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[原创]辨正几个有关基督教的问题
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停云西风 于 2019/2/9 16:49:57 发布在 凯迪社区 > 文化散论

    1. “不是神创造了人,而是人创造了神。神只存在于人的想象中。”


    这是用唯物主义来理解宗教。
    有神论与无神论,就是一个简单的逻辑问题。
    宗教说“有”(神),这是一种可能性。 而可能性是无须论证的。
    无神论说“无”(神),这是排除可能性。而排除可能性则必须论证。

    逻辑上的可能性,你相信,就信仰。
    信仰不是理论,无须以论证、证明为前提。

    逻辑上的可能性,你不相信,就不信仰。
    不可能让神过来证实给你看。

    有神论与无神论没有展开辩论的基础。
    只有无神论对“无神”做出论证(而不只是武断的判断),二者才有可能展开辩论。


    2. “宗教不符合科学。”或“科学已经证明了宗教之伪。”

    作为人类的精神行为,宗教与科学本来就是两个领域。所以不存在谁符合谁的问题。
    而且事实是,正是基督教的基本观念启发和促进了科学、特别是近现代科学的发展。

    现代科学的三个主要假设就是:
    宇宙(世界)是井然有序的;
    这个有序的世界是可知的;
    有发现这种秩序的动机存在。
    只有基督教的世界观全部符合这三个假设。

    【基督教的基本观念为科学研究提供了理论支持。】

    基督教相信一神,換言之,萬有背後存在一個統一的意志,因此自然法則萬古不變,不因時地轉移。
    如果宇宙各處分神而治,“自然法則”就沒有定律可言,而變成了因時、因地、因神而異——要研究、歸納、推演,就不知從何說起了。
    基督教相信創造萬有的神,是全知全智、按序按理行事的神。科學家必須先相信宇宙間存在定律,人的探求推斷才有意義。

    【现代科学对宇宙奥秘的研究愈是深入,就愈是指向“目的论”、“设计论”。】

    凡事皆有因,如果一直追溯上去,至終會得出“第一因”。
    達爾文在年邁之日寫下這樣的話:“這茫茫無邊、美麗動人的宇宙(還有住在其中的人類),實在不可能是盲目碰撞、機遇巧合的結果。我再三思量,不得不相信‘第一因’的實在,這第一因滿有智慧,我甚至要自稱為有神論者了。”

    “設計論”近年談論得很多,可能因為“人類定律”(anthropic Principle)時興所致。所謂“人類定律”,是說人類存在的物理條件寬容度極低,只要有絲毫差異,生命根本不會出現。

    在宇宙誕生之初,張力、引力的差異不可超過10的60次分之一。 星系诞生的概率,就像從二百二十億光年(已知宇宙的闊度)之外,打中一個直徑半英寸的目標!

    霍金說:在大爆炸發生之後一秒,如果宇宙的密度多一萬億分之一,宇宙就會在十年後內陷塌掉;但如果少了一萬億分之一,宇宙在就會在十年後散得空空如也。宇宙起初的密度怎會那樣精確?這背後一定有原因。

    请参看:
    近现代科学是基督教世界观的产物
    http://www.360doc.com/content/16/0413/21/2750719_550398971.shtml


    3. “所有宗教都是引导人向善的,所以信仰哪个宗教都好。”


    信仰无须以论证为前提。
    而具体信仰哪个宗教则是一种选择,涉及到理性。

    多神教是原始的宗教形式,如古希腊人的宗教,被称为希腊神话。
    只有一神教才是正规的、正式的宗教。

    基督教的核心概念之一是“爱”。
    “爱”与其他宗教的“善”的概念看似相似,其实有本质的不同。
    爱首先是一种情感。这种情感源自基督教的“神造万物”、“人为神子”、“世人皆兄弟”这样一些基本观念。
    发自情感的爱,是平等的。

    而“善”则主要是一种理念。许多人的“善念”、“善行”源自佛教那样的“积善行德”的意识。这就是说,许多人的“善”是功利性的。
    “善”有一种居高临下的架势。因为这样,所以“善”很可能沦为“伪善”。


