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中华亲爱家
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[原创]唯科学主义是现代社会害群之马
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中华亲爱家 于 2014/10/14 15:50:42 发布在 凯迪社区 > 江西会馆
    一些人批评中医,说中医不符合科学,应该取缔。这种观点,欺骗了许多对中医缺乏了解的人。但仍然有许多人,他们不赞成取缔中医,但又不知如何阐明自己的观点。

    一位学者说道:“说中医不符合科学,就像说周易和楚辞不符合英语语法”。这位学者对中医的辩护,是有说服力的。从遥远的古代而言,中医是中国人看病的医术,西医是西方人看病的医术,它们在各自的地域、对各自的人群,都发挥了积极的作用,治疗了人们的疾病,呵护着人们的健康。因为中医与西医的特点不一样,中医难以用科学的方式验证,就说中医是落后的,就说中医要取缔,这种思维,本身就是错误的,既是对人类文明成果的不珍惜,也是对国人身体健康的不负责任。

    我感到,科学两个字,在近现代中国,已经被滥用了。在他们看来,促进科学发展的,就是好的事物,阻碍科学发展的,就是坏的事物。在他们看来,一项事物是正确的,还是错误的,看它能不能为科学所验证。他们所说的科学,到底是什么?不正是物理、化学、生物、数学这类学科吗?加上与这些学科有关的逻辑判断推理,以及由这些学科建立起来的现代技术吗?但人类还有其它许多学科,如文学、伦理、哲学、宗教,这些东西不是科学所能验证的,却是人类社会早已就有的,大大丰富了人们的精神生活,岂能说它们就没有价值?岂能说它们是荒谬无稽的?就人类社会而言,忽视科学,固然经济难以发展,人们的物质生活会相对贫困,但如果忽视文学、伦理、哲学、宗教,这个社会决不会和谐,整个社会必然危机四伏,人们的精神生活也决不会幸福!只强调科学,不强调其他学科,只尊重科学思维,不尊重非科学思维,本身就是一种无知!即使是科学,也离不开文学、伦理、哲学、宗教的指导。当科学脱离文学、伦理、哲学与宗教,脱离人类高尚的动机,仅仅为了满足人类兽性的需要,科学不但不是好事,反而是灾难。当科学坚持文学、伦理、哲学与宗教的指导,是为了满足人类高尚的需要,科学才是好事,才是人类文明的福音。

    中华民族是一位重文化的民族,几千年时间,在历史、伦理、文学、艺术、哲学等方面,创造了辉煌的成果。这本来是一笔珍贵的财富!可是,到了二十世纪,中国的许多读书人,不以这些方面为荣,反而以这些方面为耻。其典型事件,一是上世纪二十年代以周树人、胡适、陈独秀等为代表的知识分子,二是上世纪六十年代个别政治人物发动的红卫兵运动,三是上世纪九十年代一批半桶水读书人通过电视系列剧《河殇》发起新一轮丑化传统文化的运动。这些,都给中国传统文化造成前所未有的破坏,也使中国人的世界观价值观陷入前所未有的危机。

    美国作家用一句话概括了中国二十世纪的思想史:“唯科学主义的胜利”。这种唯科学主义,表明了他们对于文化的无知,对于人类的无知。这种无知,不但使中国民族几千年创造的辉煌文化得不到保护,愧对列祖列宗,而且也必然使当代中国继续在混乱和动荡中徘徊,难以找到前景与希望!

    有一种愚昧和野蛮,叫塔里班。它认为只有它自己的理论和信仰,是正确的,为此镇压其他一切信仰的人,乃至破坏价值连城的文化古迹巴米扬大佛。有一种愚昧和野蛮,叫斯大林主义。它认为自己的理论和信仰是有价值的,为此为乌克兰的所有民间文艺加以毁坏,甚至将所有的民间艺人从肉体上加以毁灭。有一种愚昧和野蛮,叫文革。它认为宗教是精神鸦片,认为文物代表落后,知识越多越反动,所以禁止宗教,破坏文物,迫害知识分子。

    同样,还有一种愚昧,叫唯科学主义!它认为科学不能验证的东西,都是伪科学,如中医,如气功,如风水,如巫术,它认为宗教是虚假的、灵魂是不存在的,它认为科技含量越高就是越好的,因此转基因是好事、原子弹是好事、克隆人是好事、移山填海是好事,根本没有看到这一切是双刃剑,因此人类发展这一切必须慎之又慎!切不可操之过急!

