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东海大盗
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[转贴]裴钰:方言是我们的母语,需要伟大复兴
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东海大盗 于 2009-07-31 10:09:54 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
[face=黑体]提要[/face]: 方言是我们的母语,普通话不是我们的母语。对待母语,我们要热爱、复兴,不能止于保护。我要说,在现代公民社会的环境中,普通话推广不仅是必要的,而且是卓有成效的。方言是母语,需要复兴和热爱。而“独尊普通话,贬损母语方言”的庸俗达尔文主义,是没有前途的。 不同地域的汉语,是汉语不同的方言。方言是不同地域内使用的汉语。方言是民族文化的标志,不是地方文化的标志,因为不存在着“中央文化”。 我们对外反对英语的霸权,力主汉语的复兴;可是,对内,也一定要在推广普通话的同时,推动方言的复兴,要提防少数语言工作者把普通话变成“语言霸权”。独尊”普通话,就意味着要颠覆语言的多样性,侵犯八成以上的人们的语言权利。 “口音统一”,是源于基督教的神话,不是中国的传统; 官方语言对“国家统一”没有核心作用; 使用方言,是公民的权利; “扼杀”方言的基础教育,不是“优质”教育。 普通话需要推广。方言无需推广,而是需要不压制、不歧视、不遏制,要“放任”方言的存在和发展,保持文化的多样性。普通话的目标是成为交际语言,而不是生活语言。 庸俗达尔文主义者,认为语言是分先进和落后的,是分时髦和乡土的。语言文化是多样性的,从来不分什么先进和落后,语言也从来不是LV和狗不理包子的区别。这种庸俗达尔文主义的观点,一度被极少数文化偏见者所鼓吹,可是,并不为主流马克思主义者所认同,也遭到现代人文主义的反对。 香港:母语保护和推广普通话的典范
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:32:56    跟帖回复:
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2月21日,是“国际母语日”,这是联合国教科文组织倡导的关注母语、热爱母语、保护母语的纪念日。语言问题,是我们从事社会、经济及文化生活各种活动的核心。在语言问题上,推行“世界母语日”的目的,是“让每个族群深刻认识到各自母语的重要意义,逐渐引起国际社会关注语言多样性和使用多种语言的根基问题。”(联合国教科文组织总干事松浦晃一郎语) 推广普通话是正确的,但同时,我们需要方言的复兴,需要切实地加强方言教育和文化建设,千万不能忽视方言的文化作用。 恩格斯所鄙视的那种“非黑即白”的机械唯物主义,现在在语言问题上泛滥开来,强调方言,就是对普通话的打击,把方言和普通话放到了极端对立的位置上,这是非常荒谬的。 我们对外反对英语的霸权地位,力主汉语的复兴;可是,对内,也一定要在推广普通话的同时,推动方言的复兴,要提防少数人把普通话变成“语言霸权”。 我们为什么反对“独尊”普通话,因为,至今,根据调查,我国民众在家庭生活中只有17.85%的人使用普通话,普通话人数,还不到两成的人口。“独尊”普通话,就意味着要颠覆汉语的多样性,侵犯八成以上的人们的语言权利。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:36:19    跟帖回复:
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[size=4]方言是我们的母语,普通话不是我们的母语[/size] 联合国教科文组织组织所倡导的“语言多样性”,不仅仅是国家之间的“语言多样性”,还有一个国家内部的“语言多样性”。我们常常是忧虑英语对汉语的霸权侵害,加强汉语教学来抵抗英语的不良侵袭,以此来维护“语言多样性”,这是非常正确的做法。 但是,我们常常忽略的是在国内实现“语言多样性”。汉语是我们的母语,其实,汉语和方言的关系,延续几千年了,不同地域的汉语,是汉语不同的方言。方言是不同地域内使用的汉语。我们在出生之际,学到的汉语,不是汉字,而是方言。诚然,普通话作为当代汉语标准语的历史,只有53年,这个历史太短暂了。因此,方言就是我们的母语。 