    4. 不是基督教促进了民主,而是民主为基督教发展提供了条件。

    “神创造万物、创造人”是基督教的立教之本。
    由于每个人都是神创造的,所以,在神的面前,人人平等。由此演绎出了人权的基本观念。

    一切独裁专制政体首先要摧毁的就是人的自由意志、个人主义和独立思考判断能力,。取而代之的是集体主义,所谓的人民利益。
    来自基督教的个人主义和自由精神彻底颠覆了个人和教会、政府之间的被统治和统治者的关系。

    每个人在上帝面前都是罪人,且都是平等的罪人。
    正是这种罪人观, 使人们制定各种法律和制度来监督、防范、限制掌权者(政府)的权利。这也是现代法制非人制的思想根源。

    【历史轨迹】

    公元4至5世纪的罗马基督教思想家奥古斯丁提出政教並存的概念,為教會對一切政治權力的徹底批判態度奠定了基礎。创立了政治神學。

    11世纪中至12世纪初,罗马教皇为向罗马皇帝夺取任命和封立主教之权力的斗争,成功地削弱了政治對其內部事務的影響。
    这產生了一種平等化效應:世俗的統治者都必須像普通人一樣,服從相同的道德法則,接受同等的約束。
    將不同生活領域區分開來的世俗化過程,促進了民主、表達自由和人權这些在公共生活中受到高度珍視的價值觀的發展。

    16世纪的基督教改革除去了對於教士型和制度型中保的需求,賦予個人以價值和完全的責任。这促成了類似的平等化效果。
    清教徒认为:“所有基督徒都是自由平等的,因此有权在一个基督教国家事务上发表言论”。这就把基督教内部的平等扩大到了政治事务。
    加尔文對上帝直接統治的信念促成人們形成了一種全盤否定統治者和制度合法性的態度。這種對政府的徹底批判態度構成了美國政治的基質。
    既否定政治權力的合法性,又通過設立制度方式來建設性地參與政治,以抑制邪惡,導致了兩個主要的政治發展:憲政和政治制衡。    
    自由、公正和公民权利的经典阐述者如圣安布罗斯、斯蒂芬·兰顿、约翰·洛克、孟德斯鸠、托马斯·杰斐逊和詹姆士·麦迪逊等人,都从人类自由乃出于上帝所赐的基督教观念中吸取营养。

    个人凌驾于法律之上,是专制独裁体制的特征。
    公元4世纪,罗马的米兰主教安布罗斯迫使皇帝为自己的大屠杀罪行忏悔。第一次实践了任何人包括皇帝和国王也不得凌驾于法律之上的法治原则。
    英国的大宪章是人类法治史上的一个里程碑。它结束了国王高于法律的时代,迎来了英国的自由和公正。
    大宪章的导言写道:“约翰,靠上帝的恩典……”并且指出大宪章的形成乃出自“对上帝的敬畏...”

    自然法是西方近代民主革命的一个重要的理论武器。
    《圣经》中,圣保罗说:“自己就是自己的律法。...”
    这里强调的是自然法的普遍有效性和普遍适用性。追随保罗的诸多著名的神学家都坚持了保罗对自然律的理解。
    中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那和近代英国大哲学家洛克都曾对于自然法学说进行过经典的论述。

    美国《独立宣言》所诉求的公理同样是从基督教的原理出发的。
    例如其中所用的措辞:“自然法则和自然神明”。“我们认为下述真理是不言而喻的;人人生而平等,他们都从其‘造物主’那里获赠了某些不可让渡的权利,其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利,才在人们中间成立政府。...”