    _______

    胥荣东主任医师

    你怎么看?韩启德院士:【中医不科学不代表不正确】一个曾经在公社卫生院工作十年的医生,一个当今中国科技界的领袖级人物,一个40后,和90后的大学生轻松地聊起人文修养、探讨中医是否科学、科学是否正确、辨析医患矛盾、建言大学生就业……http://t.cn/RvGqvit

此贴子已经被作者于2015-2-25 11:03:37编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014/10/14 16:03:17    跟帖回复:
       沙发
    它认为科学不能验证的东西,都是伪科学,如中医,如气功,如风水,如巫术,它认为宗教是虚假的、灵魂是不存在的,它认为科技含量越高就是越好的,因此转基因是好事、原子弹是好事、克隆人是好事、移山填海是好事,根本没有看到这一切是双刃剑,因此人类发展这一切必须慎之又慎!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/5/25 22:26:20    跟帖回复:
       第 3



    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/6/18 1:23:19    跟帖回复:
       第 4
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/12/25 17:00:04   
       第 5
    马继兴:发现青蒿古方的人

      不久前,屠呦呦在诺贝尔奖演讲中再次提到,青蒿入药最早见于马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》,提取青蒿素正是从中医古籍中受到启发。
      在《五十二病方》的背后,有一位并不为大众所熟知的学者,他就是中国中医研究院中国医史文献研究所博导教授、中国医史文献界的泰斗马继兴先生。
      40多年前,有着广博典籍积累的马继兴,面对马王堆汉墓出土的残破帛书,逐字考证,最终解读出《五十二病方》,其中就有关于青蒿的药方。
      此后,从马王堆帛书到敦煌残卷,从国外博物馆到私人藏书楼,都有马继兴收集、整理中医古籍的身影。他一生绝大部分的时间都是埋头于医书古籍中,青灯为伴,皓首穷经。他说这是他一辈子魂牵梦萦的事情。
      一生与中医古籍打交道 说话带“古风”
      到马继兴教授家中拜访,第一印象便是这位老先生有点“高冷”,不苟言笑,不爱说话,安静而沉默,话题一时不知道从何聊起,气氛有点尴尬。
      幸好从马教授学生的口中,我已经事先了解到马老这“高冷范儿”的由来,据说是因为一辈子和古籍打交道,他说话也带有“古风”:从来不用流行语,话语简单,不说一句多余的话,在讲课和做报告时也是直奔主题。没人见过他寒暄聊天,甚至面对家人时,他的话也不多。
      在家人和弟子的眼中,马教授永远的形象便是手不释卷,在哪儿都看书。“书就是他的命。”几年前去世的老伴王瑞珍曾经这样评价他,因为他吃饭时边吃边看书,走亲戚时大家聊天他看书,甚至大年夜家人聚会他也在一边看书,大家早就见怪不怪。有趣的是,也正是书,成就了他与王瑞珍的一世姻缘。
      马继兴出身于山东济南一个望族,从小过着锦衣玉食的生活,是位名副其实的“少爷”,上中学的时候他最喜欢去舅姥爷家玩,舅姥爷是济南的一位名医,以前在宫里做过御医。马继兴有时会帮助抄录、整理舅姥爷的医案,闲时翻阅老先生的中医古籍。就是从这时候,少年马继兴对中医古籍入了迷,对针灸书和本草书爱不释手。
      16岁中学毕业后,立志学中医的马继兴只身来到北平求学,就读华北国医学院。这个学院是北京四大名医之一施今墨创办的一所中医学校,培养了一批中医高级人才。
      上学期间,在家庭的包办下,18岁的马继兴和就读于辅仁附中、与他同岁的王瑞珍结婚了。他们门当户对,只是两位新人相互之间完全不认识。据说婚礼当天,嗜书如命的新郎官因为看书差点误了行礼,家人四处寻找才把他从书房找来拜堂。没想到王瑞珍却因为这件事对这位书生顿生好感,觉得他是一个能做大事的人,婚礼上的小“事故”竟成就了一对举案齐眉的佳侣。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/2/5 11:09:22   
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    [原创]转基因食品:崔永元胜利,方舟子失败
    文章提交者:晚来的猫咪 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

