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静虚散人
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[灌水]弱智儒家的弱智思维 阴谋欺诈
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静虚散人 于 2014-08-12 16:04:08 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    弱智儒家的弱智思维 阴谋欺诈

    假设: A=a1+a2+a3+...an

    在此前提之下,最常见的儒家模式就是利用一些现实现象来获得大众情感对a1的认同(比如有朋自远方来不亦乐乎,而这,其实也就是儒家体系之中仅有的一些所谓的片言只语似的优点,即儒家的所谓优点其实就是对人类本能以及现实现象的简单描述而已);之后由a1的貌似有道理偷换成A整体的貌似正确(即,因为a1有道理所以A儒家整体都是不可置疑的真理);再之后由A整体正确推导出a2或an也是正确的;最后通过赋予a2或an以错误的理念内核来实现对大众的洗脑灌输。

    可以说,对于不知形式逻辑为何物且未自我觉醒的愚昧大众来讲,这是一个比较成功的洗脑诈术。因此,运用这种儒家思维的人不是本身弱智就是别有用心,是以,警示之。

    现在知道为何儒家历来只会背书害怕思辨且强制推行一言堂了吧,因为很多时候只要有一个不同声音,儒家体系就会瞬间崩塌而不再具有洗脑灌输的欺诈性。而这,也是大多数邪教的洗脑欺诈手段。因此,言论自由账目公开是一种社会必需。

    赞儒者 必弱智
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10276994&boardid=2
    儒学,必然扼杀言论自由!
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=6790223&boardid=1

