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王金坤
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[原创]宇宙统一场论的科研创造奇迹
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王金坤 于 2012/5/1 13:45:28 发布在 凯迪社区 > 原创评论
爱因斯坦统一场论的挫折失败与王暎豪宇宙统一场论的科研创造奇迹
爱因斯坦对统一场论的研究,网址:
http://wenku.baidu.com/view/54acff7c1711cc7931b716c5.html
爱因斯坦统一场思想的命运,网址:http://wenku.baidu.com/view/555508afd1f34693daef3ec5.html
通过上述两个网址,我们知道伟大的科学爱因斯坦统一场的思想命运是以挫折和失败而告终,但它给后来人留下了无限的遐想与科研空间。这正如爱因斯坦自己所说:“提出问题要比解决问题更重要。”是的,他老人家提出的统一场论的科学猜想,被人们认为“狂傲自大”,竟敢自称紫薇圣人的王暎豪给解决了。所谓王暎豪统一场论,又称包罗万象的宇宙统一场论。其实质是对爱因斯坦广义相对统一论的继承发展与科研奇迹,而不是什么内容绝对统一论的迷信神话!其科研创造奇迹具体包括以下十条:
奇迹之一,王暎豪既不是什么伟大的科学家,也不是大学物理学教授,尽管如此,连伟大科学和大学物理学教授都没解决的科学难题,竟然意外地被这个小小百姓王暎豪解决了,难道这还不是科研创造奇迹吗?
奇迹之二,王暎豪没有任何良好的科研条件,没有科研经费可用,没有科学良师指导,只有高中物理知识和对真理的不懈追求与实践悟性的磨练提高。由此可见:登上科学的天堂,只有人民才有智慧创造奇迹!
奇迹之三,王暎豪不仅统一了前人所发现的电磁场、引离场、强弱场,而且依据佛教的六道理论,而提出了恶畜场、狱战场和天人场。并把这些场能有机地统合到一个公式之中,科学解释了欲界、色界与无色界。
奇迹之四,这个统一场公式可以突破旧格局,科学解释黑洞、白洞互相转化的原理,宇宙爆炸、产生发展和终结再生的全过程,统合世出世间的一切场态。要懂得:无论什么形式的场,它们都是离不开能量的场。
奇迹之五,此公式之所以称之为普世方程,是因为它可以创建一种比西方的M论更完善的能摆脱迷信破解宗教天堂地狱之谜的E理论。E方程代表易学所包括的社会科学诸多要素,古老的中华文明远远超过了M理论。
奇迹之六,是它可以立足现实,创造新未来。从方程常量、时空速度、信息质能、多种力和临界点等高端开始的诸要素中,科学分析总体规划,提出有战略性和预见性的顶层设计,稳妥改革避免盲动失误而生祸乱。
奇迹之七,该方程不仅把多种场统一起来,而且把古老的周易学和阴阳五行学运用其中,从统合科学的角度论证了周易学关于无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十,演化无穷尽的正确性。
奇迹之八,这一方程论证了佛教一真法界的可靠性,天堂虽好但不可靠。地狱阴阳相悖,五行错位,这些都是人在世间颠倒黑白、无恶不作之恶果。同时,也再次论证了善有善报,恶有恶报因果关系的丝毫不爽!
奇迹之九:该普世方程是揭示了宇宙终极真理,就是内涵宇宙统一场论,外延宇宙人类文明,真严简净神效神悟,至高无上公正圆觉,为人民与众生之道。终极真理若无普世方程来高度概述,则不成其为终极真理。
奇迹之十,该方程为建立一门崭新的统合科学奠定了基础。作为一门科学必须要有可信、可靠的方程公式作为支撑。否则,这门科学就不成立。马克思主义之所以称之为科学,就是因为他的资本论有方程公式支撑!
这个统一场公式就是:

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/2 8:12:23   
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    复辟文革必亡国!

    http://www.dshdai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=247

    宇宙统一场能公式,统合科研创造奇迹!