        我国10月1日起实施的新食品安全法规定:转基因食品必须显著标示,不标示可罚十倍。

        我国新食品安全法的颁布和实施,标志以崔永元为代表的中国反转民众取得辉煌胜利,以方舟子为代表的挺转利益集团被重创。同时,我国新食品安全法也将为美国FDA制定新政策提供参考。

        同时期,美国也认输了。07月02日,美国白宫以科技顾问备忘录形式颁布了行政令,给(美国)FDA、环保署和农业部的头头们的备忘录:生物技术产品管理的现代化。(http://zhiyanle.blog.hexun.com/101722816_d.html,转基因:美国认错了。作者:直言了,2015-08-05 /2015-08-23 19:41:14。选编引用,更多内容见原文)

        【美国认错了。】:

        该备忘录说:现有的转基因食品作物的国家管理体系已经历时30年,且是该类作物商业化之前制定的。该体系已经过时,它不能胜任相关国家管理,尤其是不能获得民众对相关国家管理和对相关产品的信任、不能确保民众健康和生态安全,同时,也不能促进生物技术发展(尤其不能促进生物技术领域的中小企业幸存发展)。

        该备忘录说:相关部门要在限定时间内完成改造现有体系的方案制定:要以民众健康和生态安全为目标、以风险管理为基础,来提升国家管理质量和相关标准规范;要提高管理部门的透明度、预见性、工作效率和互相协调;要促进美国王大妈即美国民众对相关国家管理的知情、参与和监督,要确保民众对相关国家管理体系是有信心的。

        再明白不过:美国白宫承认美国现有的转基因食品作物管理体系不是以民众健康和生态安全为目标的(而是为孟山都和杜邦等极少数人的商业利益为目标的);承认现有体系的标准规范和管理质量不能确保法规要求的国家管理透明、危害风险预见和应对,甚至颇有违反法规要求的王大妈即民众的知情权、参与权和监督权而不能获得民众信任的成分(转基因食品不做标识是主要案例之一),而在美国、国家幸存和实施国家管理的基本依据之一就是民众的信任和参与。一句话,美国白宫承认了美国现有的转基因食品作物国家管理体系是大有错误而需要纠正了。

        【欧洲媒体反响:嘿、嘿、嘿!】:

        就此,欧美主要媒体都做了报道评论,反响足够强烈。不过,欧美媒体反应却有明显不同。

        譬如,欧洲的路透社引用批评界说,该备忘录发表意味着美国现有的转基因食品作物管理体系的失败。欧洲媒体说话如此痛快,是有底气的:欧洲发达国家(尤其是盟国,下同)一开始就不同意美国的管理方法和管理体系,尤其不同意其转基因食品作物不做标识和所谓“实质等同”原则的政策;这几年,欧洲发达国家则是干脆把转基因种子公司赶出了欧洲食品市场,有的还立法禁止转基因食品作物及其商业化种植,等于是更直接和更坚决地挑战美国的转基因食品作物管理思想及其体系。

        当然,欧洲媒体如此痛快说明美国转基因食品作物管理体系失败,还有个“反报复”缘故:美国方面曾威胁法国等欧洲发达国家说,若不采取美国的转基因化工农业方式和继续抵制转基因食品作物商业化全球化,那就将采取外交报复手段。如今,欧洲发达国家继续且更明确地坚持自己的立场,而美国方面终于不得不承认自己的管理体系失败了。如此,难免,相关欧洲发达国家要对美国来几声“嘿、嘿、嘿!”。不过,他们毕竟彼此是盟国、其地缘政治和生物国防的战略利益是互相依赖的,因此,相关欧洲发达国家不会借机给美国来个“落井下石”或“幸灾乐祸”,相反,他们倒很可能伸出援助之手、帮助美国纠正错误和跳出转基因食品作物那个垃圾技术的陷阱,以此来强化盟国之间共享的生物国防安全体系和地缘政治合作。