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-12 16:17:06    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-13 04:25:21    跟帖回复:
3
孔子把周礼亲亲尊尊的基本精神作为编纂六经的准则。讲潜规则(子为父隐,父为子隐,官官相护 隐文化),不讲公开透明,不遵守公开的社会规则和法治。从此,中国社会文化进入宗亲,朋党,帮派,关系网文化。
从孔子的礼亲亲尊尊的基本精神作为编纂六经的准则以后,中国文化的基本元素“仁义礼智信”在后来世俗化,实践中进一步被歪曲和曲解以宗亲,朋党,帮派人情和关系网文化为核心。 “仁”被狭意理解成为自我为核心利益关系网的不同层次的“仁”,这种“爱”资源的分配从内核到外圈,内外有别。中国人从古到今,缺乏真正的宗教信仰,灵魂没有归宿,又社会生活潜规则,隐文化陷阱重重,危机四伏,严重缺乏安全感,人们迫切寻求自己安身立命的社会基础和能够融入特定社会关系之中。中国社会宗亲文化,朋党,拉帮结派,关系网,人情文化因此特别显得重要,盘根错节,根深蒂固,世代交替,生生不息。生命个体在宗族,朋党,帮派关系网以外根本无法生存,凸显的特别脆弱。可以在古代中国文学作品也能够看到,“义”在《三国演义》,《隋唐演义》《水浒》也被演绎成为“兄弟哥们”拉帮结派的“义与忠”,只有宗族,朋党,帮派的团结,才能够形成力量。
奉周礼为圭臬的孔子往往从周礼亲亲尊尊的基本精神出发,主张为亲者、贤者、尊者讳。比如,孔子认为如果父亲偷了别人的羊,儿子知道了,不但不能检举,还要隐瞒其真相。他说:“父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”(注:《论语•子路》)这叫为亲者讳。又如鲁昭公明知同姓结婚为“非礼”,仍娶了同姓的吴姬为妻,孔子却硬说他“知礼”。(注:《论语•述而》)这是为尊者讳。
这一个实例说明“隐文化”的核心就是在自己的内部“关系网”圈子里面,根本没有是非曲直,正确或者错误,原则和规则,非礼和知礼的区别,尊者可以无法无天,为所欲为。有这种关系网有一切都给“兜着””“罩着”隐瞒着的功能。尊者在这种关系网中绝对自由和无上权力。各种“宗亲”“朋党”“帮派”关系网在社会的权势,财富相结合过程中,形成了形形色色,各式各样的弱肉强食,无规可寻丛林法则的多种层次的黑社会。当然,每一个社会都有“宗亲”“朋党”“帮派”关系网的社会文化,但是, 没有一个国家和民族的关系网文化如此强大。从高衙内,到“我爸是李刚”…….一旦有很强大的权力背景和关系网,狗仗人势,党纪国法置之度外,横行霸道,无法无天。一人得道鸡犬升天。七大姑八大姨。
这种社会结构中,“氏族”“宗亲”“朋党”“帮派”势力象社会的“癌症和毒瘤”特别顽固。当一个人有钱有势,有地位以后,就开始广纳门客,网罗党羽,及至羽翼丰满而干政、乱政、篡逆、反叛。偷合苟容,持禄以养私交。早期从,西汉到东汉,宦官外戚交替专权,作恶多端,残民以自肥。到近代 满清王朝,120年前的甲午海战惨败,《解放军报》在7月28日分析,“‘帝后两堂暗斗于内,翁李两党倾轧于外’。战场上,湘军、淮军、绿营各成派系,挟国家利益而争权”,“直隶兵败而两湖之兵可以恬然不顾;北洋水师大败而南洋水师不仅坐视不救,反而暗自嘲笑’。”“什么战法谋略的失误,什么船速炮速的落后,都不过是苍白无力的开脱。”“前人经历的甲午,是私利之争的悲局;后人所知的甲午,亦是私利之争的碎片。”有识之士总是高声疾呼:吏制,国之死生也,不可不察也。然而,吏制始于封建专制,亲亲尊尊的价值观始于孔孟之道, 如何正本清源?却往往因为利益集团的“黑洞”不了了之。对于结党营私的官员来说,比因其利益苟同而党同伐异,以血缘、婚姻、私交、故旧、乡党、同门之私下交易为潜规则,官官相护,官官相隐,视“公正之士,众人之痤”而排挤打击。如此“公义之士退,而奸佞之人进”,又复致官场拉帮结派,扶植亲信之风盛起。久而久之,蔓延民间,造成道义、良知、是非、恻隐、义举的民风沙化,明君之虞在天下不可传也。中国的腐败文化与西方腐败很大不同,在于是以朋党腐败私利而生,其坏却远大于个别贪污腐败。中国历朝,有多少锐意变革者,终因朋党,帮派挡道而流产。一旦朋党羽翼丰满,纵使有英明之君,亦无可如何。中国历史上的“改革和变法”,鲜有成功。从周景王变法“铸无射”,王安石变法,到戊戌变法,整个社会被朋党, 帮派形形色色的利益集团所绑架, 社会矛盾无法通过变革实现化解, 总是让社会矛盾激化到爆发革命。