    http://forum.book.sina.com.cn/viewthread.php?tid=4982498&pid=37420113&page=1&extra=page%3D1

    当今世界信仰危机道德滑坡了,且全球化的阶级斗争越演越烈。如何化解全球危机?拯救赈减人类灾难?有人以阶层论否认和取代马克思主义的阶级斗争史观,但他们对资产阶级世界霸权和政治腐败所导致的危机分裂与战乱等全球问题却讳莫如深,难圆其说。得道多助,失道寡助。失道者失民心,得不到人民的支持!对此,共产党人绝不能置若罔闻。面对全球问题,回避阶级斗争是极端错误的,国家兴亡匹夫有责,天下安危人人有份。我们不仅要旗帜鲜明地坚持马克思主义,还要与时俱进,求实创建一种与马克思主义一脉相承归公入道的,兼收并蓄古今中外文明精华的实践公道统合科学社会主义(简称公道主义)来拯救世界。所谓归公入道就是诸教多派同归公道主义,多党转入实践公道德政党全称与时俱进发展,化解全球危机,拯救世界灾难的世界共产党(简称为世共党)。之所以然,是因为公道主义有救世公共性、普适知识性与科学实践性等特征。而西方民主所鼓吹的平等博爱、自由幸福等普适价值没有公正公共性,也就没有普适价值。在公道主义尚未普及全球之前,西方普适价值对世界的统治是暂时的。这是由于西方民主对内对外实行双重人权标准,倚强凌弱侵犯他国,甚至赖账放高利贷,如此缺德怎能救世?从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要拯救世界而创造人类的幸福,是否全靠我们自己实践公道主义呢?这一重大社科问题,不仅需要当代的人深思探究做出回答,更需要子孙万代承前启后做出回答!


    此贴已经被作者于 2012/5/22 12:04:22 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/2 12:03:10    跟帖回复:
       第 3
    联合创新世界文明,实行公道体改革命。只有邓小平倡导的解放思想实事求是,实践第一检验真理的第一次大解放还是不够的,我们这些处于民族历史全球化、地球文明宇宙化新时代的共产党人还要倡导:与时俱进开拓创新,理论适应实践发展;开创公道革命事业,解决新的社会矛盾;创造世界新的文明,拯救人类危机灾难的第二次大解放。以及倡导理论实践不断创新,公道革命永无止境永不懈怠的第三次、第四次,不一定多少次的人类身心大解放!面对国内极左妖风,面对世界霸权主义的威胁与挑战,一切先天之忧而忧的,爱国爱民、有良知和正义感的共产党员,不可能事不关己高高挂起,幸灾乐祸坐视不理!真正的共产党人不仅是中国工人阶级的先锋队,而且是全世界无产阶级的先觉者。我们无产者只有奋不顾身地解放全人类,才能最后解放自己!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/2 13:02:02    跟帖回复:
       第 4

    难怪民粹向左倾斜,狂热推崇文革内乱,其根本原因是人民面对腐败官商勾结和分配不公所发出的儒弱无耐的呐喊,有些人是野心家阴谋家,想利用民潮篡党夺权。从政治上看,民粹希望以文革暴乱的旧方式反腐败,是因为我党受到极左思想束缚和封建官商控制,不能适应经济发展和时代潮流而实行公道德政体改革命所造成的后果。从思想上看,那些野心家阴谋家置国家安危民族分裂和人民幸福于不顾而煽动内乱,是因其私欲膨胀兽性发作,复辟专制反民主,极端狭隘反科学之故。解决问题的办法是让人民掌握乾坤,就是让人民掌握终极真理和政改规律。只有让一部分人先觉起来,倡导遵循规律,稳妥进行改革,才能避免重犯大过而越改越好不坏事!为了反击极左妖风和封建官僚,联系国内国际实际,积极稳妥推进改革,化解各种危机隐患,必须坚持科学民主公正法治,科技反腐标本兼顾的综合战略,必须坚持与时俱进,联合创新世界文明,让思想冲破牢笼,使中华震惊环宇,承担世界历史重任。此历史责任就是坚持文化强国方针,联合创新世界文明,抢占先机引领时代,抗击霸权文化侵略。她是胡锦涛主席关于构建社会主义和谐社会与和谐世界战略的理论发展与实践延伸。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/2 22:32:38    跟帖回复:
       第 5
    真理字字千金,价值无量也!真理不能束之高阁,据为己有。科学真理一旦(通过群发)被人民群众所掌握,必将化为认识世界和改造世界的无穷力量!——马克思