    美国宪法的基本精神也有其基督教的根源。法国基督徒和历史学家孟德斯鸠是美国宪法的教父,该宪法的主要起草人詹姆士·麦迪逊深受其思想的影响。

    美国宪法的缔造者们都部分地从其基督教的思想前提中得出了权力制衡的基本原则。
    孟德斯鸠认为基督教的基本教义和所培育的观念可以为三权分立的思想提供重要的思想和政治文化的依据。
    麦迪逊说:“假如人是天使,政府的存在就没有必要。”
    这清楚地反映出人类天生有罪的基督教教义。正因为人性的弱点和罪恶天性,所以拥有权力的人都不足以完全依赖,因而需要设置政府三大机构间的制衡。

    事实再清楚不过:
    基督教的基本教义中含有关于“平等”、“自由”、“人权”、“民主”、“法治”...的观念。(尽管不像近现代民主思想家表述得那么明确、清晰。)
    民主思想家们正是主要从基督教中找到民主改革的理论依据。
    在民主改革的过程中,基督教的民主观念不断得到更深刻的阐发。从而使得基督教越来越得到“理性的”信仰,获得了越来越高的地位。

    这是相辅相成的关系。
    而恶意质疑基督教者却罔顾事实,说什么“不是基督教促进了民主,而是民主为基督教发展提供了条件”。
    用这种“不是...而是”的语式混淆是非。
    这不是无知、思维混乱,就是故意欺骗。  

    请参看:
    基督教的“人权天赋”观念是近现代人权、民主、法治观念的根源
    http://user.qzone.qq.com/525908370/2 ;


    5. “基督教有不光彩的历史”。

    这跟儒虫的“西方民主国家也有专制的历史(大家彼此彼此)”是同一个论调。

    严格地说,宗教(神)没有历史,基督教的历史主要是教会史(以及神学发展史)。

    人类历史是不断地由野蛮走向文明的过程。
    在基督教改革、新教出现之前,教会是基督教的“代表者”。
    教会不“就是”基督教。教会是由人组成的,而人可能犯各种错误。教会,教宗,更不用说普通基督徒,某些言行有可能违背了基督教的教义,基督教的精神。
    “最坚强的”使徒彼得尚且“三次不认主”。
    而在《圣经·启示录》中耶稣就启示使徒约翰,批评了教会。

    把基督教教会在发展过程中出现的错误同基督教的本质混淆起来,有可能是思维混乱,也可能是故意曲解基督教的一种伎俩。
    事实是,只有基督教具有自我修正、从而不断进步的潜质和能力。

    更须要注意的是,许多对基督教的质疑、指责和抨击,虽然由来已久,貌似已成“定谳”,其实只是误解,歪曲,甚至是故意造谣污蔑。

    对基督教历史的责难主要是:中世纪黑暗,宗教裁判所,十字军东征。

    【“中世纪黑暗”】

    “黑暗”这个形容词是强加给中世纪的。不是中世纪黑暗,而是中世纪开始于黑暗。

    罗马帝国后期,西欧遭受蛮族入侵和占据的厄运。
    其后又遭遇迅速崛起的伊斯兰势力的入侵和占据。
    这个时期的欧洲由于没有一个强而有力的政权来统治,导致了封建割据以及蛮族入侵带来频繁的战争,造成科技和生产力发展停滞。      
    正是由于基督教的存在,基督教的努力,使得黑暗逐渐被光明驱逐,混乱逐渐走向统一。

    大量事实表明,在中世纪,政治、经济、法律、科学、文艺、音乐、建筑和文化等方面均有长足的进步。
    而这正是近现代文明的基础。    

    【宗教裁判所】      

    宗教裁判所并不像人们想的那么恶劣。拷掠并不多见,那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也只有大约1%被执行了死刑。

    宗教裁判所不但不是是产生于铲除异己或是压迫人民的欲望,反而是一种阻止不公正死刑的尝试。
    在中世纪早期,被控为异端的人会被带到当地领主那里接受审判。结果,有无数的无辜者被世俗统治者处死了。
    教会创设宗教裁判所使得被指控的异端分子得到公平的审判。
    这就挽救了无数可能被世俗政权判处死刑的人。

    【十字军东征】

    先看伊斯兰的扩张史:
    公元622年,穆罕默德创立伊斯兰教。
    636年,穆斯林在约旦击败拜占廷军队。      
    711年,阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡,入侵欧洲,占领了大片土地。
    到了11世纪,拜占庭丧失了大半的国土,其版图只限于巴尔干半岛一隅和安纳托利亚西北角。

