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胡赛萌
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[原创]紫微论道:论公平...
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静虚散人 于 2016-05-03 09:43:06 发布在 凯迪社区 > 原创评论
紫微论道:论公平...



公平:即,同一群体中的每一个不同个体在同一论域内都要适用于同一套游戏规则且计量标准要同一。



公平,是一种模糊性的“范围性定义”而非精确性的“等值性定义”,即差异在一定范围之内就是公平,差异越小越公平,差异越大则越倾向于不公平,直到越过某一阈限就蜕变成了不公平。而这个范围是否合理取决于全民公议共识(超过51%即为有效)。



公平为什么是一种“范围定义”而非精确的“等值定义”呢?这是因为个体差异,每一个个体对同一事物的“主观定价”是不同,但这种不同是处于一个惯常范围之内的--只要他是一个正常人。



即,事物价值=市场价+个体主观差异。



所有制公平=先到先得(万有律之一,否则必然导向强权侵掠、恶性竞争的丛林法则、猴王社会)+使用期限(个体亡故为第一阶段结束或“智民群体公议”)+代际损耗(遗产公益税)+馈赠损耗(馈赠公益税)+公益减税(直接做公益慈善事业可以少道征收公益税的手续)+公益补偿(以公益方式回馈全体,因为全体的资产都有公益性税收损耗)。所有制公平就是群体之中每一个个体之间的合法权利阈限都要等价(平等之一),此即人权前设的群己边界有效化进程基点。



定纷止争,所有制是基础中的基础--人权法案,重中之重,根本之中的根本,先有人权后有法权、政权,因为你如果不能先确定个体的合法权利阈限,那么法权调节利益冲突、政权增长群体的利益总量并最终增长群体之中每一个个体的利益之说就只能是无根之萍、无本之末。



分配制公平:分配制是在所有制公平基础之上对“新利益”的分配法则,若所有制不公平则必然导向分配制畸形,若是再加上分配法则弱智,那么人祸灾难就是一种必然,比如弱智儒学主导之下的中国式暴力轮回怪圈。



分配制公平=投资差异(所有制权益差异是最本质的基础)+同工同酬+勤奋差异+效益差异+行业差异(“市场价格/平均工时”之比=行业薪酬差距之比,当然,这是以市场经济为基础的。)+岗位饱和率(这是以总人口适度为基准的,人口过多必然导向资源紧张、薪酬降低,因此减少总人口至合理水平是根本。)。



投资差异(所有制权益差异是最本质的基础)被“人为异化”,这就是中国历史以及目前枉法腐败盛行的本质原因之一,在所有制不公平的基础之上必然长出“分配制的畸形之花果!”



自利是人的本能,人们如果没有合理合法的获得“公平利益(群体中个体之间投入产出的“比例”不等价)”的渠道就必然是以歪门邪道来获得“不公利益(追求最小投资最大产出而对群体的游戏规则无所顾忌,这就必然导向强权侵掠、恶性竞争的丛林法则、猴王社会)”。记住,获得利益--自利是人性的必然!若是加个状语就是“以最小的付出获得最大的收益”。若是一个弱智群体对这个人性必然不加以有效制约就必然会受到惩罚--儒家中国式的暴力轮回!这,是一种逻辑必然!



利益分配模式则应当更多的倾向于“勤奋差异”而非“分工差异、地位差异”,更不能是“先天差异”。财富是大家一起创造的,缺了谁都将一无所有,至少会大幅降低所创造出的财富值。没有军人你会受到外在威胁;没有农民你会没有饭吃;没有工人你就没工具用;没有商人你就没钱花;没有公务员你就无法协调矛盾;没有服务员你就无法偷懒享乐,等等。



任何敬业的人都应该受到尊重,而不应以职业划分社会地位。谁都是国家社会正常运作中不可缺少的必要构件,因此,谁比谁也不更具有“特权根基”--尽管不同行业因为工作的强度与风险与实际效益功效会导致待遇不同。当然,每个工种都会有亢余或紧缺的现象,但那是“个例”而非“集合或普遍概念”。