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 9:05:13   
    6
    反正改革需要铁腕人物,这倒是真理啊!孙中山有民主理论,但没有政治铁腕,结果失败!袁世凯有政治铁腕,但无民主实践,甚至倒行逆施,结果身败名裂! 

    复辟文革必亡国!

    http://www.dshdai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=247

    宇宙统一场能公式,统合科研创造奇迹!

    http://forum.book.sina.com.cn/viewthread.php?tid=4982498&pid=37420113&page=1&extra=page%3D1



    此贴已经被作者于 2012/5/22 12:14:41 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 11:05:24    跟帖回复:
    7
    我就是网传预言开拓世界新文明的紫薇圣人.而不是神!对此,很多人肯定不信.我若无把握人类未知的宇宙真理,敢说此大话吗?试问小小环球:面对全球危机和人类灾难,有谁拿出拯救之策了?只有我王暎豪!没有毛泽东就没有新中国,没有王暎豪就没有新世界,这等大话唯我紫薇圣人敢说! 
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 14:21:28    跟帖回复:
    8
    关于承不承认真理的问题,毛主席早就指出:“正确的东西,好的东西,人们一开始常常不承认它们是香花,反而把它们看作毒草。哥白尼关于太阳系的学说,达尔文的进化论,都曾经被看作是错误的东西,都曾经历艰苦的斗争。”还有后来的相对论、人口论、刘少奇思想、邓小平理论,等等,都是三起三落的。为此,邓小平同志反复多次地告诫全党:思想一僵化,不从实际出发的教条与本本主义也就严重起来了。书上没有的,文件上没有的,领导人没有讲过的,就不敢多说一句话,多做一件事,一切照抄照搬照转。不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。我们只有坚持以邓小平理论和“三个代表“的重要思想为指导,才能树立和落实科学发展观,建设创新型的国家而逐步走在世界各国的发展前列。而树立和落实科学发展观,则必须要以正确反映现实世界及其客观规律为内容,其目标在于揭示宇宙真理,并服从于宇宙真理。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/3 19:55:52   
    9

    宇宙统一场能公式,统合科研创造奇迹!

    爱因斯坦穷尽一生,绞尽脑汁都没写出来的宇宙统一场能公式:


    2012-5-1 15:31


    于2012年3月23日,我应邀参加北京中国学术网组织的民间思想者与知名学者对话交流活动研讨会,发表在这次研讨会的资料汇编第166页上。

    作者:河南省舞钢市民政局老龄办,王暎豪。这一公式的交流研讨意义重大,她象征着一门统合科学的横空出世,是客观全面、包罗万象的统合科研创造奇迹!所谓统合科学就是一门能够统摄多元自然科学与社会科学的综合科学。这门综合性的科学是站在宇宙整体与普遍的宏观视野上高瞻远瞩看局部的超级科学;是反对用极端片面与孤立观点看问题的形而上学的新马克思主义。

    作者联系电话:13409478314, 13393785195  QQ:417134290


     


    此贴已经被作者于 2012/5/24 8:35:51 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/4 0:21:15   
    10