        【美国媒体反响:无可奈何和悲观】:

        譬如,过去一向“亲转”的美国纽约时报述评颇有无可奈何和悲观的味道,但也承认美国的现有转基因食品作物管理体系是“太陈旧”和“太混乱”了、且不能获得民众对国家管理的信心。该述评说,看到白宫发表的这份备忘录,美国社会的“挺转”和“反转”等各个方面似乎都激动起来了,都说备忘录发表是自己的胜利、且预计更新后的管理体系将符合自己的要求;然而,各方面似乎都期望过高了,更新结果可能让各方都失望。

        该媒体如此悲观,也有其理由:且不说过去20来年美国官方内部的挺转和反转的争执没有积极结果,就其管理来说,似乎连清晰规范都没有建立起来。譬如,转基因作物到底是药品还是食品?若是药品,为什么FDA按照食品做“咨询”、且不在药店而在食品柜出售?若是食品,为什么不能按照所有食品管理的规范来管理转基因食品(如转基因食品就可以不遵守全国统一的食品标识规范)?若是食品且“实质等同”,那么,其添加的抗虫剂和除草剂等毒素农药是否也可以作为食品、在超市出售且上到全国民众的餐桌了呢?此外,现有管理体系是基于DNA-水平的“中心法则”的,而RNA-水平的科学事实已经证明那个法则是错误的,且多数生物技术开发已经转移到RNA-水平的“基因编辑”了(即不再是用DNA水平的技术把农药加入作物基因序列,而是用RNA-技术改造作物基因序列本身及其功能、因而危害风险更大和更隐蔽),因此,基于DNA-水平“中心法则”的管理体系根本无法有效管理危害风险更大的RNA-水平的食品作物的开发及其工商业。就白宫发布的备忘录看,并没有清楚说明解决这些美国社会早已提出的管理规范混乱的问题的原则或思路。

        【美国当局其实是“全知道”】:

        必须说说的是,纽约时报等美国媒体相关报道没说到的故事是:颁布那份备忘录之前,白宫已经为强化生物国防而给国防部款出专款10亿美元、筹建一个开发RNA-水平的转基因作物快速检测技术;之后,又再为国防部生物国防建设增加专款29亿美元,用来筹建一个中心,专职负责快速发现和快速检测未知转基因技术及其作物产品、未知疾病疫情、未知基因药品、未知微生物等方面的科技开发和人员网罗。于此同时,白宫数次发公文,强调生物科学技术具有双重性即危害风险,并发出行政令、要求全国各地管理部门从项目一开始就做好基于生物国防需要的危害风险管理工作。而就更新管理体系的备忘录看,则是特别强调了美国王大妈即民众的参与和信任。可说,这个强调说明,转基因食品作物商业化不仅给人口安全和国土安全带来了严重危害风险,且也给国家信用带来了严重损害风险。

        其实,关于生物国防和民众信任是转基因技术开发应用的首位考虑,那是转基因技术开拓人伯格博士一开始就说明的。他说,转基因技术可用来制造发动生物战争的大规模杀伤武器,对人类健康和生态环境都有严重危害风险。因此,就转基因技术开发应用,必须有民众的充分信任,必须有国家的严限严管,从事者必须有严格的道德自律。伯格博士是美国著名生物学家(曾获得诺奖)。他的那番话,是美国当局和西方发达国家从事相关国家管理的“座右铭”,至今还挂在诺奖网站。(注意:伯格博士把王大妈即民众的充分信任放在首位,而建立民众信任的起码条件之一是知情、参与和监督;第二位是基于风险(risk-based)而不是基于企业利润效益的国家管理。这种思路,在该备忘录里得到足够体现。)

