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世外老人
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[原创]《诡奇的历史》
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世外老人 于 2011-08-27 21:25:22 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

 

 

通告:《诡奇的历史二》,阅读从6876页开始。





序 言

中国历史有三大诡奇,第一诡奇,一些宏大的历史轨迹、历史事件,往往决定于一些貌似八杆子都打不着的小细节、小人物。如大秦帝国的灭亡,居然是从一群连武器都没有,起事时只能削木为兵的“渔阳戍卒”开始;压弯大清王朝的最后一把稻草,居然是武昌城内几个对上司不满的士兵……

中国历史的第二诡奇是:若干年后才发生的历史事件,N年之前,居然有无厘头一样的“征兆”, 如李唐中期,道士桑道茂给德宗皇帝李适上书:“不出数年,陛下有离宫之灾,臣望奉天有天子气,宜高大其城,以备非常。”

十分诡奇的是,李唐王朝的三潘之乱,就是从桑德茂的“谶书”开始。这一类事所以“诡奇”,因为出现的“征兆”,与即将发生的事件,找不到逻辑学上的任何联系。

中国历史的第三诡奇:宗教发展与社会发展相悖。

中国历史上宗教昌盛之世,往往社会衰败之时。《洛阳伽蓝记》记载,北魏国都洛阳,有一千七百多座佛寺,其中有全世界最高的佛塔——永宁塔,百里之外,可见其塔,塔高百丈,接近法国埃菲尔铁塔的高度。当时的洛阳城,有三百二十三坊,“一坊”相当现在一个“街道办”,平均一个“街道办”有五座佛寺,佛寺之多,远远超出国家或私人出资修建的学校。 可当佛教在北魏百花齐放之时,北魏国势,却开始滑坡……

北齐治下,有佛寺三万余座,僧众二百多万,但北齐王朝吏治腐败,人人不脱“夷狄”之性……

南梁王朝,梁武帝三翻五次舍身佛寺,多次举办数万人以上的佛学讲座,并用亲自编译佛经! 可梁武帝最后的下场,居然是让造反派候景给饿死了。梁武帝创建的南梁,也因此走向灭亡;南梁国都建康,在一遍颂经念佛的梵歌声中,迎来了此地建城以来第一次“南京大屠杀”,此后的南京没有逃脱一次又一次,“一片降幡出石头”的命运。

反之,宗教被禁止,被限制之世,社会却得以发展,如北周国皇帝宇文邕,看到全国民众不事生产,专事沙门,所以下令禁佛,隋唐王朝的统一大业,就从北周国开始。

李唐之初,全国各地严格限定寺庙数目,长安城内只允许修建两座佛寺。 赵宋王朝,对出家人实行度牒制度,民众想出家当和尚修行,得由国家宗教管理部门批准,登记备案,才能取得“出家人”的身份。宗教发展,受到国家法律的限制,唐、宋社会却得到了长足的发展。可社会发展起来后,紧接着又会出现信仰危机,信仰是道德之母,“信仰”出了问题,道德就会“炎症”,就会“溃疡”,用不了多长之间,社会国家就会进入了“日中必昃”,“盛及必衰”的“吊诡”大戏……

夫子提倡为学者:不语怪力乱神,中国《二十四史》,数千万计的文字之中,说得最多恰恰就是“怪力乱神”。《诡奇的历史》这部作品,是想把中国历史上发生过的,真实的“诡奇”事例,“收集”起来,“纪实”出来,做成一部历史诡奇档案集。写作之初,笔者希望这部作品,既有《史记》的真实意义,也有《聊斋》的玄幻意思,现有十四个章节,基本完成,敬请各位朋友,多多批点。

特别申明:封贴封怕了,提醒各位朋友:跟贴能语真君子,发言谨慎最好汉!