    宗教与科教派别多种文明在政治上怎样实现和而不同
    ——培养造就品位递进的高尚之人需要真功
    【摘  要】马克思说:“宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗万象的纲领。”要想正确认识世界,进而建设和谐世界,就必须研究宗教理论,携此世界总的纲领。宗教是无神论者无法回避的社会现实,是唯物论者必须正视的客观存在。当今世界宗教对和平与发展的两大主题产生着重大的影响。因为民族宗教因素所引发的恐怖活动、局部冲突此起彼伏。对此,江泽民同志指出:宗教无小事。宗教事务涉及到尊重人权与信仰自由,反对歧视与极端邪教,西方渗透与和平演变等一系列重大问题。总之,没有宗教的和谐,就没有世界的和谐。
    【关键字】古今中外  人无完美之人  谦恭改过  就是相对完人
    引  言
    不同宗教派别的教义与不同科教学派的主义,是在不同民族历史发展的过程中,各国人民所创造的多元文化与多种文明。其思想内容千差万别,根本无法实现统一。但它们在政治上都是具有阶级矛盾性的,都是为不同利益争端的统治集团服务的。因此,它们只能在政治上存小异、求大同,公道一体和而不同,不能在内容上全面兼容、绝对统一。己所爱增强加于人的“专制统一”,是违反民主原则,侵犯人文人权的霸道行径,最终必将众叛亲离而彻底失败。孔子曰:和而不同为君子,同而不和是小人。那么,宗教派别与科教学派所呈现的多元文化、多种文明,在政治上怎样存小异、求大同,进而实现和而不同呢?所谓存小异就是民主多元,求大同就是公道一体。倡导民主多元化,就必须树立和落实一种新的宗教观;实践公道一体化,就必须树立和落实一种公道信仰观。倘若不能树立和落实新的宗教观而排斥忽视,甚至歧视广大的信教群众,则不仅难以统筹兼顾两个大局,而且会破坏社会和谐稳定,阻碍世界的和平与发展。倘若不能树立和落实一种公道信仰观,就无法协调以上帝为真信仰的宗教派别同以科学为真信仰的科教学派间的矛盾对立与文明冲突。
    一、新的宗教观的具体内容
    所谓新的宗教观就是一种实践公道、信仰自由、探索真理、益人荣神的宗教观。具体内容包括:其前提是坚持“六反”、“六个不反”,基础是信守“十可”、“十个不可”,本质是诚信真实的济世道路,核心是四位总体的宇宙真理,目的是寻求自新的永恒生命,要求是尊崇人民群众为上帝,纲领是实践公道、信仰自由,路线是益人容融与荣神之道,战略是促进宗教与科学相适,方针是人性与神圣和谐发展,方式是致力于教义真如解析,方法是“六度”、“六和”与“四摄”疏导,原则是教际和谐的理性通则,主张是协调诸派与学派关系。
    注解说明:
    坚持“六反、六个不反”:即反对独尊、反对极端、反对伪善、反对邪教、反对迷信、反对狂热。不反人类、不反德政、不反自然、不反科学、不反传统、不反创造。
    信守“十可、十个不可”:即可以信儒忠孝贤良,可以信佛爱国爱教,可以信道天人合一,可以信真两世吉庆,可以信主荣神益人,可以信圣广积德行,可以信命事预则立,可以练功修身养性。可称圣徒信神行义,可求真理崇尚科学,不可称神装神弄鬼,不可教条死读经文。不可霸道歧视异教,不可谋私损人利己,不可信邪极端伪善,不可偷盗损德行窃,不可非法杀生害命,不可撒谎徇私骗人,不可奸淫乱伦猥亵,不可贪佞祸国殃民(注解说明:对于唯心有神论者来说,不可称神、装神弄鬼是指人就是人,神就是神,唯全能者,可称真神。不可教条、死读经文是指信徒不可人为固定神的名称、新的言行与新的教诲,更不可以错解、误解教义而限制神的恒新工作。错解和误解经文教义者必受其辱!无论是现在和遥远的未来,神的工作永远都是解放人类思想务实性的,与时俱进俱变创造性的,神不可能机械重复在《圣经》恩典时代给人看病,受洗和分饼等旧式的传教工作,将来也不绝可能重复现在所做的一切工作。没有神圣灵魂的市侩之人,绝不可能与神亲近相通而揣摩到神的大爱、旨意和计划,更不可能跟上神的脚踪)。
