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胡赛萌
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[原创]“道德”一词,应被废弃的混淆概念而已...
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静虚散人 于 2017-10-10 23:22:10 发布在 凯迪社区 > 原创评论
“道德”一词,应被废弃的混淆概念而已...

道德,字典基本解释:以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。

说白了,道德一词不过就是“个人喜好的学术化意淫态”并用以混淆大众认知的混淆概念而已。其作用就是通过“动机混淆结果、自律混淆他律、利他混淆利己”来掩盖利益摄取的本质或逃避行为恶果的罪责惩罚而已...

这,其实就是“儒家道德动机论”产生的本质动因,同时,也是“儒家历史的弱智权力”不惜余力的鼓吹“道德判定、以德治国”的本源诉求:通过“动机混淆结果、自律混淆他律、利己混淆利他”来掩盖其利益摄取的本质,或逃避行为恶果的罪责惩罚...专制暴政?老子是有道德的人,打你是为了你好啊...

道德,这,其实就是一个概念混淆的弱智词汇,却因传统沿袭太久,不得不用而已...但,我们应该尽量废弃这类混淆概念,而代之以意义更加明确的“公德、美德、私德、品德...他律、自律...法律强制、舆论软制、正义信仰”等...

毕竟,“明晰概念”是人类研讨问题的第一要件...明晰概念、划定论域、设定标准,是人类研讨问题的必要条件前设...

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公德:是一种没有上升到需要严加管束惩治的社会行为法则,虽具有一定的“他律强制性”,但仍旧是多靠“自律自觉”,比如一些法规在实行中的模糊领域、容忍不确定领域...干净安静无异味的公共空间公德,对某些影响到他人的行为,有些受到影响的个体容忍度高,那你就相对自由一些,而一旦有人较真,你就应该立刻停止你对他人造成的影响...

美德:则是需要引导鼓励的社会行为法则,这一点只能靠自觉而不能靠社会外力强制,比如怜悯关爱施舍愚弱群体。也就是说,你有“不美德”的自由,但同时,大众也有对你的“不美德言行”进行评议抨击嘲讽的自由...

私德:多与公德相对应,而且这一点与其说是“行为动机 道德自律”,不如说是“个体或小集体的极端自私”...很多时候,所谓的私德是以牺牲法律、公德、美德来实现的,比如“儒家亲亲相隐、窃父而逃的极端自私”而公然藐视践踏法律、公德、美德...

品德:大众对某“个体或群体”的“言行结果”,是否具有“真知正义性的常态”所进行的相对稳定的描述与判定...

-----------------

而法律,就更是与道德一词无关,尤其是与“儒家道德意淫”无关...

附:

法律定义、法律作用、及“立法的流程与理念”...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12447337&boardid=25
“儒家道德意淫”必然祸乱社会秩序...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=11688250&boardid=2
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017-10-10 23:43:33    跟帖回复:
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得意时,朋友们认识了你;落难时,你重新认识了朋友。~
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017-10-11 10:45:21    跟帖回复:
3
客观利益损益由法律强制约束;主观情感损益由舆论软制疏导;前述二者协同做功内化于个体的因果定式,在此基础之上辅以个体趋利避害之本能,则群体的良性法则自会有效运作,是以...

他律=法律强制+舆论软制
自律=他律+自我认知
自我认知=理性预见能力+利益损益判定(成本效益性价比的判定)+因果定式
因果定式=趋利避害+习惯

功效主体是法律强制他律,这是“大楼的框架”。
主要辅助是舆论软制他律,这是“大楼的装修”。
次要辅助是“他律+自律”,这是“人楼互动”。

法律强制与舆论软制的生效主体是先觉的核心利益阶层的前瞻与引导。。。
法律强制与舆论软制的运行主体是全体大众的认同与内化。。。

个人自律的生效基础则是大众理性能力的提高与价值观塑造:即,理性预见能力+利益损益判定(成本效益性价比的判定)+因果定式

剩下的就是依据人之自利本性的顺其自然:即,趋利避害+习惯=因果定式。。。

如此,当可得良性有效之群体法则。
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