 

 

编辑推荐语
中国《二十四史》,数千万计的文字之中,说得最多的就是“怪力乱神”。《诡奇的历史》把历史上发生过的真实的“诡奇”事例,“收集”起来,“纪实”出来,做成了你手中这部精彩绝伦的诡奇历史档案集。既有《史记》的真实,也有《聊斋》的玄幻,如何品读,就看各位读史的心思了。

内容简介
《诡奇的历史》把中国历史上发生过的真实的“诡奇”收集起来,做成一部中国诡奇历史档案集。中国历史有三大诡奇:第一奇:一些宏大的历史轨迹、历史事件,往往决定于一些貌似八杆子都打不着的小细节、小人物,如如大秦帝国的灭亡。第二奇:若干年后才发生的历史事件,N年之前,居然有无厘头一样的“征兆”,如李唐王朝桑德茂的“谶书上书”。第三奇:历史上宗教昌盛之世,往往社会衰败之时,如:当佛教在北魏百花齐放时,北魏国势开始滑坡。世外老人的这部《诡奇录》尊重了历史,活化了历史;超越了历史,总结了历史;提高了历史,普及了历史,是一部好书!讲的不仅是历史,谈的更是人文与文人的品格。

作者简介

世外老人,原名,徐新标,主业在医,业余写史,提倡给历史以现实意义,给现实以学术意义。子曰:不语乱力乱神,中国《二十四史》数千万文字,说得最多的恰恰是怪力乱神。近五六年时间,用《权力密码-中国历史上神秘的谶言》一书,叙说中国历史之诈力;用《文化密码-中国历史上神秘的谶学》一书,叙说中国历史之古怪;用《诡奇的历史》一书,叙说中国历史之神奇。

联系人:
王继雄:13311319877

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:25:16    跟帖回复:
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《诡奇的历史》目录:
第一章:一只麻雀惹出的弥天大祸。
公元前292年,宋国城头的一只麻雀,居然成为战国末期一连重大历史事变的第一推手……宋康公发明一种“万岁统治术”, 规定臣民,不管在干什么事儿,如吃饭、上茅房等,不管是在家、喝茶,或者骑马、开车、走路,都必顺停下来跟着喊“万岁”,否则就是对国君的大不敬……战国版“丁春秋”……
第二章:“宦”毒天下。
孝恒皇帝与五个太监,在厕所里,对天发誓,啮血为盟……两次打草惊蛇的陈蕃……中国历史上第一张大字报……王莆养子王吉,出任沛相。到任后,好杀人,杀人后磔尸车上,宣示郡县。夏天杀人后,尸体腐烂,王吉下令,用绳索捆绑尸体,游遍州境,才肯让死者家属落葬。有许多被杀之人,数十天游下来,尸体烂腐,缺肉少骨,观者惊骇。王吉任沛相五年,杀人盈万……《资治通鉴》记载了《春秋谶》预测的两件事儿,一、汉王朝“有四百之期”。二、“天投倪,天下怨,海内乱”……黄巾之乱。
第三章 血雨之谶(西晋)、
《晋书》记载:永康元年三月,尉迟县这地方下的却是一场有颜色的血雨!雨过之后,尉迟地界,地面上,屋面上,树枝上,到处都是血淋淋的,如同让血洗了一次……小儿子张韪以灾异跌现为由,向父亲建言:以年事以高为由,退休去职。张华知道儿子好意,他说:“天道幽远,不如以静待之”……
第四章:匈奴汉国血雨之谜
《资治通鉴-晋纪十一》雨血于汉宫延明殿。……前前后后,受到牵连者,有一万五千余人,都让刘粲砍头,坑杀,绞死,或者喑杀,如太弟刘乂……