又当然,这里还有一个实际的勤奋效率、勤奋效益问题也要考虑周全,单纯的瞎干也没太大的正面效益意义。而“绝对平等对待”本不平等的人“最不平等”。“好吃懒做的人”凭什么侵掠“勤奋致富的人”的合法财富?好吃懒做?那你就当仅能维持生存的乞丐而生活在没有尊严的救助站里好了。



勤奋致富?那你自己想怎么富就怎么富(重利守法),当然,你对应的社会责任也相应增加了,因为你在富有的过程之中占有了更多的共公资源。要大幅提高遗产税以回馈社会慈善领域…继承遗产?那,不是你的勤奋所得。我们真正需要的是遏制“非法致富、或好吃懒做致富”,而非遏制“合法致富、勤奋致富”…是以…



法律公平:既是群体就要有群体的游戏规则,而有游戏规则就必然有有意无意的违反规则的现象的出现,是以:



对违规者的制裁惩罚公平=王子犯法与庶民同罪+不自证有罪+对司法权力分权制衡+媒体监督舆论抨击+有限特殊部门差异。



这里全民同法很重要,因若无“全民同法”就会出现“破窗效应”,“破窗效应”是指:如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又得不到及时的维修,别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。也就是说若无社会主体的“全民同法”,其结果就必然会是无法无天、自虐虐人而后得天虐人虐而已...儒家特权中国的内衰外辱史就是明证...



起点轮回 消减矛盾:在社会运作的过程之中,利益的矛盾纠纷的产生蓄积是一种必然,那么如何把这种“破坏力”控制在可控范围之内,就是核心利益阶层的一项必要的工作。而通过理性的经济危机来化解利益矛盾、强化强者地位、让大多数人重回同一起跑线以开始一个新的经济进程就是一个最不坏的解决办法...也就是说,经济危机不过是高智型核心利益阶层“因势利导的主动手段”而已,即剪了羊毛又化解了社会矛盾的蓄积,同时还开启了一个新的进化进程。



矛盾纠纷必然会有累积,达到一定阈限则用“经济危机”全部归零并以此化解绝大多数的矛盾纠纷。大家都破产成贫民了,破产保护、债务债权归零。在这个“起点轮回”过程之中生存下来的“经济体”即为“强者”,吸收进强者阵营并维护其强势地位。之后开始一个新的经济进程。在新的进程之中,强者“犯错、懈怠”就会被打回原型。进化进程之中“螺旋式上升轮回”不断演化。



在新的经济进程中,“几个成人”和“一群小学生”站在同一起跑线上,这,就是公平。但是,“成人”仍旧具有“小学生”难以超越的“体能优势”,这,就是保持强者优势...



而与此相对应的则是儒家弱智型核心利益阶层治下的中国式暴力轮回--矛盾纠纷蓄积到一个临界点,之后就像没有泄气阀的高压锅一样爆炸,大家一起沉船完蛋!!!



千年儒史 科举儒学显学主体,其结果又如何呢?历史事实就是,内衰外辱之儒史 祸国殃民之儒学...儒学 百年祸国铁律之中国式暴力轮回:尸横遍野,中国历史上的人口灭杀…西汉末年混战--人口减员65%;三国鏖战--人口减员85%;南北朝混战--人口减员60%;隋朝战乱--人口减员70%;安史之乱--人口减员65%;黄巢起义--人口减员75%;金、元灭两宋--人口减员90%;明末混战--人口减员80%...



附:



儒家信徒,必是政治低能儿,祸国傻愤而已...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=11584106

官逼民反 儒之必然

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10466980&boardid=1

儒家社会必然经济颓废而绝不可能繁荣富强...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11596161&boardid=52



在中国欲求 “个人智慧”与“社会正义”者,必先灭儒...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=11572166

民主之前,请先自主;自主之前,请先灭儒...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11537803&boardid=1

“民国议会政治”失败原因探析...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=11557309

评法批儒 之为大秦帝国《商君书》正名...

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=11583240
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016-05-03 09:56:03    跟帖回复:
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