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胡赛萌
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[原创]【风云洞评】人生之高贵:互不拖累互不相欠
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黑007洞 于 2020-01-03 14:29:11 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    【风云洞评】人生之高贵:互不拖累互不相欠


    医院病房里两张狭窄的病床,左边是爸右边是妈,儿子坐在中间两手紧握病床,一家三口相互凝视,没有也无需语言的交流。此情此景,正是现实中独生子之无助与无奈。“一对夫妇只生育一个孩子”之计划生育政策造就了特色之一代独生子女,随着家庭结构“四二一”之蔓延,倒金字塔形养老困境日渐凸显。

    这一代独生子女是幸运的吗?父母渐渐老去,孩子还小,不敢死,不敢穷,不敢远行,只想多赚点儿钱。独生子女难!上有老下有小,白天工作,晚上陪床,还要带孩子,这还都是不考虑钱的问题,如老人离退休金很少甚至没有,对独生子女而言就更是雪上加霜。孩子上大学不希望走远,孩子结婚生育希望在自己身边。儿行千里母担忧,子女们也时刻掂念着父母。貌似人之常情为何成了沉重之负担?独生子女老人非常担心自己唯一的孩子因工作或其他原因离家远去后,无人照料自己的老年生活。这种依赖显见出于我们的农耕大家庭传统文化,在现代工业文明信息文明之大环境下,已然成严重制约年轻人身心自由发展之桎梏。




    人一老就喜欢热闹就喜欢和子女住在一起,子女几乎成父母唯一精神寄托。无有子女陪在身边之老人,不仅精神得不到慰藉,生活也十分的不便。问题是,现代人类文明大环境下,传统动辄数百上千人口,四世同堂甚至五世同堂之大家庭早已绝迹。遍地都是最普通的三口或四口小家庭,你却偏偏是喜欢和子女住在一起,没有感觉到一定程度上对子女的家庭的侵犯,甚至反而认为自己就应该和孩子们住在一起,你与这个世界的距离,岂止是一个世纪几乎就是五个世纪的差距。若没有“我的家庭”与“孩子的家庭”父子母女各自小家庭的界限感,不欢而散就是迟早的事情。靠子女来精神慰藉,正说明你自己的灵魂空洞无比,也即老百姓所言之一辈子白活。

    有说,80后90后独生子女,有爸爸妈妈照顾着,有爷爷奶奶捧着,曾集万千宠爱于一身的他们。而其实,80后90后独生子女这一代,远非我们所想象的那么幸福。小时候孩子们拼命地挣脱父母的庇护而寻求自由,长大后却发现自己原本就被绑架而非常的不自由,现实生活中多陪陪父母都成一件极其奢侈的事情。这些都谁人造就?独生子女们成家立业后,有了工作的制约,有了金钱的制约,有了另一半大小家庭的制约,岂敢再肆意胡为?这其中孩子拼命挣脱父母属于成长,值得鼓励;成家立业后,尽可能多陪伴父母属于感情,也值得提倡,但绝不应该是数千年传统必须之“孝道”。孩子们多陪陪父母都成一件极其奢侈的事情,说明他们每日时间上精力上都为生活而疲于奔命,实在是“无暇他顾”。
    


    多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活,人们四处奔波,却在命运中交错......居然是不敢死不敢穷不敢远行,实在是可笑,我们还有多少人生本然的东西被囚囿?独生子女被传统养老所羁绊,严重影响个体幸福感,也更严重制约整个民族进步发展之创新与创业。趁着自己还年轻,多学点东西,多挣多点钱,只争朝夕不负韶华,问题是不但要攒娶妻的钱,还要攒养老的钱,何时是个头?有总结幸福三要素为:悠闲,寡欲,融入自然。如一个人整日价为了生活疲于奔命而四处奔波,是不可能找到幸福感的。

    归根结底,一切之源头都在于我们的传统理念中,多子多福,养儿防老,君君臣臣父父子子夫夫妻妻。我们每个人从小到大到老,都不能够形成独立之人格,而满世界的老少巨婴。特别是国人传统上就有“老小孩”“复归于婴儿”之说法。而其实,人生一世草木一秋,活的就是一个尊严。婴儿不懂事的时候,拖累大人没有办法,一旦能走能跑了能自立了就应该自立而不拖累别人这才是一个完整意义的成人。老人亦如是,即便不能为社会家庭创造价值了,也至少不要太拖累家人特别是自己的孩子。失去了生活的能力,没有了生命的尊严,移手动脚之间都离不开别人的侍候,还活个神马劲?

