凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

发帖人:
胡赛萌
  |  只看此人
   楼主
收藏
收藏成功
添加
添加标签来管理你的收藏吧!
| 刷新 | 字体缩小 | 字体变大
[原创]文明,是手段还是目的?
14105 次点击
131 个回复
叟虎2018 于 2019-01-01 13:29:21 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    这里说的“文明”,特指与野蛮对立的那个文明。我是这样定义的:文明,是指以合乎人类自古至今普遍认可的道德、公理、法律等规则的方式来和谐、理性地处理各种社会事务的一种社会状态。简而言之,文明,就是以合德、合理、合法的方式来处理社会事务的社会状态。

    与文明对立的是野蛮。野蛮的定义,就是以缺德、无理、非法的方式来处理社会事务的状态。

    那么,文明,是手段还是目的?对此,可谓众说纷纭,因此总体而言,可分为两种不同的文明,一种是“手段式文明”,一种是“目的式文明”

    何谓手段式文明?就是为了利益而文明,其中,利益是目的,文明是手段。前段时间,易中天教授有一个演讲,题目叫做《我们都是图匪的后代》。在此次演讲中,易教授认为,文明,产生于人类为了利益的达成而相互之间形成的一种妥协。

    很显然,易教授的“文明”,就是手段式文明。

    必须认识到,这种作为手段而产生的“文明”是很不牢靠的,由于利益才是根本目的,那么,作为一种手段,“文明”既然可以因利产生,它也就可以因利而灭。也就是说,当用文明的手段无法达成利益之际,当用野蛮的手段才可以达成利益最大化之时,野蛮将取代“文明”成为新的手段。

    这就是此种“手段式文明”的不牢靠之处。

    何谓“目的式文明”?简单说即为了文明而文明,在这里,文明并不是作为一种手段而存在,文明就是目的。《易经》讲“文明以止”,止,就是达到并维持之意。文明以止,即止于文明。可见中国传统文化中追求的文明,就是这种目的式文明。由于此种文明跟利益无关,所以无论利益是否达成,文明作为一种目的将始终存在。

    用《论语》中的“君子固穷,小人穷斯滥矣”可以更好的解释这两种不同的“文明”。穷,指困境。要检验一个文明是目的式文明还是手段式文明,可以通过该文明在遭遇困境时的表现来加以区别。

    目的式文明在遭遇困境时,其表现为“君子固穷”,也就是说他是有底线的,文明就是他的底线。即便遭遇困境了他依然不会胡作非为,他依然要维持文明、拒绝野蛮。因为文明本就是他的目的,跟是否通达、有无利益并无关系。所以这种文明也可称之为“君子式文明”。

    手段式文明在遭遇困境时,其表现为“小人穷斯滥矣”,也就是说在遭遇困境时他将没有底线、胡作非为,从而抛弃文明、回归野蛮。因为文明原本就只是他的手段,其根本目标在利益,一旦用文明方式无法获取利益时,他必将用野蛮方式去获取。所以此种“文明”也可称之为“小人式文明”。

    君子式文明与小人式文明的根本区别,在于观念的不同。君子的价值观是以义为本,所以他才会在即便遭遇困境时依然维持文明的底线,因为他的文明是用“道义”构筑而成的;小人的价值观中则是以利为本,所以他才会在遭遇困境时抛弃文明的底线回归野蛮,因为他的文明是用“利益”构筑而成的

    中国传统文化之所以追求“目的式文明”,原因很简单,因为人类社会一定要区别于动物世界,动物世界的本质是野蛮,人类社会的追求就只能是文明。所以中国文化有“人禽之辨”,孟子讲,恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心,此四心都是人特有的,因此人类就应该着力发展人类特有的这些有别于动物的特性,而其发展的结果,就是文明。

    恻隐之心生“仁”,羞恶之心生“义”,辞让之心生“礼”,是非之心生“智”。仁义礼智,就是文明社会的具体表现。

分享: 分享到新浪微博 分享到腾讯微博 分享给朋友
凯迪社区APP下载
回复 |