        可见,美国白宫当局很清楚地知道转基因食品作物具有严重危害风险,因而,其以防御转基因技术武器进攻为主要内容的生物国防和防疫体系建设的那根弦、一直是绷得很紧很紧的;美国白宫当局也清楚地知道RNA-水平的转基因食品作物的危害风险更大和更隐蔽,因而几十亿美元专项拨款几乎都是与RNA-水平的生物国防和防疫体系建设是直接相关的。有了这个基础性的国家安全体系建设作后盾,那就不管市场如何,美国官方至少能维护最起码的国家安全,因而,白宫就敢于颁布那个可能让美国社会的挺转和反转等各方面都会感到失望的备忘录了。

        再说了,世界卫生组织已经颁文,说明转基因作物捆绑农药草甘膦可致癌;粮农组织已经向全体成员国提出了“让农业回归自然”的现代化农业发展政策建议;美国官方不反对联合国世贸标准机构关于转基因食品标识的立法提案,……。在那些国际官方机构里,美国还是享有“老大”的影响力。可以说,那些国际官方机构的表态实际上反映了美国官方立场。更不要说,奥巴马上台不久,其夫人就带领全家以身作则、向全国推荐有机食品和避免转基因食品,为此把白宫玫瑰园改造成有机农田展示园地、搞了个“让我们行动起来”的全国运动,还促使美国农业部大力支持本国的天然有机农业发展、且与欧洲盟国建立了保障天然有机食品供应的战略合作协约。

        换句话说, 美国官方知道和看到了,转基因食品作物商业化不但给人口安全和国土安全带来了前所未有的严重威胁和严重危害,且给美国的国家管理信用带来了足够严重的损害;由此,美国官方其实很知道该怎么改造现有的转基因食品作物管理体系,那就是:干脆放弃转基因食品作物、干脆放弃转基因化工农业,大力发展天然有机农业即“让农业回归自然”,同时,必须确保邻居王大妈即民众对国家管理的知情权、发言权、参与权和监督权。实际上,美国官方已经开始静悄悄地告别转基因化工农业了。问题是,在美国,转基因食品作物那个垃圾技术泛滥了30多年、在不少其它国家也有严重泛滥(譬如中国、阿根廷和巴西)且已造成严重危害;清除那些垃圾和治理补救危害都不是那么容易的 ,而如何向受害国做出妥善交代也是个难题。再说了,奥巴马竞选时候做了转基因食品标识即改造现有管理体系的承诺;如此,白宫于今颁布了那个改造现有的转基因食品作物管理体系的备忘录,也算是奥巴马当局给选民做了个交代;而如何实现备忘录,那就是下届白宫的事情了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/2/6 21:26:35   
    7
    文章提交者:yncndsc 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    不论司马南多么愚顽,但反伪科学这点我是赞同他的!  
    _________
    司马南和方舟子,以及与他们臭味相投的无良主子,还有上世纪三十年代的文化破落户鲁迅,在愚民上,常用手法是,先把某一个事物、某一个人扣上一顶声名不堪的帽子,使人们对这个事物、这个人产生反感,然后再动员一些人,去攻击之。
    给地主扣上反动剥削阶级的帽子。然后去攻击之。
    给知识分子扣上臭老九的帽子。然后去攻击之。
    给重视精神生活的人,扣上精神胜利法的帽子,然后去攻击之。
    给中医,气功,等一切传统文化的东西,然后去攻击之。
    不用头脑思考,只习惯于从帽子来判断一个人一个事物,这种人,就会上当受骗。真的把地主当做坏人,把知识分子当做坏人,把重视精神生活的人当做愚不可及,把中医,气功等传统文化的东西,当做糟粕。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/2/10 16:09:57    跟帖回复:
    8

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/2/10 20:14:48    跟帖回复:
    9
        唯物哲学把人体仅仅当肉体,不知道人体仅仅是“形而上之谓之道,形而下之谓之器”的道体!

