对于中国内地人来说，离西藏拉萨约1800公里，海拔4000多米的荒原上的阿里札达实在是太遥远，也太恐怖了。但由于此地有处神秘的古格王国遗址，却又不断引诱了一批又一批人前来寻梦。

    

   照着地图指引的方位，带着去圆阿里--札达--古格之梦。我们横跨世界屋脊，穿越冈底斯山，翻越连绵不断的土林，历尽艰辛来到札达县城。

   天没放亮，为一睹古格晨照的雄姿，我们就急切上路赶去古格。天黑路难认，后面的车只好循着前面车灯亮光行驶。当天色渐渐地明亮时，古格大地便展现在我们的面前：这里土林环绕，峰峦叠起，象泉河涛声依旧，滚滚西去。象泉河是札达的母亲河，因为有了她，土林方显得更深邃，古格历史才显得丰厚。2000年前的象雄人，在这里立国，开创文明；1000多年前古格王朝在这里崛起，以佛教立国，弘扬佛法。我们行走在昔日古格王国的境地上，沿着曲折迂回的象泉河边，忽上忽下，颠颠簸簸，18公里路程走了一个多小时，终于来到离札布让村不远处的古格王国遗址所在地。

   清晨，霞光洒遍古格的山野，给古格镀上一层神奇的金辉。古格山峦起伏，连绵不断，一望无际，显得十分辽远广阔，空旷肃静，荒漠苍凉。此时此刻，面对这“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的境地，真不能想象1000多年前，在这片荒漠上，那10万之众的古格王国就诞生在这里?并奇迹般地在这令人难以置信的环境中生存下来。也很难想象，在这片荒漠上，300多年前，曾是千军万马撕杀的战场，演绎了一幕极其悲壮而神秘的历史。

   整座故城就建筑在土山上，由赤褐的山，黄色的沙，层层叠叠的土林环护着，即使如今只剩下遗址，但看上去仍然是一座巨大的城堡。遗址建筑沿着逶迤的山势，依势建造，由下而上，层层向上，直抵山顶，布局严格，气势雄伟，与整个山貌浑然一体。在高约300米的土山顶上，耸立着雄伟的城垣和宫殿。据西藏自治区文管会组织的考察队实地考察统计，遗址总面积约为７２万平方米，房屋遗迹４４５间，窑洞８７９孔，碉堡５８座，暗道４条，各类佛塔２８座，洞葬１处，武器库１座，石锅库１座，大小粮仓１１座，供佛洞窟４座，壁葬１处，木棺土葬１处。这数百间房屋、洞窑、碉楼、佛塔就这样依山叠砌、层层相连，构成一座世上独一无二的王宫城堡。

  

   前，饱经历史磨难的古格故城，虽已失去了昔日的繁荣和风姿，但气势不减，雄风犹存。它以她的雄姿顽强地展示在人们的面前，仿佛在不断向人们诉说她在历史长河的曾经存在，曾经辉煌，以及期盼人们去拨开她神秘的面纱。面对古格王国遗址，我们为她的规模庞大、气势恢宏、布局科学感慨不已。时至今日，虽然300年来屡遭自然及人为的破坏，却依然能让人感觉到这座古城当年的繁华与辉煌，相信她必会留下写不尽的珍贵历史和说不完的神奇故事。

  

　步上古格遗址处，首见三间藏式平顶小土房及一个院落，有札布让村的村民在此居住，看护并管理遗址。购买了门票，在导游的引导下，我们开始游览古格王国遗址(图11)。入门处两旁树立着两块醒目的石牌匾，上面分别用中文和藏文写着“古格王国遗址”几个大字，旁边还树着几面旗帜。
    

   　入了城门楼，沿着小径往上走，依次要经过度母殿、白庙、红庙和大威德殿。白庙和红庙的面积相当，约为300平方米，庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画，主要内容：释迦牟尼和其父净食王的画像，吐蕃赞普及其王子的画像，还有古格王国国王和臣属们的画像。白庙内最出名的是几幅王统壁画，包持吐蕃、古格国王世系和印度王统的壁画，非常珍贵，有很高的历史研究价值。红庙内的有多幅精典的礼佛图、吹打图，最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。大威德殿的壁画保存完好，有大幅的金刚图、武土组图和战神图等。这些庙内遗下的丰富多采的壁画，虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳，是研究古格王国历史的重要资料。因这些壁画十分珍惜,不允许拍照。

  

  

     沿着山上的小道往上攀登，一道道徒峭的土坡常常立在眼前，档住去路，令人望而生畏。在半山腰处的一些洞窟内，还藏着古格王国时期用于战争的盔甲、马甲、盾牌、大刀、长剑、箭杆等遗物。这里干燥的天气，令这些文物得以完整保存。从这里到山顶王宫，只有一条人工开凿的暗道可以通达，我们顺着陡峭的暗道，借手电筒光，艰难攀爬而上，在蜂窝的窑洞、防御堡垒间穿行，有些地方无法直腰，脚下还常常打滑。上行异常艰难，走几步就要停下喘喘气，爬上这座只有300多米高的山，走一走，歇一歇，竟用了三个多小时。真难以想象，当年的古格人在此是如何出行？如何生产？又是如何打仗的？

　　作者：醉翁亭