我们在“世界母语日”,关注母语、热爱母语、保护母语,对方言的关注、热爱和保护,也就提到一个母语的层次上来讲,从文化版图来看,中华文化是多样性并存的,东北文化、燕赵文化、齐鲁文化、陕晋文化、中原文化、巴蜀文化、闽浙文化、南粤文化等等,各个文化区地位平等,源远流长。 我国也有七大方言区,分布地区大略如下: 1.官话,或称“官话方言”等:指华北、东北及西北地区、湖北大部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、江西沿江地区、安徽中北部、江苏中北部所使用的母语方言。官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话。 2.吴语,或称吴方言:在江苏南部、安徽南部、上海和浙江大部分地区使用,此外,在闽西北、赣东北等地区也见有使用。 3.客家话,或称客家方言、客语:在中国南方的客家人中广泛使用,包括广东东部、北部、福建西部、江西南部、广西东南部等地。 4.闽语,或称闽方言:在福建、海南、广东东部、菲律宾、台湾地区、新马等东南亚国家与其他海外的一些华人中使用。狭义的闽南语,即闽台片闽南话,闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一。广义的闽南方言还包括海南话、潮州话、浙南闽语等。 5.粤语,或称粤方言:以广州话为代表,在广东广西的大部分地区、香港地区、澳门地区和海外华人中被使用。粤方言是汉语中声调比较复杂的方言之一,通常有九到十个左右。同时也是保留中古汉语最完整的方言之一。 6.湘语,或称湘方言:在湖南使用,在广西东北部也见有使用。 7.赣语,或称赣方言:主要用于江西大部、湖南东南部。在湖北、安徽、福建等地部分地区也见有使用; 还有一些主要的方言区域,比如: 1.晋语:在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内蒙古河套地区等地使用. 2.平话:在广西的部分地区使用。 3.徽语:在安徽南部,及赣浙皖部分毗邻地区使用。 以上几大方言区,是不同文化区域内的汉语。以汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说为代表的灿烂文明,是由汉字和方言共同承载的。我国从京剧,到地方戏曲曲艺,千百年来一直是由方言传承的(对戏曲曲艺进行“普通话”改造,只是53年来的事情)对于这些,我们无需赘言。 谈到方言的母语地位,自然要涉及到普通话。“普通话”的历史是短暂的,1955年推行的“普通话”,至今只有53年多,太短暂了,并不能称之为母语。有的朋友认为“普通话”就是我们的母语,这个错误,显然无须反驳。这种错误的认识不仅荒谬,而且不利于以正确的文化形式,去普通话的推广。 联合国教科文组织总干事松浦晃一郎认为:“各国政府在其正规和非正规教育系统框架内和在行政管理方面,制定旨在确保每个国家的语言都能和谐相处并惠及彼此的措施。”语言是不分国界的,而每个国家都要保证内部多样性的语言“和谐相处,并惠及彼此”,既是指汉语和少数民族语言的关系,也是指普通话和方言的关系。 普通话是工具语言,是交际沟通的一种工具。我们正确认识普通话,要反对少数人把普通话变成语言霸权。这些想把普通话搞成“语言霸权”的人,总会高高祭起“口音统一”的旗帜,认为口音统一有利于大一统国家,其实,这个高帽是荒谬的。我们纪念联合国倡导的世界母语日,就结合联合国相关的国际公约来分析,我们是从现代人文的视野来看待问题。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:48:49    跟帖回复:
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香港:母语保护和推广普通话的典范
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:52:20    跟帖回复:
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[size=4] “口音统一”,是源于基督教的神话[/size] 有的朋友认为,使用一种语言、一种口音,会加强人们的沟通和团结,这个观点,有不少朋友信以为真,可是,鲜为人知的是,“口音统一”只是源于基督教的教义,只是基督教教义上的一则神话传说而已。《圣经》创世记第11章记载,远古的人们只说一种语言,连口音都是一样。当时人类准备联合起来兴建一座能通往天堂的高塔。为了阻止人类的计划,耶和华打乱了人们的语言,使人类相互之间不能沟通,计划遂流产。 由这个基督教的教义衍生的理念,就是破坏语言的同一性,就会破坏人际的沟通,要建立人们的相互沟通,就要使用一种语言、一个口音。 