终至于“五百年必有亡兴者”,“后人复哀后人也”。农民起义,革命,仇恨,冤冤相报,大屠杀,株连九族,毁灭一切,人口锐减50% 到98% 不等,是以氏族, 宗亲,朋党, 帮派之害, 不断循环的内耗,战争。西方就完全不同,因为有基督教信仰,基督教信仰最大的功能之一,就是社会个体原子化,人人平等,每一个人最重要的关系是直接面对上帝,家庭观念也只是局限于“夫妻子女”的小家庭。所以,每一个生命个体对于关系网在灵魂与生存方面的依赖性大大削弱。西方从文艺复兴,宗教改革以来,很多国家总是能够在不断改革和修正的过程中得以调整和进步。所以,现代社会的西方文明能够直接和保障个体人尊严与自由发展的权利。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-13 08:59:44    跟帖回复:
4
有一类反儒疯子是邪教散人。这种家伙喜欢装神弄鬼,自称有神力。但是,不信佛、不信基督、不信太上老君、不信神马真主;实际上只是装疯卖傻骗人骗钱!这种人特别会忽悠,谁被忽悠了谁倒霉。远的有秦始皇被忽悠后迷信神马长寿仙丹,结果被“仙丹”毒死;还有北宋皇帝迷信散人可以作法消灭金兵,结果成为俘虏。慈禧太后也被忽悠相信他们可以刀枪不入,结果赔款4亿。这些散人总是遭到知书达理的儒生质疑,所以它们往往也反儒家。著名的焚书坑儒就是这些鼓吹仙丹的散人忽悠秦始皇搞出来的!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-13 17:39:20    跟帖回复:
5
转至第3楼第 3 楼 陈和春 2014/8/13 4:25:21 的原帖:孔子把周礼亲亲尊尊的基本精神作为编纂六经的准则。讲潜规则(子为父隐,父为子隐,官官相护 隐文化),不讲公开透明,不遵守公开的社会规则和法治。从此,中国社会文化进入宗亲,朋党,帮派,关系网文化。
从孔子的礼亲亲尊尊的基本精神作为编纂六经的准则以后,中国文化的基本元素“仁义礼智信”在后来世俗化,实践中进一步被歪曲和曲解以宗亲,朋党,帮派人情和关系网文化为核心。 “仁”被狭意理解成为自我为核心利益关系网的不同层次的“仁”,这种“爱”资源的分配从内核到外圈,内外有别。中国人从古到今,缺乏真正的宗教信仰,灵魂没有归宿,又社会生活潜规则,隐文化陷阱重重,危机四伏,严重缺乏安全感,人们迫切寻求自己安身立命的社会基础和能够融入特定社会关系之中。中国社会宗亲文化,朋党,拉帮结派,关系网,人情文化因此特别显得重要,盘根错节,根深蒂固,世代交替,生生不息。生命个体在宗族,朋党,帮派关系网以外根本无法生存,凸显的特别脆弱。可以在古代中国文学作品也能够看到,“义”在《三国演义》,《隋唐演义》《水浒》也被演绎成为“兄弟哥们”拉帮结派的“义与忠”,只有宗族,朋党,帮派的团结,才能够形成力量。
奉周礼为圭臬的孔子往往从周礼亲亲尊尊的基本精神出发,主张为亲者、贤者、尊者讳。比如,孔子认为如果父亲偷了别人的羊,儿子知道了,不但不能检举,还要隐瞒其真相。他说:“父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”(注:《论语•子路》)这叫为亲者讳。又如鲁昭公明知同姓结婚为“非礼”,仍娶了同姓的吴姬为妻,孔子却硬说他“知礼”。(注:《论语•述而》)这是为尊者讳。
这一个实例说明“隐文化”的核心就是在自己的内部“关系网”圈子里面,根本没有是非曲直,正确或者错误,原则和规则,非礼和知礼的区别,尊者可以无法无天,为所欲为。有这种关系网有一切都给“兜着””“罩着”隐瞒着的功能。尊者在这种关系网中绝对自由和无上权力。各种“宗亲”“朋党”“帮派”关系网在社会的权势,财富相结合过程中,形成了形形色色,各式各样的弱肉强食,无规可寻丛林法则的多种层次的黑社会。当然,每一个社会都有“宗亲”“朋党”“帮派”关系网的社会文化,但是, 没有一个国家和民族的关系网文化如此强大。从高衙内,到“我爸是李刚”…….一旦有很强大的权力背景和关系网,狗仗人势,党纪国法置之度外,横行霸道,无法无天。一人得道鸡犬升天。七大姑八大姨。