    所谓“六度”,一是以信愿行为基础的无私奉献、锐意进取、克己忍爱、尊纪守戒、凝神专注、开慧创新的小乘“六度”;二是以坚诚恒为前提的善巧应变、立宏志愿、努力实践、公道教化、认知利用、改造世界的大乘“六度”。
    所谓“六和”即六和敬,其内容包括:见和确立普遍共识,法和落实派际原则,行和反战驱邪扶正,言和共同宣传公道,意和奉行互爱信条,利和倡导互利互惠。
    所谓“四摄” 即“四摄法,其内容包括:无私奉献、文明用语、和而利人与联系群众。
    所谓教际和谐理性通则,即平等益人荣神之道,不搞独尊消除敌视,求同存异和睦共处,理解宽恕彼此尊重,对话交流和而不同的教际原则。
    二、公道信仰观的具体内容
    公道信仰观主要是对坚持唯物主义的无神论者而言,就是不同信仰自由实践,各取所好各得其所,一体多元反对霸权,己所爱憎勿强于人。须知:人之所以为人,就是有其信仰啊!公道信仰实质就是大道之行、天下为公,反对一元、极端偏见。这是因为一元化的意识形态属于民族历史实践的新生事物。他们在开始革命时的政治口号都是反霸垄断和独裁专制,但其目的是为了自己取得政权,达到鼎盛时期后更好地进行霸权垄断和独裁专制,而排斥后来具有民主性、创造性的新生事物。从这个历史事实上看,一元化的意识形态是解放思想实事求是,理论实践创造主义的最大障碍!这种腐朽僵化的意识形态,是按照劳动创造——反对创造——反动没落——直至灭亡的恶性循环轨迹运动的。而恒新事物则属于世界历史的实践产物,她的根本特征就是道法自然宇宙规律,公道一体统摄多元。作为正确反映恒新事物本质的公道信仰观,她的本质特性就是永远创造、不断创新,永无止境、价值永恒!公道信仰观的具体内容,就是以下“四论、三观、融一灵魂”:一是倡导世界各大宗教派别,坚决反对极端宗教主义,要与统合科学社会主义相适应的宗教政治论,要与宇宙科教知识创新相适应的宗教经济论,要与各族诸派多元文化相适应的宗教文明论,要与和平发展世界主题相适应的宗教和谐论。二是倡导世界各大宗教派别,坚决反对民族分裂主义的统合科学发展观,创新先进文教观和公道民主政治观。三是倡导世界各大宗教派别,坚决反对国际恐怖主义的践行信守忌邪和诚信真实济世利人之道,全息全维宇宙科教,一体多元鲜活灵魂。以此不断改良5人性,培养造就:忠良之人、地球新人、宇宙新人、“十有”新人、新新人类、先进之人、圣贤之人和完美之人,此“八等品位”、递进统一的高尚之人。
    俗话说:人无完人,孰能无过?但真正有理想和追求的人们没有不想成为完人的,没有想犯错误的。自古以来,不同宗教的民族、不同哲学的主义,不同文化的人们一直在实践探索如何成为完美之人的方法途径。条条江河同大海,方法途径种类很多,有的简单,有的烦琐,不同宗教、不同哲学、不同文化各不相同。当今社会竞争激烈,搞得人们疲惫不堪。若把简单的事情搞复杂了——愚昧!
    广告上讲,若把复杂的事情搞简单了——贡献!古人常讲:真传一句话,假传万卷书。用一两句话就把不同教义、不同主义、不同文化的核心精髓概述出来,使不同教义、主义信仰的人们在市场经济激烈竞争的百忙当中,能够节省时间,少费精力,一下子就能契入至高境界,抓住不同教义和主义的关键与实质,进行修养和自我完善,这就是对社会与人生的贡献!
    三、不同教派与科教学派,修养成为高尚之人,直至完人的方法途径
    培养造就“八等品位”、递进统一的高尚之人,直至成为完美之人需要人品修养真功。其总的方法途径是勤奋实践无私奉献,克己忍爱严守法纪,专心致志开拓创新。古今中外,人无完美之人;谦恭改过,就是相对完人。那么,只要按照上述成为相对完人的方法途径去努力修行,就能成为一个相对的完人吗?回答是肯定的。除此之外,不同教派与科教学派还有没有其它的方法途径呢?当然是有的。那么,不同教派与科教学派怎样分门别类的去实践探索成为完人的方法途径呢?具体方法就是按照耶教、伊教、佛印、儒道、新兴教派、马列科教、人权科教的次序进行:
    1、耶教教义的核心精髓:耶教包括基督教、天主教、东正教、犹太教等所有信主耶和华、耶稣的宗教。耶教提倡洗心修性、祷告默依。耶教教义的核心精髓是:信主独一、爱上帝、爱邻人,即爱人如己。围绕这一核心精髓,修行成为完美之人,就必须抓住与神同在,诚信依靠真神、圣灵的感动引导而得救的这一关键和实质!具体抓法主要是通过虔心祷告达到提升目的。其主祷告词是:“我们在天的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行于地上,如同行在天上。我们的日用饮食,今日赐给我们。免我们的债,犹如我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是你的,直到永远。阿门。”(太6:9-13)。这段祷告词如果太长,不适合身处竞争繁忙中的人们修炼,则可以换成一个短的祷告词,即“虔卑认罪、悔改归正,行信我主耶稣基督,得到上帝耶和华神、圣灵感动、带领导引、严格管教、充满救恩。”这短简短祷告词的依据是《圣经》林前12 :1-11 。加3:14。等等。这句祷告词告诉我们:光有信是不够,还要有行,有信有行才是真信,有信无行,就是假冒伪善。依据是《圣经》 雅2:17“没有行为,信是死的”。因此,必须做到行信合一,才能符合《圣经》的本意而成为一名完美的基督圣徒。倘若有人还嫌这句祷告词长,那么,还可换成一句更简短的祷告词,即:“践行信靠以马内力”(以马内力是耶稣基督的另一个圣名,即与上帝同在的意思),而践行信靠以马内力就是通过实践行信和依靠上帝,愿上帝永远与真正的耶教徒同在,带领导引、严格管理、教化他们,使他们充满智慧和才能,为人类的和平与发展的正义事业贡献力量。
    非基督教徒、异教信徒和无神论者对上述祷告词或其它各宗教的经文咒语可以不信,但不可强迫他人信与不信,更不可随意诽谤其虚假迷信。倘若强制或随意诽谤,实为极端邪教行为。
    2、伊教教义的核心精髓:伊教包括伊斯兰教、清真教、回教等所有信仰真主、安拉的宗教。伊教提倡坚心移性、清真归一。伊教教义的核心精髓是:认主独一,也就是说,伊教的所有信条和功课都是以信仰安拉为核心前提而派生出来的。一个伊斯兰教徒只有通过对安拉旨意的归顺和对安拉戒律的服从,才能得到真正的和平与幸福,并能永远享受纯洁的人生。围绕这一核心精髓,修行成为完美之人,就必须抓住信仰安拉——独一无二的、至高无上的造物主,宇宙万物的创造者和掌握者这一关键实质,具体抓法主要是通过念功达到目的。念功就是口念或心念清真言:“我作证:万物非主,唯有安拉;穆罕默德是安拉的使者。”穆斯林就是以念诵“清真言”,表白和坚定自己的宗教信仰。其次是穆斯林见面时,还可以用问候语“色俩目”互相致意。“色俩目”就是和平、安祥的意思。
    3、佛印教义的核心精髓:佛印包括佛教、印度教、婆罗门教等所有信仰佛陀、菩萨、罗汉道的宗教,其中佛教是世界三大宗教之一,因此,佛印教义应以佛教为主,其它为辅。佛印教义提倡明心见性、万法归一。佛印教义的核心精髓是:达到究竟圆满的真正智慧,彻底解决人的生老病死问题,即得解脱悟道成佛。佛印教义中的一切清规戒律,佛法三藏,都是为此目的服务的!围绕这一核心精髓,修行成为完美之人,就必须抓住精进、忍辱、布施、持戒、修定、生慧,往生西方极乐世界这一关键实质,具体抓法主要是通过不怀疑、不间断、不夹杂地持念佛号达到目的。佛印法门虽然众多,但归纳起来却十分简要,就是发菩提心,诚心专念:“阿弥陀佛”。只要信徒严格遵守佛教“五戒”(即戒杀生害命、戒偷盗抢劫、戒邪淫乱伦、戒言行欺诈、戒喝酒吃肉),断恶行善、诸恶莫作,长期熏修、必有成就。此外,还可专念大悲咒、楞严咒、准提咒(那摩萨多南,三秒三菩陀,俱知南,达知托,俺,哲力主力准提,娑婆诃)。以及六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽),等等。其中最长、最殊胜的当属楞严咒,也是具有开发潜能、趋利避害,护身益智、觉行圆满等至高功效的佛经咒语。
