完人。腐儒孔老二比你们差太多了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/11 20:57:30    引用回复:
    15
    转至第10楼第 10 楼 足囚协会 2019/2/11 19:11:12  的原帖:楼猪文章写的不错。其实只要颜回不出来求官,志于山水之间,与子贡学以致用闻达于诸侯,都是人格学问高贵之士!相反孔子着急做官不分好歹,遭到子路面斥就很尴尬了。后世宋明程朱之辈给孔孟颜回子路排座次,抬高颜回曾子,贬斥子路子贡,就愚不可及了转至第13楼第 13 楼 向天一 2019/2/11 20:40:21  的原帖:谁都不是完人。转至第14楼第 14 楼 山野乙 2019/2/11 20:54:08  的原帖:腐儒孔老二比你们差太多了。哈哈,山野兄好久不见。
    俺们是踩在人家的肩膀上嘛。
    阁下难道不是?
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