        中医研究的是人体设计原理,是道这一层面的科学,这是真科学,整套体系非常的严谨有效。西医研究的肉体,不是其道与精神的运行原理,这也不是大错,错的是不懂装懂的利用西医反对中国文化的无产阶级这一级别的文氓!整部中国近代史,就是这些人祸国殃民的历史,以科学的名义而已。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/3/24 10:33:04   
    10
    第 444835 楼 瓦耳朵 2014/3/11 21:18:25  的原帖:
    天际流云   1929年2月27日 国民政府动议“废止中医”;褚民谊主持中央卫生会议。会上医师公会会长余云岫提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”,称“旧医一日不除,民众思想一日不变,新医事业一日不能向上”。由于中医已有着根深蒂固的影响,难以一下子禁绝,会上通过了“规定旧医登记案原则”,规定有现之中医,由卫生部实行登记,除了年满50岁而且行医20年以上者,其他人都必须接受补充教育,不准诊治传染病,还禁止登报介绍中医及开设中医学校等等。
    ————————————民国政府当时就十分无知!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/9/7 14:07:58    跟帖回复:
    11
    .
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/11/23 19:21:09   
    12
    选择中医__董洪涛    取类比象思维可以应用于中药的学习。比如,动物药中生长周期较长、喜静、性情温顺的动物的甲角多主静,如龟板、鳖甲、水牛角等;爬形类和生长周期较短、善动、性情凶猛的动物药多主动,如土鳖虫、全蝎、蜈蚣、虎骨、各种蛇类等。中药的功效不全是临床试验证实的,很多都属于按取类比象思维推断出来的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/28 14:07:07    跟帖回复:
    13
       上医、中医、下医

    “‘上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。’钟南山昨天对着记者脱口讲出唐代大医家孙思邈的治病理念。”(摘自《http://www.sina.com.cn ; 2010年10月01日04:07  大洋网-广州日报 》)
        刚才看到以上报道,随顺说几句。
        “我们”在日常生活中,常常会讲到“中医”,一般都不由自主、想当然地以为“中医”就是相对于“西医”的中国之医术(中医)。其实,在“中国”的中医界,是“知道”什么才是“中医”的!
        无论“过去”的“我们”是怎样的“想当然”,从今往后是应该记得什么才是“中医”了——医欲病之病之“医”是也!
        就“医”而言,在“中国”文字中,“医”是现在的“简”写,“繁”写体的“医”是“醫”或“毉”;《说文》意为:治病工也。殹(医),恶姿也,醫之性然。需酒(酉)得以治其(病)也;
        就“病”而言,《说文》意为“疾加之”(即是“重病”的意思,“疾”本为“轻病”);
        可见,仅仅只是从“文字”上讲,无论是“上医”、“中医”还是“下医”,都是针对“病”而言,只是所“针对”的是“病”的不同程度——“未病”、“欲病”与“已病”。
        “未病”、“欲病”与“已病”,表面看是“病”的不同“程度”,实则不然!
        “未病”,明显地是与“病”没有直接关系,甚至可以认为“没有关系”;
        “欲病”,是与“病”已有了“关系”,并向“病”在发展(趋近);
        “已病”,是已经进入“病”的“范畴”,是真正的“病”了!
        因此:
        所谓“上医”之“医”及其“‘医’术”,实际上并不是针对“病”,而是针对“‘未’病”之“未”而“医”;
        所谓“中医”之“医”及其“医术”是针对“‘欲’病”之“欲”而“医”;
        所谓“下医”才是以“医(生)”之“醫(医)术”对“(疾)病”进行“醫(医)治”!
        从中,“我们”终于可以“看到”:
        “上医”之“医”,不是“医生”之“医”,是针对那些“未(尚无)病”之“前提”进行“塑造”——在根本还没有“病”可以“联系”时,就将“原因”进行“重建”——使得“病”的可能性根本不发生;
        “中医”之“医”,也不是“医生”之“医”,是对那些“欲(趋近)病”之“欲望”进行“调整”——在即将发生与“病”进行“联系”时,即将“前因”进行“修改”——使得“病”的可能性发生转变;
        “下医”之“医”,才是“医生”之“医”,是针对那些“已(形成)病”之“结果”进行“改变”——在
    已然造成“联系”发生“疾病”时,面对“结果”进行“改造”——使得“病”之“程度”发生变化!
        于是:
        “下医”必然是“科学”的——必须面对“事实”,在“物质”前提下,执行“物理”和“化学”程序——达到使“疾病”发生“变化”的目的;
        “中医”必然是“心理”的——必须深入“欲望”,在“精神”条件下,执行“药物”和“心理”程序——达到使“欲望”发生“转变”的目的;
        “上医”必然是“意志”的——必须潜进“未识”,在“灵性”范畴下,执行“有意”和“无意”程序——达到使“尚无”发生“妙有”的目的!
    贵有恒,有恒方能使德行坚固。圣人长久坚持德教,天下的教化才可成功。没有不长久坚持而可以成就德教的,也没有无德而可以长治久安的。