    反击的必然的,必须的。
    指责自卫反击的战争是不义的、残暴的,是典型的强盗逻辑。

    十字军东征的影响:
    遏制了伊斯兰势力无限制的扩张。
    加速了西欧经济的发展,促成了近代强盛的欧洲。
    恢复和加强了欧洲与东方在文化、科技和贸易等方面的交流。

    请参看:
    还原欧洲中世纪、宗教裁判所、十字军东征的真相
    http://www.360doc.com/content/16/0412/20/2750719_550089309.shtml


    6. “既然神爱世人,世间就不应当有罪恶和苦难。”

    基督徒把神视为光明、视为救主,他们渴望得到神的关爱。
    耶稣给基督徒的主祷文:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。...”
    然而,世上却充满了罪恶和苦难。

    这令许多虔诚的基督徒感到困惑。
    而恶意质疑基督教者更是认为这是令基督徒陷入两难境地的问题。

    这是把“神爱世人”误解了,忽略了“神怎样爱世人”;把“神是全能的”误解了,忽略了“神怎样行使他的全能”。

    神爱世人,他希望世人都能够依靠对他的爱悔改罪恶,能够通过爱与悔罪不断地提升自己的精神境界,从而使灵魂得到救赎。
    神给了每个人自己选择的自由。
    如果神自己把所有人都变得善良,那人就成了完全被动地被制造出来的机器人。
    不仅如此,这种“强制的善良”,没有经过自觉的改造,一旦失去了神的“监督”,就会依然是恶人。

    而世上的苦难和罪恶,就是神给予世人爱与悔罪、从而升华灵魂的主要方式之一。

    请参看:
    基督徒如何看待世上的苦难和罪恶
    http://www.360doc.com/content/16/0412/11/2750719_549955457.shtml


    7. “基督教宽容恶,善恶不分。”

    耶稣在“山上宝训”中说:“不要与恶人作对.有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打”、“要爱你们的仇敌”。这段话被许多人、甚至许多基督徒理解为基督教宽容恶,从而令许多基督徒困惑,令许多想要了解基督教的人无法接受。
    而反对基督教者更是以此指责基督教“ 善恶不分”。      

    这里面有部分的、严重的误解。
    耶稣的这段话所针对的是世人认为的“恶”,而不是真正的邪恶。
    世人其实没有判断绝对的恶的能力,而且往往只强调对方的恶、却宽容了自己的恶。(耶稣对要拿石头砸死淫妇的法利赛人说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”他们听见这话,就一个一个地都出去了。)

    不过,我个人的看法:
    耶稣的这段话是针对普通的、相对正常的社会状况而言。
    如果生活在所多玛、蛾摩拉那样的全城没有“10个义人”的地方,“爱你们的仇敌”就很难做到了。
    不仅如此,如果一个地方的居民普遍地严重堕落,那就成为一种严重的社会现象。对于这种现象,应当坚决地与之斗争。

    对于真正的“恶”,撒旦之邪恶,基督教不但绝不宽容,反而认为基督徒必须勇敢地与之斗争。
    路加福音10:19::“我已经给你们权柄,使你们能践踏蛇与蝎子,胜过仇敌的权势。”       以弗所书6:12:“因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”

    历史,特别是欧洲历史,明确地显示了:正是在基督教战斗精神的鼓舞下,才有了一次又一次的社会改革,人类才得以不断进步。  

    请参看:
    基督教的“人权天赋”观念是近现代人权、民主、法治观念的根源
    http://user.qzone.qq.com/525908370/2 ;


    8. “基督教不宽容其他宗教。”

    基督教是一神教,以三位一体的神为唯一的神。
    既然所信仰的神是唯一的神,当然就不会承认有其他的神存在。这是逻辑问题,不是宽容不宽容的问题。

    然而,在与其他宗教的关系上,现代基督教是宽容的。
    “宽容”是基督教的基本精神之一。
    正是在基督教宽容精神的感召下,“宽容”成为现代国际关系、教际关系的基本原则。


   9. “基督教对信徒是专制的。”