第五章:东晋王朝的“窦娥”(淳于伯)之冤
淳于伯不知可曾喊出几声冤枉,刽子手手起刀落,行刑台上,滚下一个血肉模糊的脑袋,十分血腥,接下的场景,却诡奇起来:受刑之后,刽子手所用的大刀,鲜血淋漓,他想清除刀口上的鲜血,便“以刀拭柱”,淳于伯的血,居然逆流而上,“至柱末二丈余而下,观者咸以为冤”……
第六章:北魏王朝的“天象学会议”
中国历史上有一则传说:北魏国不能召开“天象学会议”,只要北魏王朝一召开“天象学会议”,北魏周边就会有一个国家要倒霉,或者北魏王朝即将有大事发生,而北魏王朝崔浩之世,前前后后,召开了五次“天象学”会议......
第七章:巫 道 乱 国
东阳公主发现:夜色迷蒙的窗外,突然出现一点幽蓝幽蓝的光,如同荧火,从窗户的缝隙之中专进了她的闺房……刘宋王朝此时实行的是双头鹰体制……0目的是想一致对外,可刘宋元嘉三十年,外面的敌人没有出现,双头鹰自己撕咬起来……
第八章: 建康“鬼”梦
宫女之中,有人死了,有人觉得受伤,有人无所谓,但法师却玩儿得十分开心。艳舞表演一直持续到深夜,法师折腾得累了,回到寝殿休息。日有所事,夜有所梦,酣然入睡的刘法师,入梦之后,还转悠到竹林堂,梦中他继续与左右胡混嬉戏,突然,人群之中跳出一名愤怒的宫女,指上刘法师的鼻子骂道:“无道昏君,悖虐天下,明年麦熟之前,就是你的死期……
第九章: 南北朝所谓的大乘气象
第十章: 异象”叠出的玄武门之变
唐武德八年,发生了两次“太白经天”的异常天象。两次“太白经天”异常天象天象,是李唐王朝第一任太史令傅奕密奏上书的“引子”,傅奕的密奏,又变成了后来玄武门事变的导火索。历史有许多时候,就是这么古怪与蹊跷。
第十一章: 李唐王朝贞观年间的“咒术杀人”事件
唐贞观十三年十一月,大唐国都长安来了一位古怪的西域和尚。西域和尚“擅咒术”,可以当着许多人的面,咒人以死,再咒而复活……
第十二章:李唐王朝真实版“异度空间”——唐宪宗卢龙节度使出家事件
李唐王朝卢龙节度使刘总杀死父(刘济)兄(刘绲)之后,饱受父兄“鬼魂”追索之苦,毒父杀兄十年后,上演了一出李唐王朝版“异度空间”事件,出家为僧,后不知所终......
第十三章: 桑道茂的谶学上书与李唐王朝的三潘之乱

公元780年,唐建中元年六月,唐德宗称帝数个月之后,李唐王朝有一个道士桑道茂上一道“谶学”上书:“陛下不出数年,暂有离宫之难,臣望奉天有天子气,宜高大其城,以备非常。”……桑道茂的“谶学”上书,揭开了李唐中期三藩之乱的吊诡大戏。

第十四章: 神创之国——中天八国
后晋天福七年南汉博罗县民家,突然“天降大神”。这位不知来自何方的神,可以与任何人说话,但任何人都看不到神的面目,事儿传开之后,许多人都跑到神那儿去求神指点迷津,甚至一些占山为王、聚啸山林的山大王,都跑到神面前叩问吉凶祸福。说来也怪,这神平易近人,不管什么人,求问的任何问题,他老人家有求必应。包括指点土匪们怎么打家劫舍,都能灵验……

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:27:30    跟帖回复:
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第十七章    桑道茂的谶学上书与李唐王朝的三潘之乱
         

 
    引子:

   
    公元779年,安史之乱李唐王朝的中兴之主,唐代宗李俶死了,太子李适继位称帝,即为唐德宗。李唐王朝肃、代二帝都是国学《周易》的超级FS。史书里说李唐王朝这两位皇帝“皆喜阴阳,事无大小,必谋之卜祝”。出兵要令卜师算黄道吉日,盖房子要请阴阳大师堪察风水,即便任用朝臣,还得掐掐朝臣的八字,与皇帝命合不合。
    德宗李适从小就对爷爷、父亲们的那一套东西,腻歪透了,他完全不信相师卜师风水师,称帝之后下令:罢设皇宫之内所有的道场,撤掉了皇家所有御用专职的卜师,阳阴师,以及祈福的巫祝。
    唐德宗李适当时是一个坚定的儒家信徒,相信孔夫子不语“怪力乱神”理念,甚至还有一点现代唯物主义者的精神。如老子代宗皇帝死后,令工部用七个月时间为代宗修建山陵,山陵修建完成之后,居然不让卜师掐算黄道吉日,史书记载“事集而发,不复择日。”
    一千三百多年之前的封建皇帝,埋葬他死去的皇帝父亲,居然不“择日”而葬,这份“唯物主义”信念令许多人汗颜,即便现代,也没有多少人敢在家里“老”了长辈之后,不请人掐掐黄历。
    代宗灵柩出宫之日,唐德宗看到父皇的灵车“不行中道,问其故”。
    所谓“中道”是李唐王朝皇宫里大道的正中线,又称“午线”。
    有司回答:“陛下本命在午,故辟之”。
    世人都知有“本命年”之说,但按唐朝人理解,每一个人不但有“本命年”,还有“本命月”,“本命日”,“本命时”。唐德宗的本命时为午时,按当时国家制度皇帝的名讳肯定要辟,皇帝的本命时,也得“辟”。
    有司回答符合当时的国家制度,但唐德宗不满意了,他说:“岂能枉灵驾以谋身利。”
    令灵车碾午线而行。
    朝臣们用来办公的宣政堂坏了,李唐王朝的“宣政堂”,类于咱大陆的“国务院”,台湾的“行政院”,按肃宗、代宗制度,修宣政堂得请人看日子,有司上报到德宗那儿,德宗说:“修建房屋,按需要按时而行,用什么黄道吉日?”
    责令即日修建。

    公元780年,唐建中元年六月,唐德宗称帝数个月之后,李唐王朝有一个道士桑道茂上一道“谶学”上书:“陛下不出数年,暂有离宫之难,臣望奉天有天子气,宜高大其城,以备非常。”
   令人奇怪的是,唐德宗这一次没有坚持他的唯物主义信念,看了道士桑道茂的上书后,本着“宁信其有,不可信其无”的态度,下令“京兆发丁数千,杂六军之士,筑奉天城。(《新唐书》,《资治通鉴》)
   桑道茂的“谶学”上书,揭开了李唐中期三潘之乱的吊诡大戏。



   1、真佛涅槃

    公元781年,唐建中二年,李唐王朝中兴名将郭子仪死了。
    史官评述郭子仪说:“为上将,拥强兵,程元振、鱼朝恩之流百谤莫进”,一旦国家有事,皇帝有令,“诏书一纸征之,无不即日就道”。
    唐乾元三年,李唐联军六十万人讨伐安史叛军,郭子仪出任联军元帅。
    唐军到达安阳,突然之间,龙卷风起,未及布阵,狂风忽起,天昏地喑,飞沙走石,人与人咫尺之间,不能互辩。结果,唐军、叛军不战而溃:唐军溃于安阳之南,叛军溃于安阳之北。
   ”杯具“的是,唐军六十万大军基本结集到位,叛军才结集了五万人。
    如果开战,叛军必败无疑,可老天爷却跟李唐军队开了一个天大的玩笑,大风一起,甲仗十万,损失殆尽,一万骑兵,惟存三千。