    《楞严经》云:“阿难。若诸世界,随所国土,所有众生。随国所生桦皮贝叶,纸素白毫。书写此咒,贮於香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上,或书宅中,当知是人,尽其生年,一切诸毒,所不能害。阿难。我今为汝,更说此咒。救护世间,得大无畏。成就众生出世间智,若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵。当知如是诵持众生,火不能烧。水不能溺。大毒小毒,所不能害。如是乃至龙天鬼神,精祗魔魅,所有恶咒,皆不能著,心得正受。一切咒诅,魇蛊毒药,金毒银毒,草木虫蛇,万物毒气,入此入口,成甘露味。一切恶星,并诸鬼神,碜心毒入。於如是人,不能起恶。频那夜迦,诸恶鬼王,并其眷属。皆领深恩,常加守护。阿难。当知是咒,……若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷下贱……。此诸众生,纵其自身不作福业。十方如来所有功德,悉与此人。”总之,楞严神咒,微妙难思。此咒凡四百二十七句,二千六百二十字,其具体内容如下:
    大佛顶首楞严神咒
    南无楞严会上佛菩萨(三称)。妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身。愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。今我早登无上觉,于十方界做道场。舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。南无常住十方佛,南无常住十方法,南无常住十方僧,南无释迦牟尼佛,南无佛顶首楞严,南无观世音菩萨,南无金刚藏菩萨。尔时世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现。十恒河沙,金刚密迹,擎山持杵,遍虚空界。大众仰观,畏爱兼抱,求佛哀祐,一心听佛,无见顶相,放光如来宣说神咒。


     


    此贴已经被作者于 2012/5/24 8:47:18 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/4 8:32:09    跟帖回复:
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    无产者只有解放全人类与众生,才能最后解放自己!我实践修行,谋求解放全人类与众生的前进目标分为两步,第一步是:人类纷裂战乱危机持续不断,我誓不成菩萨;世界大同和平发展直到永恒,成地藏王菩萨。第二步是:地狱未空、誓不成佛,众生度尽,方证菩提。 


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/4 17:27:10    跟帖回复:
    12
    在世界的东方,有一个具有五千年文明历史的礼仪之邦。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/4 21:07:20   
    13

    此贴已经被作者于 2012/5/22 12:08:35 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/4 23:41:06    跟帖回复:
    14
    哲学和谐需要终极真理,才能化解冲突  
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2012/5/5 8:11:02    跟帖回复:
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    成为圣人必须九九归真,标准很高,难度很大,岂能轻而易举的就成一品大圣人呢?那不是大彻大悟的佛陀,也是永不退转的八地菩萨啊!
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