    你可以信仰或不信仰基督教。
    这是你的自由。

    然而,如果你信仰了基督教,就必须遵从基督教的教义。
    这跟作为世俗社会概念的“专制”完全扯不上关系。

    《诗篇》23:1:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”       哥林多前书7:21你是作奴隶蒙召的么、不要因此忧虑.若能以自由、就求自由更好。
    7:22因为作奴仆蒙召于主的、就是主所释放的人.作自由之人蒙召的、就是基督的奴仆。
    ——这里既有听从神的旨意的意思,又有蒙神眷顾的意思。

    《圣经》中多次用“神的羔羊”“神的奴仆”来形容耶稣。
    约翰福音1:29:次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。
    12:18:“看哪、我的仆人、我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的、我要将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。”

    而“耶稣牧羊”的图画又成为耶稣爱世人的代表形象。


    10.“耶稣是私生子。”

    童真女玛利亚清净受孕(圣灵受孕)。其子即是耶稣。
    “基督道成肉身”,在基督教中被认为是最大的奇迹。
    (比较一下佛教、道教:用“投胎、下凡”就很简单地解决了。)

    《圣经·旧约》中详细地讲述了这个奇迹。
    包括“东方三博士朝圣”和“牧羊人见证神子降生”。

    如果认为《圣经》是编造了一个故事,那么编造一个玛利亚未婚受孕这种“伤风败俗”的故事就不可理解;如果相信《圣经》所述是实,那么玛利亚就是圣灵受孕,而不是人间“私生子”。
    恶意质疑者接受了玛利亚“童真受孕”的事实,却做出“耶稣是私生子”的荒谬推论。
    “私生子”在中国是骂人的话。事实上许多说“耶稣是私生子”的帖子都充满了污言秽语。

    对耶稣、对基督教的污蔑,到了如此下流的地步。

    类似的对基督教的污蔑还有“耶稣去印度学佛”。
    ——如果认为《圣经》中记载的耶稣是真实的,那么作为“神子”的耶稣就不可能去“学佛”。
    耶稣门徒圣保罗去罗马传播福音,在“外邦人”中创建了基督教;耶稣复活后却去印度学与神格格不入的佛教。如此荒谬的谎言,竟然也有人相信!
    如果认为《圣经》中记载的耶稣是虚构的,那么就不可能有一个真实的耶稣去“学佛”。

    请参看:
    “耶稣是私生子”,何其荒谬的污蔑
    http://www.360doc.com/content/16/0413/10/2750719_550216329.shtml

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:01:30    跟帖回复:
       沙发
    我总在牛a与牛c之间徘徊,而楼主却不用那么费劲了~
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:02:44    跟帖回复:
       第 3
    主贴内所附的链接
    每个打开都是一个专题
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:41:28    跟帖回复:
       第 4
    宗教说“有”(神),这是一种可能性。 而可能性是无须论证的。
    ————————————————————
    纠正一下。基督教的神不是可能性,而是事实证明的。也不是论证,而是有见证人具体见证。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:44:42    引用回复:
       第 5
    转至第4楼第 4 楼 远方海岸线 2019/2/9 17:41:28  的原帖:宗教说“有”(神),这是一种可能性。 而可能性是无须论证的。
    ————————————————————
    纠正一下。基督教的神不是可能性,而是事实证明的。也不是论证,而是有见证人具体见证。
    谢谢!
    主贴开始只是说“从逻辑上”分析
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:48:12    引用回复:
    6
    转至第4楼第 4 楼 远方海岸线 2019/2/9 17:41:28  的原帖:宗教说“有”(神),这是一种可能性。 而可能性是无须论证的。
    ————————————————————
    纠正一下。基督教的神不是可能性,而是事实证明的。也不是论证,而是有见证人具体见证。
    转至第5楼第 5 楼 停云西风 2019/2/9 17:44:42  的原帖:谢谢!
    主贴开始只是说“从逻辑上”分析
    嗯,从逻辑上说,无神论和唯物主义都是非常唯心的,既不讲证据,也不讲逻辑,只讲自己认为如何如何。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 17:56:31    引用回复:
    7
    转至第4楼第 4 楼 远方海岸线 2019/2/9 17:41:28  的原帖:宗教说“有”(神),这是一种可能性。 而可能性是无须论证的。
    ————————————————————
    纠正一下。基督教的神不是可能性,而是事实证明的。也不是论证,而是有见证人具体见证。
    转至第5楼第 5 楼 停云西风 2019/2/9 17:44:42  的原帖:谢谢!
    主贴开始只是说“从逻辑上”分析
    转至第6楼第 6 楼 远方海岸线 2019/2/9 17:48:12  的原帖:嗯,从逻辑上说,无神论和唯物主义都是非常唯心的,既不讲证据,也不讲逻辑,只讲自己认为如何如何。