    李唐王朝拿出了全部家当,凑成六十万军队,一仗没打,受此大损,朝臣之中,说什么怪话的都有。
    观军容使鱼朝恩素恶子仪,因其军败,跑到唐肃宗面前,把郭子仪从军之后所有的过失、缺失,一一揭发出来。
    唐肃宗也开始怀疑,郭子仪名过其实,帅非其才,所以下令征诏郭子仪回京述职。由李光弼出任李唐联军主帅,朔方节度使。
    子仪是一忠厚君子,唐乾元三年李唐联军的那次败仗,仍天为之,非人力所能挽回。朔方将士接到皇帝征郭帅回京诏书,联军将士自发地拦住宣诏书“中使”,请愿慰留郭子仪。
    “中使”看着黑压压跪成一片,泣成一团的朔方将士,不知所措。
     郭子仪看到将士们的举动,十分感动。但此时郭子仪知道,不是自己感情用事的时候,他对朔方将士们说:“谢谢各位对郭某厚爱,我肯定会和大家在一起,郭某平日有什么做得不到位之处,还请兄弟们海涵。中使大人旅途劳顿,我们得为中使大人接风洗尘,聊表我朔方将士心意,各位请回吧!”
    朔方将士在郭子仪劝说下退散之后,郭子仪含泪跃马而去。

    郭子仪宽以待人,严以律已,李唐将士都乐为其用。
    田承嗣曾经是安禄山手下悍将,投靠李唐之后,因战功卓著,被任命为魏博节度使。
    他做了李唐官员,还是不把李唐皇帝放在眼里,偷偷给安禄山、史思明父子立庙,称之四圣。让人揭发后,皇帝下令强拆了,但也没有人拿他怎么样朝庭或其它藩镇物资,只要从魏博那地儿走,不管是军火还是粮草,田承嗣都敢截留。但郭子仪部的物资,田承嗣绝不截留。
    皇帝派到魏博的中使,田节度使高兴了才接见一下,不高兴了能凉他们多少天。可郭子仪有什么指派,田承嗣绝不担搁。史书记载:郭子仪有一次派人到魏博,田承嗣望之而拜,接过郭子仪信涵之后,田承嗣对来使说:“田某此膝不屈于人好多年了。”

    唐永泰元年,回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺数十万大军,联合入侵。
   郭子仪不费一兵一卒,不动一刀一枪,不耗一粮一钱,单骑退敌,并和回纥签订盟约:两国无条件友好、和平相处,双主发誓:有负约者,身殒阵前,家族灭绝。
    唐代宗自己也认为:国家赖子仪再造。
   郭子仪死后,司马光说:天下以其身为安危者殆三十年,功盖天下而主不疑,位极人臣而众不疾,穷著极欲而人不非之。享年八十五岁,比释伽牟尼还大四岁。
   做人做到郭子仪的境界,放眼五千年中国历史,仅子仪一人而已。

   李唐王朝十分重要的国家领导人,伟大的军事家、政治家,国家安全的“真佛”涅槃了,是货真价实“唐国”、“唐军”,李氏集团不可估量的损失。郭子仪这尊真佛涅槃,李唐中世的“小丑”们,却有了跳梁的希望。如李希烈、朱沘、李怀光三位野心家,在郭子仪死后二三年左右,一个一个跳出来称帝称王他们称帝称王的征兆,居然无厘头一样,出现在桑道茂的“谶学”上书之中。。。。。。

 



回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:30:02    跟帖回复:
4
让中国人真心信教,比让猴子变人还难。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:31:28    跟帖回复:
5
必然之中有偶然,偶然中间有必然。。。。。。



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6
小人物改变历史,在于一堆干柴需要火星才能点燃。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:33:13    跟帖回复:
7
看看
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:37:39    跟帖回复:
8
吊 诡
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9
先记一个号,坐等养肥
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:38:47    跟帖回复:
10
佛,万物皆空,信佛教跟没信教一个样子,忍,还没了不信教的人敏感,条件反射强烈。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:44:14    跟帖回复:
11
天注定!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:46:25    跟帖回复:
12
转至第5楼第 5 楼 农二代 2011/8/27 21:31:29 的原帖:必然之中有偶然,偶然中间有必然。。。。。。




是的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:47:41    跟帖回复:
13
坐等听书
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:51:11    跟帖回复:
14
这个帖子可以说是相当无聊。闲地蛋疼的各位可以泡杯茶慢慢扯
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2011-08-27 21:57:45    跟帖回复:
15
又开始了。
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