    中国传统文化认为,孩子要感恩于生养自己的父母,而在现代人类文明讲究,为养育孩子的过程是人生的重要体验,要对孩子表示感谢。胡适先生在给儿子的信中写道:我养育你,并非恩情,只是血缘使然的生物本能;所以,我既然无恩于你,你便无需报答我。反而,我要感谢你,因为有你的参与,我的生命才更完整。我只是碰巧成为了你的父亲,你只是碰巧成为了我的孩子,我并不是你的前传,你也不是我的续篇。你是独立的个体,是与我完全不同的灵魂;你并不因我而来,你是因对生命的渴望而来。你是自由的,我是爱你的;但我绝不会“以爱之名”去掌控你的人生。
    
    多子多福养儿防老行不通了,未来养老责任谁来负?自己50%政府40%子女10%。也即,养老问题绝对不应该是子女们全部的责任。“四二一”家庭结构重压,致独生子女一代居然不敢死不敢穷不敢远行,着实悲哀!何谓人生之高贵?年轻时,不拖累生你的人。中年时,不拖累陪你的人。年老时,不拖累你生的人。人与人之间无论情亲与否,本就应该是,互不拖累,互不相欠。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-03 17:31:22    跟帖回复:
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不要把问题复杂化好不好,现在有哪个人是处于饿死的边缘?不顺意,不开心才会更加珍惜幸福,事事顺心了,其他问题就来了。还是顺其自然的好。只要没出现饿死的情况,其他的不要管,顺其自然。简单的问题复杂化是有病或有阴谋。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-03 18:55:38    跟帖回复:
3
哪有犯错误不受惩罚的事,
这就是惩罚,任性的惩罚。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-03 19:10:51    跟帖回复:
4
经济学家就是为利益集团服务的;经济学家就是应该不讲道德。不要担心贫富两极分化,财富分配应该以老百姓不造反为底线。国有企业迟早要卖。既然如此,得先卖效益好的,不然,以后效益不好就没人要了。
——樊纲博士






回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 01:00:14    跟帖回复:
5
这个与高贵扯不上边
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 08:42:50    跟帖回复:
6
经济学家就是为利益集团服务的;经济学家就是应该不讲道德。不要担心贫富两极分化,财富分配应该以老百姓不造反为底线。国有企业迟早要卖。既然如此,得先卖效益好的,不然,以后效益不好就没人要了。
——樊纲博士



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 08:44:57    跟帖回复:
7
我俩儿子上清华和人大,可我还是进了养老院!说省城电子研究所研究人员李老夫妇,已然年近古稀。李老两个儿子,一个毕业于中国人民大学,一个毕业于清华大学,如今都在北京定居。在世俗眼光看来,有这样的两个儿子,长辈们此生功德圆满。李老夫妇安度晚年养老金充裕,然则,随着时光流逝,身体每况愈下,垂暮生命重荷显现。一心脏病一高血压。去北京和儿子一起生活,如何?两孩子在北京买了大房,但过得不容易且孩子们都不主动开口请他们去住。故而,不得已,还是进了养老院。
毋庸置疑,李老夫妇在老一辈中相对算是高素质高学历高收入,即便如此,养老为了绝不拖累孩子,也还是必须住进养老院去。相对而言,各方面条件差的,甚至是想住进养老院还住不起的老人们,又该如何解决养老问题呢?“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。”但是,没有办法,也或今后的我们都将如此。同学聚会已然有人联络了,大家一起住养老呗?越来越多的人意识到,自己将来的养老很可能要完全靠自己,如之奈何?
俩儿子上清华和人大,就不应该住养老院?孩子们住了大房子就应该把二老接过去住?清北毕业的高材生们一样买不起学区房,如此世道之造就,有否李老夫妇之功劳?孩子们是住了大房子了,但是,他们首付几何又月供几何?相较于李老夫妇的省城,那个更宜居?孩子们都不容易,即便还暂时算小康,也或仅仅是国人追求的纸上富贵而已,一场火一阵风,就可能将泡沫之财富归零。