    所谓“唯物主义”,从字面看,就是认为世界上只存在物质
    事实上它当然不能否认精神的存在,但是认为“物质决定精神”——物质是第1存在,“真正的”存在
    这是一种既不讲证据、也不讲逻辑的武断
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 21:20:55    跟帖回复:
    8
    基督教的核心概念之一是“爱”。
        “爱”与其他宗教的“善”的概念看似相似,其实有本质的不同。
        爱首先是一种情感。这种情感源自基督教的“神造万物”、“人为神子”、“世人皆兄弟”这样一些基本观念。
        发自情感的爱,是平等的。

        而“善”则主要是一种理念。许多人的“善念”、“善行”源自佛教那样的“积善行德”的意识。这就是说,许多人的“善”是功利性的。
        “善”有一种居高临下的架势。因为这样,所以“善”很可能沦为“伪善”。

    回复:给我记住了,你这个异端!这个世界只有一位神,上帝!只有一个宗教,基督教!只有基督教是劝人为善的!其他都是劝人为恶!因为他们劝人离开独一的真神上帝!特别是佛教!他们连罪的观念都没有!胡扯什么善行,积善行德!笑话!

    再劝你一句!别动不动就说爱!人与人之间没有爱!只有恨!彼此相恨!明白?因为爱是不能包含罪恶的!人与人之间只有彼此伤害!彼此逼迫,彼此折磨,相咬相吞!

       罗 3:10就如经上所记、『没有义人、连一个也没有.

        3:11没有明白的、没有寻求 神的.

        3:12都是偏离正路、一同变为无用.没有行善的、连一个也没有。

        多3:3我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作“阴毒”)、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 21:33:22    跟帖回复:
    9
    神爱世人,他希望世人都能够依靠对他的爱悔改罪恶,能够通过爱与悔罪不断地提升自己的精神境界,从而使灵魂得到救赎。
        神给了每个人自己选择的自由。
        如果神自己把所有人都变得善良,那人就成了完全被动地被制造出来的机器人。
        不仅如此,这种“强制的善良”,没有经过自觉的改造,一旦失去了神的“监督”,就会依然是恶人。

        而世上的苦难和罪恶,就是神给予世人爱与悔罪、从而升华灵魂的主要方式之一。

    回复:上帝只爱他预定得永生的选民!而这些选民是少而又少的一部分人,是剩下的余数,上帝绝对不是爱每一个人!亚当堕落后,人没有自由,他们的意志是不自由的!正如基督说的,他们是罪的奴仆!

        而世上的苦难是因为上帝恨不义的人!他痛恨恶人!他是天天向恶人发怒的神!非基督徒所受的苦难是地狱的预告片!是在浅尝地狱的痛苦!是显明上帝在他们身上的震怒!而基督徒所受的苦难!那是上帝爱他们的表现!因为上帝所爱的!他必管教,又鞭打他所收纳的儿子!对于基督徒来讲,上帝是他们的父亲!对于非基督徒来讲!上帝是他们的审判官!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/9 22:34:55    跟帖回复:
    10
    1.“善”是汉化佛教挂在嘴边的概念
    我批判了它的功利性,并且说它很可能沦为伪善

    2.《罗马书》所说“没有行善的、连一个也没有”,指的是前面所说“我们已经证明、犹太人和希利尼人都在罪恶之下”。这是令人痛心的事实,当然不是神所愿意看到的。
    “人与人之间没有爱!只有恨!”——这是撒旦教的教义!

    3.所有人都是神的儿女,所以神爱所有的人;但是对于那些背弃了神的人,神就会惩罚他们。
    若神只爱“少而又少的一部分人”,基督教还有普世性吗?!