这种社会结构中,“氏族”“宗亲”“朋党”“帮派”势力象社会的“癌症和毒瘤”特别顽固。当一个人有钱有势,有地位以后,就开始广纳门客,网罗党羽,及至羽翼丰满而干政、乱政、篡逆、反叛。偷合苟容,持禄以养私交。早期从,西汉到东汉,宦官外戚交替专权,作恶多端,残民以自肥。到近代 满清王朝,120年前的甲午海战惨败,《解放军报》在7月28日分析,“‘帝后两堂暗斗于内,翁李两党倾轧于外’。战场上,湘军、淮军、绿营各成派系,挟国家利益而争权”,“直隶兵败而两湖之兵可以恬然不顾;北洋水师大败而南洋水师不仅坐视不救,反而暗自嘲笑’。”“什么战法谋略的失误,什么船速炮速的落后,都不过是苍白无力的开脱。”“前人经历的甲午,是私利之争的悲局;后人所知的甲午,亦是私利之争的碎片。”有识之士总是高声疾呼:吏制,国之死生也,不可不察也。然而,吏制始于封建专制,亲亲尊尊的价值观始于孔孟之道, 如何正本清源?却往往因为利益集团的“黑洞”不了了之。对于结党营私的官员来说,比因其利益苟同而党同伐异,以血缘、婚姻、私交、故旧、乡党、同门之私下交易为潜规则,官官相护,官官相隐,视“公正之士,众人之痤”而排挤打击。如此“公义之士退,而奸佞之人进”,又复致官场拉帮结派,扶植亲信之风盛起。久而久之,蔓延民间,造成道义、良知、是非、恻隐、义举的民风沙化,明君之虞在天下不可传也。中国的腐败文化与西方腐败很大不同,在于是以朋党腐败私利而生,其坏却远大于个别贪污腐败。中国历朝,有多少锐意变革者,终因朋党,帮派挡道而流产。一旦朋党羽翼丰满,纵使有英明之君,亦无可如何。中国历史上的“改革和变法”,鲜有成功。从周景王变法“铸无射”,王安石变法,到戊戌变法,整个社会被朋党, 帮派形形色色的利益集团所绑架, 社会矛盾无法通过变革实现化解, 总是让社会矛盾激化到爆发革命。终至于“五百年必有亡兴者”,“后人复哀后人也”。农民起义,革命,仇恨,冤冤相报,大屠杀,株连九族,毁灭一切,人口锐减50% 到98% 不等,是以氏族, 宗亲,朋党, 帮派之害, 不断循环的内耗,战争。西方就完全不同,因为有基督教信仰,基督教信仰最大的功能之一,就是社会个体原子化,人人平等,每一个人最重要的关系是直接面对上帝,家庭观念也只是局限于“夫妻子女”的小家庭。所以,每一个生命个体对于关系网在灵魂与生存方面的依赖性大大削弱。西方从文艺复兴,宗教改革以来,很多国家总是能够在不断改革和修正的过程中得以调整和进步。所以,现代社会的西方文明能够直接和保障个体人尊严与自由发展的权利。
(到“我爸是李刚”…….)如果他說“我爸是天父”,你做何感想,你批不批評呢?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-15 09:47:53    跟帖回复:
6
转至第2楼第 2 楼 惊恐万状 2014/8/12 16:17:06 的原帖:友情加盖~O(∩_∩)O~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-15 09:56:32    跟帖回复:
7
加盖+1
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-17 19:44:44    跟帖回复:
8
转至第7楼第 7 楼 zxdsaq 2014/8/15 9:56:33 的原帖:加盖+1

O(∩_∩)O~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-18 09:56:58    跟帖回复:
9
但是楼主对于儒家采取“剿灭”的态度。

俺还是不能苟同,这与现代民主普世多元自由精神有违。

儒家不过一陈年兵马俑而已,有人喜欢抬出来招摇游街,咱唾两口痰就成了,顶多的,从二楼泼下一盆粪水也就o了。

剿灭则大可不必。俺觉得
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-19 17:45:53    跟帖回复:
10
0
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-21 23:00:30    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-26 09:22:36    跟帖回复:
12
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-26 18:17:21    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-26 18:50:52    跟帖回复:
14
0你个头啊
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-08-27 23:04:42    跟帖回复:
15
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