        群书治要学习

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/29 19:58:17    跟帖回复:
    14
    “望而知之谓之神”——神奇的中医望诊

    王鸿谟教授是著名的中医色诊学教授,我和王老师已经成为了很好的朋友,以后会不断的请教王老师望诊的知识的,今天就和各位朋友聊聊中医的望诊。
    中医的诊断方法主要被分为四大类,就是望闻问切,这里面第一个就是望诊,中医的一部经典著作《难经》里面说:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,这句话把诊断的境界分成了神、圣、工、巧四个层次,最高的,就是通过望诊,即可知道患者的病情大概,古人认为这是最高层次的诊断,在《黄帝内经》里,就曾经对这个望诊进行了详尽的论述,而古代的名医扁鹊的故事,却更为我们所熟识。
    《史记扁鹊仓公列传》中记载,说扁鹊路过齐国,见到了齐桓公,他一看齐桓公,就说:“君有疾在腠理,不治将深”,齐桓公觉得这是胡说八道,就说“寡人无疾”,然后等扁鹊出去了,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功”。过了五天以后,扁鹊又来了,一见到齐桓公,就说:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯再次回答说:“寡人无疾。”扁鹊很没趣,就出来了,这还是让桓侯很不爽。又过了五天,扁鹊再次来看齐桓公了,这次他还是没有接受教训,仍然是看了一眼后,说:“君有疾在肠胃间,不治将深。”这次更是不爽了,干脆都没有搭理扁鹊,“桓侯不应”。扁鹊再次讨了个没趣,又出来了,等到再过五天以后,“扁鹊复见,望见桓侯而退走”。这回轮到齐桓公奇怪了,每次都是说我有病的,这次怎么话也不说,就走了呢?于是赶快派人去问为什么,扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无奈之何。今在骨髓,臣是以无请也”。又过了五天,桓侯开始感觉身体疼痛,这才想起扁鹊,马上派人去找扁鹊,扁鹊却早已离开了齐国。桓侯最后是死了。
    这个故事在中医界广为流传,在后来的张仲景写《伤寒杂病论》的时候,他在序言里开首第一句话就说:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也!”这就说明张仲景对扁鹊的望诊功夫是十分佩服的,也是非常想拥有像扁鹊那样的望诊功夫的,但是,扁鹊的这个功夫到底是否是真实存在的,其实很多人是心存疑虑的,很多学习中医的人都心想,这是真实的还是传说啊,哪有这么神奇的诊断方法啊?
    其实,现在我们知道,望诊这部分内容,是真实存在的,我们国家的相关科研人员,采用各种现代化的拍摄方法,对人的面部进行拍摄,然后对照体检结果,发现一部分面部色诊的内容是正确的。
    但是这种色诊的功夫,可不是那么简单就能学会的,过去这部分诊断手法被列为“不传之秘”中,一般都是自家代代相传,很少有书籍论述其中的内容,最后逐步变成大家在临床中也都是以切脉、问诊等为主,很少有上来就是以望诊为先的,但是实际上应该是望闻问切四诊合参的。这个望诊的功夫要练习,需要养成观察患者面色的习惯,每天都坚持看,最后再看患者,脸就开始变成花的了,每个位置的颜色、光泽都不一样,这样就可以分析病情了。
    当然,中医历来强调四诊合参,所以望诊和闻诊、问诊、脉诊都要结合在一起的,这样才是对患者的负责,也能提高自己的诊断准确率。
    现在我说说大致的面部分区,在两个眉毛之间,这里是肺的对应区,昨天王老师说:如果这里色白,那么这种人多是肺气不足,正常的人应该是微微的红于其他的部分,如果此处颜色有一块暗淡的颜色,如同拇指肚大,那么就该出问题了,古代相面的人管这里叫印堂,说人的印堂发暗,则会大难临头,其实是要患大病了。王老师从八岁开始练习色诊,在二十几岁的时候,去青海工作,曾经看到过当地的县委书记,此处有一块暗淡的颜色,于是告诉他去检查,结果是癌症,后来死去了。
    另外鼻头是脾,两个鼻翼是胃,这里如果红,说明脾胃是有热的,说到这里,我想起有很多人,在某个季节会出现红鼻头,上面有些红肿的包,其实这就是脾胃有实热的征兆,我一般会让人服用防风通圣散,现在有中成药,一般服用一两丸就可以了,服用这个药物以后,就会泻肚子,然后红鼻头就会消失的,其实防风通圣散中有大黄、生石膏等泻脾胃之火的药,所以治疗此病效果比较好的。
    在鼻头的上面,鼻梁那里是肝的部位,上次我说过一个孩子,我给看病,我问了好久才知道孩子脾气不好,王老师正好遇见了,他看了一眼,就说这个孩子的脾气大,他后来告诉我,就是看到这个孩子这里的颜色发青,所以才有此判断的。
    这些内容,其实中医诊断教材中都有,可是我在学习中医的时候,也对此有些怀疑,心想这些东西有这么微妙吗?这也太不可靠了?现在真的见到这里面的高人了,才知道,任何技巧,只要你专研,都会成为最有用的诊断手段的,这个望诊,如果练到一定得境界,其实不靠其他的诊断方法,也能看出患者的大概了。
    可是,古人把这些东西写出来后,并不想让我们就凭这个来诊病,而是说要四诊合参,各位可以想到了,单凭一个望诊就很厉害了,如果再精通其他的三诊,那样诊断的准确性才真的可以提高啊。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/29 20:22:37    跟帖回复:
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    医之为言意也。(范晔《后汉书贩绞趿写?