这种基督教的教义,并不符合中华民族的传统,我们都知道秦始皇,他在构建设计历史上第一个大一统国家的时候,做了“书同文,车同轨,行同伦,度同衡,钱同币”,这些政策是大一统中国数千年的基石。但是,秦始皇没有做的一个事情,就是“语同音”,没有要求国人在生活中说话的口音必须是一致的。明朝推广的是官话,是流行在官僚阶层的语言,并没有打击方言,并没有把官话变成生活语言。 我们在今天的中国,是遵循基督教的神话教义,还是遵循我们民族历史上的历史经验?是宗教神话指引下的文化政策,还是人文理性指引下的文化政策?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:54:08    跟帖回复:
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[size=4]官方语言对”国家统一“没有核心作用[/size] 对方言的误解,还有一个非常大的方面,就是部分朋友错误高估了官方语言对“国家统一”的作用。而世界上还有不少国家使用的两种或者两种以上的官方语言,他们的国家统一并没有采用多种官方语言而发生损害。更何况,有的国家根本不从法律上规定“官方语言”,而这些国家的统一和治理,都是很出色的。没有官方语言的国家有英国、美国和瑞典 英国的语言分布 康瓦尔语(在康瓦尔)(少数族裔语言) 根西语(Dgèrnésiais)(在根西岛) 英语(在安圭拉、百慕大、英属印度洋领地、英属维尔京群岛、开曼群岛、福克兰群岛(马尔维纳斯)、直布罗陀、根西岛、泽西岛、蒙特塞拉特、北爱尔兰、皮特凯恩群岛、圣赫勒拿岛、苏格兰、特克斯和凯科斯群岛和威尔士) 法语(在根西岛和泽西岛) 爱尔兰语(在北爱尔兰)(少数族裔语言) 泽西语(Jèrriais)(在泽西岛) 皮特凯恩语(在皮特凯恩群岛) 低地苏格兰语(在北爱尔兰和苏格兰)(少数族裔语言) 苏格兰盖尔语(在苏格兰) 威尔士语(在威尔士) 英国没有官方语言,也就是通过法律确定的国家语言,英语只是事实上的一种“官方语言”,在法律上确保各种语言的平等地位。 美国的语言分布 加罗林语(在北马里亚纳群岛) 查莫罗语(在关岛和北马里亚纳群岛) 英语(在阿拉巴马州、阿拉斯加州、美属萨摩亚、阿肯色州、加利福尼亚州、科罗拉多州、佛罗里达州、乔治亚州、关岛、夏威夷、伊利诺州、印第安纳州、艾奥瓦州、肯塔基州、路易斯安那州、麻萨诸塞州、密西西比州、密苏里州、蒙大拿州、内布拉斯加州、新罕布什尔州、新墨西哥州、北卡罗来纳州、北达科他州、北马里亚纳群岛、波多黎各、南卡罗来纳州、南达科他州、田纳西州、美属维尔京群岛、犹他州、维吉尼亚州、西维吉尼亚州和怀俄明州) 美国没有官方语言,也就是通过法律确定的国家语言,英语只是事实上的一种“官方语言”。在法律上确保各种语言的平等地位。 瑞典的语言分布 芬兰语(在耶利瓦勒(G?llivare)、哈帕兰达(Haparanda)、基律纳(Kiruna)、帕亚拉(Pajala)和附近地区)(少数人口的语言) 罗姆语(历史上少数人口的语言) 萨米语(在阿尔耶普卢格(Arjeplog)、耶利瓦勒(G?llivare)、约克莫克(Jokkmokk)、基律纳(Kiruna)和附近地区)(少数人口的语言) 意第绪语(历史上少数人口的语言) 瑞典没有官方语言,也就是通过法律确定的国家语言,英语只是事实上的一种“官方语言”。在法律上确保各种语言的平等地位。 [align=right][size=2][color=#000066][此贴子已经被作者于2009-7-31 11:06:45编辑过][/color][/size][/align]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:55:56    跟帖回复:
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捍卫方言! 捍卫我们的根! 语言是文化的最基本载体,保卫方言多样性,就是保卫文化多样性。而保卫文化多样性,就是保卫我们在未来世界里的适应能力和创新潜力。 多掌握一种方言,就是多掌握一种思考方式;多掌握一种方言,就是多掌握一种方法体系。 日常交流可以用普通话,但拥有一种自己的方言,就是拥有一种属于自己的文化,就是拥有与众不同的文化识别——方言应该成为“高贵身份”的象征。 每个小孩都要学习父母的方言——这应该成为中国教育的基础之一。 [align=right][size=2][color=#000066][此贴子已经被作者于2009-7-31 12:14:53编辑过][/color][/size][/align]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:56:15    跟帖回复:
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[size=4]有助于“大一统”的语言,到底是怎样的[/size] 很多国家采用多种官方语言,而美英瑞典,则干脆不从法律上规定官方语言,可见,官方语言对国家统一和治理,没有核心作用。不在法律上规定一种语言为国家语言,或者在法律上根本不规定国家语言,一样可以维系国家统一和治理。 那自然会有很多朋友问,有助于大一统的语言,到底该是怎样的呢?我们看待文化问题,一定要放弃封建文化的方式,一定要放弃文化沙文主义的方式,而要使用现代人文的方式。 根据联合国教科文组织的《世界文化多样性宣言》,是这样解释的,当今社会走向多样化,无论是群体,还是个人,都有着不同的、发展中的文化特性,必须确保群体和人的文化特性并存,同时,彼此和睦相处。增强社会凝聚力、民间社会活力,以及维护和平的可靠的保障,来自于“所有公民的融入和参与的政策”,这种政策必须确保文化特性的存在。 这就是说明了所有公民融入和参与,并且确保文化特性的文化政策,才会对国家统一和治理,起着积极的作用。 如今,我们推广普通话没有错,但问题是,我们对方言的保护不够,热爱不够,传承不够,鄙视方言、轻视方言、废弃方言,现今,从政策层面和具体实施层面上,只有保护的态度,并没有保护的具体措施,务虚,而不务实,并不能够从实际上确保各个文化地区方言的“文化特性”,还没有做到普通话和方言的“和睦相处”。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:57:31    跟帖回复:
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[size=4]使用方言,是公民的权利[/size] 根据联合国《经济、社会、文化权利国际公约》第13条和第15条所规定的文化权利。每个人都应当能够用其选择的语言,特别是用自己的母语来表达自己的思想,进行创作和传播自己的作品。 使用方言,不是可耻的,而是正当的,不是无知的,而是在行使自己的权力,说方言,用方言交流,欣赏地方戏曲,都是在行使自己的公民权利。 有的朋友叫嚣要废除方言,甚至指责方言是低俗的,粗鄙的语言,是经济落后、老土的代名词,在不少影视作品里,高大全的英雄楷模形象,均说标准的纯正普通话,而落后分子、小市民、农民工、下层人员,都是用方言,这就把语言等级化,贵贱化了,把普通话和方言分出了高低贵贱,把人的权利分出贵贱,这是多么荒唐的文化形象。更为荒唐的是,有些影视剧作品,把历史人物的方言口音也统统变成了普通话,比如周恩来总理那悦耳、亲切的口音,生硬地变为普通话,抹去了历史的真实感,以及那份铭刻在全国人民心中的语音记忆。 推广普通话是必要的,必须的,但一定不能对方言进行“口音歧视”,要保障公民使用方言的权利。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 10:59:17    跟帖回复:
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[size=4] “扼杀”方言的基础教育,不是“优质”教育[/size] 联合国的相关条约还有一条规定:“每个人都有权接受充分尊重其文化特性的优质教育和培训;每个人都应当能够参加其选择的文化。” 我们的教育和培训,必须尊重受教育者的“文化特性”,中小学教育中推广普通话没有错,没有问题,但,实事求是地说,对方言的尊重并没有做到位,语文教学片面注重工具语言的教授,只加强了“文化共性”,而大大忽视了“文化特性”,教导孩子们说普通话,这是正确的,但没有教导孩子们要热爱家乡话,要尊重家乡话,明确引导孩子们既使用普通话,又可以使用方言。本来,国家和政府只是把普通话当作一门交际性的语言来做推广,而少数教育工作者却把普通话歪曲地理解为“生活语言”,引导孩子们超越了交流的范畴,而在日常生活里不说方言,而说普通话。这种把方言扼杀,把普通话变为“生活语言”的教育,不符合联合国教科文组织所倡导的“优质教育”,这是让我们极端忧虑的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 11:00:56    跟帖回复:
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我走过很多地方,尤其是东南沿海省份,乡村都走过。保留地方话,即所谓保留母语,我不反对,我说家乡话的时候周围的朋友没有一个人听的懂。但是,我经常碰到一些装逼的人,明明会说普通话,可是面对外地人的时候他就是不说。我操泥马!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 11:01:07    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 11:00:55    跟帖回复:
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[size=4]为后代着想,就要“放任”方言[/size] 联合国公约里,还有一条:“文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。” 方言是我们的文化遗产,我们要保持目前语言领域的多样性,我们必须予以承认。 我们应该鼓励基础教育的教师,用普通话和方言教学,既可以说普通话,也可以说方言,语文教育要突出表明“文化多样性”的原则,按照联合国教科文组织的标准,幼儿园语文教育中,如果不保证方言教育,那么就不是“优质”教育。 普通话需要推广,但是,方言无需推广,而是需要不压制、不歧视、不遏制,要“放任”方言的存在和发展,保持文化的多样性。庸俗达尔文主义者,认为语言是分先进和落后的,是分时髦和乡土的,这种荒谬的理念,早就遭到了现代人文的否定。语言文化是多样性的,从来不分什么先进和落后,语言也从来不是LV和狗不理包子的区别。这种庸俗达尔文主义的观点,一度被极少数的文化偏见者所鼓吹,可是,并不为主流马克思主义所接受。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 11:03:29    跟帖回复:
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文章提交者:达利的天鹅 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 我走过很多地方,尤其是东南沿海省份,乡村都走过。保留地方话,即所谓保留母语,我不反对,我说家乡话的时候周围的朋友没有一个人听的懂。但是,我经常碰到一些装逼的人,明明会说普通话,可是面对外地人的时候他就是不说。我操泥马! ================ 该不会跟英语专业出身的遇到洋大人不敢开口说英语一样的搞笑吧?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2009-07-31 11:03:40    跟帖回复:
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[size=4]香港地区:母语保护和推广普通话的典型[/size] 我们来看香港地区的语言使用情况。有人说香港是特区,有特殊性,不能做例子。可是,从文化上来看,香港地区有这样几个特点: 1.很好地贯彻“文化多样性”的原则,事实上,普通话从1955年推广以来,由于历史太短,国内还没有出现过一个地区,只说普通话,方言文化已经死掉。所以,事实上,“方言区”并没有质的改变。 2.语言是公民权利,选择使用某种语言,说方言,还是说普通话,都是个人选择,社会和地区政府尊重这种选择。这一点在香港地区达成共识。 香港特区政府统计处公布2006年中期人口统计简要结果,其中有一段是关于方言和普通话的,我认为值得借鉴。 据统计,广州话是香港家庭最常用的语言,大约91%的五岁以上人口在家中以广州话交谈。大约40%的人口报称以普通话为最常用的语言或能说这语言。 91%的五岁以上人口在家中以广州话交谈,这体现了方言作为生活口音的属性;而大约40%的人口“最常用”或者“能说”普通话,这体现了普通话作为交际语言的重要作用。在生活中使用方言,在交际中使用普通话,两者彼此和谐的相处模式,通过这两组数据,就可以一目了然。 值得我们反思的是,91%和40%这两个数据看似非常矛盾,其实,问题是,我们对普通话推广有着怎样的期许?普通话推广的目标到底是什么?我以为,普通话的目标是成为交际语言,而不是生活语言。香港的例子说明,普通话作为交际语言,这个定位才是准确的。2006年,四成香港人会说普通话,这就是普通话作为交际语言的最好的收获,是一个非常好的典范。 因此,我要说,在现代公民社会的环境中,普通话推广不仅是必要的,而且是卓有成效的。方言是母语,需要复兴和热爱。而“独尊普通话,破坏母语”的庸俗达尔文主义,是没有前途的。
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