    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 08:46:07    跟帖回复:
8
即便孩子们真的超越小康了,进入富裕阶层了,住了洋楼别墅了,有心情把二老接过去住享享清福。李老夫妇之二老都愿意去否?也或短住尚可,但长住就难免要出问题。时代变了,原来满世界的“四世同堂”“五世同堂”“六世同堂”大家庭模式需要改改了。现代人类社会,我们已然习惯于一家三口四口,如果再加上某一方的二老,难免显得有点别别扭扭,大人孩子都不太适应。如今老人们必须建立的一个基本概念是,无论男孩女孩,你的家就是你的家,孩子们的家就是孩子们的家,绝对是清晰的两个家,而绝对不是一个家。孩子们的家非请莫入,即便是让你去看孙子外孙,也要考虑清楚了再去。还需要特别强调的是,看孙子外孙,不应该是老人们的必然责任与义务。
国人有养儿防老一说,如今该说法过时了。如今的时尚观念是,养儿是我生活的乐趣,将孩子养大是我的责任与义务,但不对应孩子们对我有必然的全部的养老义务。老人之养老如何解决?基本上是50%靠自己30%靠社会20%靠孩子。在天南海北工作的孩子们,仅有亲情下对老人“有限”养老责任与义务,最根本的养老责任义务还在于老人们自己。当然,与此同时,老人们对自己孩子们的责任,诸如结婚买房生孩子等等,也属于“有限”责任公司。如是社会才更体现一个个公民之义务与权力,如是社会之细胞也或还是家庭,但绝对是最小单位之小家庭,而不是传统“六世同堂”之大家庭。

    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 08:48:48    跟帖回复:
9
《纪念白求恩》有曰:“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”白求恩大夫毫不利己专门利人之精神,也或与我们的现实距离很遥远,但我们如今社会上的老年人与年轻人们,需要有这么一丁点精神:“年轻时,不拖累生你的人;年老时,不拖累你生的人!”做到了这一点,于家庭于社会而言,你就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于家庭的人。
我们有资格要求自己的孩子百分之百给我们养老,但前提是我们能给孩子们留下一个公正公平公开,人人主人翁不愁吃住行之共产主义社会。“六个钱包”买房盛行,孩子们自顾不暇,还想让孩子们给你们养老,都怎么想的都羞不羞?即便你掏够了“六个钱包”,也是任人宰割的一生,猪狗一样的人生,还养神马的老?老人之老景是悲凉的,但比起孩子们以房奴为代表的奴生活婚不起育不起,还根本不算神马。多回家陪陪父母吧,出门在外见千万人,不如回家看看你最珍贵的人。是啊,即便是北京与省城之间,也或是见一面少一面的!
愚民弱民疲民贫民壹民!“六个钱包”买房,“六世同堂”大家庭,以及“弟子规”“三字经”洗脚洗脑而弘扬“礼义廉耻孝悌忠信”以推卸养老,都不出“法术势”之统治者被统治者思维。儿子上清华人大,你进了养老院怎么了?好像儿子上清华人大,你就不应该进养老院?如此联系起来就是落后的大家庭思维,公民意识主人翁意识小家庭意识不强或缺失。儿子上清华人大,你进养老院,一码归一码,不应将其必然联系于一体。年轻时,不拖累生你的人;年老时,不拖累你生的人!
当然,至少是目前,我们大家还都不愿意去养老院。可否让我们的整个社会变成一个大的养老院?如每个小家庭都有社区安排的专人家庭护理家庭医生等等,也都不是不可能。“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”试想,如“六个钱包”“六世同堂”之故事不在,吸血虫被消灭,和谐社会建成,全社会没有了奴,大家都是主人翁,老人孩子相互之间不拖累不相欠,人人生活都不必背负房子医疗教育之三座大山,还有谁谁发愁自己的养老问题吗?和谐社会之建设,从大家互不拖累开始。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 09:04:14    跟帖回复:
10
年轻时,不拖累生你的人;
中年时,不拖累陪你的人;
年老时,不拖累你生的人。
一是对我们时代的老人们提出了转变观念的要求,
二是对政府相关政策制定提出了转变观念的要求。
高房价高医疗高教育时代该结束了!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 09:12:32    跟帖回复:
11
转至第10楼第 10 楼 黑007洞 2020/1/4 9:04:14 的原帖:年轻时,不拖累生你的人;
中年时,不拖累陪你的人;
年老时,不拖累你生的人。
一是对我们时代的老人们提出了转变观念的要求,
二是对政府相关政策制定提出了转变观念的要求。
高房价高医疗高教育时代该结束了!

一直叫嚣对孩子的爱是无私的不求回报的,另一副嘴脸却是死皮赖脸地要求“孝顺”。这文化很垃圾!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 09:16:15    跟帖回复:
12
【幸福的层次】自然生命的幸福;社会生命的幸福;政治生命的幸福;道德生命的幸福。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 10:14:22    跟帖回复:
13
自己50%政府40%子女10%。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 10:31:02    跟帖回复:
14
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-01-04 13:02:35    跟帖回复:
15
安乐死合法化ZF会损失损失多少人民币啊,太可怕了。
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