    【赏析】“医”这个字,就是“意”的意思。意,个人的想法,指医生根据四诊所得的材料,在内心进行周密的分析、综合、判断、确定治则,并集中精神进行治疗等一系列的思维活动。这些正确思维活动需要长期的临床实践,才能心领神会。如切脉就是一个“意”的过程,正常人体的生理脉象是三部有脉,缓而和匀,不浮不沉,不大不小,不疾不徐,不长不短,应指中和,意思欣欣,悠悠扬扬,难以名状。这几句话读着好听,操作起来却很困难。病理脉象常见的有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、涩脉、长脉、短脉、洪脉、微脉、紧脉、缓脉、弦脉、芤脉、革脉、牢脉、濡软脉、弱脉、散脉、细脉、伏脉、动脉、促脉、结脉、代脉、疾脉等28种,除迟、数、结、代、疾5种脉象有一定客观指标外,其余都无客观指标。不论生理脉象,还是病理脉象,都是凭医生的经验和直觉来判断的。所以我们常说“心中了了,指下难明。”针刺法也是“意”的过程,经络及穴位十分玄妙,针刺时要随着经气的运行而运用针刺技巧,用针治疗的时候,不能有一丝一毫的误差,是否“得气”(取得疗效的前提)掌握在医生的心和手之中,医生可以用心领悟,但是无法用言语说出来。所以,老中医说“只可会意,不可言传。”不是说老中医保守,而是说学习老中医经验需要长期实践,用心体会。

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