    4.“神给了每个人自己选择的自由”,见克尔凯戈尔《成为个体的真正自我》。

    5.以大地震为例,它使得所有人遭受苦难,无论义人还是恶人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/10 0:21:29    引用回复:
    11
    转至第10楼第 10 楼 停云西风 2019/2/9 22:34:55  的原帖:1.“善”是汉化佛教挂在嘴边的概念
    我批判了它的功利性,并且说它很可能沦为伪善

    2.《罗马书》所说“没有行善的、连一个也没有”,指的是前面所说“我们已经证明、犹太人和希利尼人都在罪恶之下”。这是令人痛心的事实,当然不是神所愿意看到的。
    “人与人之间没有爱!只有恨!”——这是撒旦教的教义!

    3.所有人都是神的儿女,所以神爱所有的人;但是对于那些背弃了神的人,神就会惩罚他们。
    若神只爱“少而又少的一部分人”,基督教还有普世性吗?!

    4.“神给了每个人自己选择的自由”,见克尔凯戈尔《成为个体的真正自我》。

    5.以大地震为例,它使得所有人遭受苦难,无论义人还是恶人。
    @停云西风 :2.《罗马书》所说“没有行善的、连一个也没有”,指的是前面所说“我们已经证明、犹太人和希利尼人都在罪恶之下”。这是令人痛心的事实,当然不是神所愿意看到的。
    “人与人之间没有爱!只有恨!”——这是撒旦教的教义!

    回复:弗2.2那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵.
    请你告诉我,撒旦的奴仆能相爱,你信吗?求你别逗我好吗!撒旦也有爱!那还信什么主啊,去信撒旦就行了!爱是什么,爱是不喜欢不义,只喜欢真理,一个天天犯罪的撒但奴仆,会有爱吗?我再说一遍!爱是不能包容罪的!有罪的爱不是爱!

        多3:3我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作“阴毒”)、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
    上面的经文很清楚!圣经斩钉截铁的说,非基督徒是彼此相恨的!你不信吗?

        4.“神给了每个人自己选择的自由”,见克尔凯戈尔《成为个体的真正自我》。
    回复:约8:32你们必晓得真理、真理必叫你们得以自由。
    8:33他们回答说、我们是亚伯拉罕的后裔、从来没有作过谁的奴仆.你怎么说、你们必得自由呢。
    8:34耶稣回答说、我实实在在的告诉你们.所有犯罪的、就是罪的奴仆。
    8:35奴仆不能永远住在家里、儿子是永远住在家里。
    8:36所以天父的儿子若叫你们自由、你们就真自由了。

    请你告诉我,见克尔凯戈尔是个什么东西啊!你到底是信基督,还是信见克尔凯戈尔啊!有病的!基督清楚说明,人的意志是不自由的,人是罪的奴仆!明白!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/10 0:24:11    跟帖回复:
    12
    3.所有人都是神的儿女,所以神爱所有的人;但是对于那些背弃了神的人,神就会惩罚他们。
    若神只爱“少而又少的一部分人”,基督教还有普世性吗?!

       回复 @停云西风 :路2:14在至高之处荣耀归与 神、在地上平安归与他所喜悦的人。〔有古卷作喜悦归与人〕

    请你告诉我!上帝喜悦的人是不是上帝所爱的人!然后你再告诉我,恶人有平安吗!一脑袋浆糊的异端!笑死人了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/10 1:25:20    android
    13
    糊涂蛋老老老是在基督教内部搞内讧,在歪解基督教神学教义方面逞能。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/10 2:28:40    android
    14
    把糊涂蛋老老的谬论例举如下:
    基督徒应该负责顺服不公义的掌权者;
    神不许女人讲道;
    上帝在创世之前就预定好了谁得不得救;
    基督徒不必守安息日啦,主日不是安息日,是七天的第一日;
    因为圣经是被神默示写成的,所以圣经句句都是神的话,可以对圣经断章取义,一句顶一万句;
    基督徒不应该爱人如己,只应该爱被神预定拣选得救的人;
    待续。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/10 3:09:57    android
    15
    糊涂蛋老老是断章取义圣经的教条主义典型。
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