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[原创]官逼民反 儒之必然
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静虚散人 于 2014-10-31 11:00:41 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    官逼民反 儒之必然

    一是“学而优则仕”是儒家社会的“唯一价值”取向,这必然导向官僚阶层过度臃肿,而官员本身又是不创造利益效益的。再附加“为政不难不得罪于巨室”、“礼不下庶人刑不上大夫”等特权理念的恶意骄纵,如此,儒家做功社会的结果就必是苛捐杂税盘剥百姓。

    二是,儒家“不孝有三无后为大”鼓励生育必然导向愚昧繁殖狂的人口过度过快膨胀。

    三是儒家把种菜种地的贬低为小人,再附加重义轻利并遏制逻辑与科学,其结果必然导向生产力低下。

    三者合一再加一个偶然天旱与儒学的滥情伪德,其结果,就必是官逼民反内衰外辱...

    内衰外辱之儒史 祸国殃民之儒学

    儒学,百年祸国铁律之中国式暴力轮回:尸横遍野,中国历史上的人口灭杀...

    西汉末年混战--人口减员65%
    三国鏖战--人口减员85%
    南北朝混战--人口减员60%。
    隋朝战乱--人口减员70%。
    安史之乱--人口减员65%。
    黄巢起义--人口减员75%。
    金、元灭两宋--人口减员90%。
    明末混战--人口减员80%。

    等等,这,至少可以说明,儒学儒家解决不了“富民强国而不内衰外辱”的问题,我甚而可以说儒学必然导向内衰外辱,儒学因子越多则衰败的就越加的快速与严重...

    如果,一门学说必然极大概率的误导受众错误的认知人性本质。
    如果,一门学说必然极大概率的扭曲受众人性并将其褪化为精神变态。
    如果,一门学说必然极大概率的驯化受众为愚民弱民外加猴王暴政。
    如果,一门学说必然极大概率的祸乱受众群体并使之因愚弱内耗而惨遭侵掠奴役。
    如果....那么,这门学说就必是一种垃圾学说!!!

    而儒学的人性观、价值观、方法论、行为规范设定以及儒家历史事实等,就恰恰符合上述判定,因此,儒学就必然是一种垃圾学说!!!

    -----------------

    儒家文化必是无能智民强民而只能愚民弱民的学术垃圾

    什么是智民?智民=有效掌控逻辑科学的明晰理性之自我也。。。
    什么是强民?强民=维护自身合法权益+制约抗争必恶权力。。。

    而无能助益受众明晰自我明辨真假善恶的儒家文化又能有什么用呢?注意,没有儒家文化的西方大众照样修身齐家治国征战天下,即,修身齐家治国的外在形式并非是儒家特色,而“愚民弱民 忠君孝父 亲亲相隐 升官发财”式的修身齐家治国才是儒家特色;即,“愚民弱民 忠君孝父 亲亲相隐 升官发财”才是儒家特色,而“智民强民 法制人权 公德美德 公平公正”式的修身齐家治国则不是儒家特色。即,所谓的“修齐治平”不过就是儒家对人类个体群体生活进化本能的剽窃篡改而已。。

    公德美德败坏?儒家社会之必然耳。

    大家都痛恨权力干涉司法有违公正、痛恨私情大于法律有违公平。那么,亲亲相隐、窃父而逃、极端自私而公然藐视践踏法律的、下跪拜主子而泯灭自我的儒家奴才们又哪来的公德美德道德呢?事实就是,公德美德败坏必是儒家社会的做功结果!!!

    以“权大于法”“情大于法”的私情私德教条对国人心理定势的强力塑造再附加儒家一以贯之的弄虚作假是为正义的谬论蛊惑之下,大众对违法犯罪、藐视公德、造假贩假、制毒售毒等都将不再有任何的心理障碍的同时还获得了亲友的情感伦理的强势支撑,而这,才是真正的全民腐败、毒食遍地、自虐虐人而后得天虐人虐的逻辑本源!!!即,公德美德败坏?儒家社会之必然耳。

    孔孟儒学?充其量是一碗馊味鸡汤而已...

    治国的根本在于智民强民的高明有效的利益所有制利益分配制的法则设计以及公平公正公开,那么,儒家的前几点在哪里?儒学儒家,能否智民强民富民强国?谁,有本事说说儒家独有别家皆无当下必须的优点?儒家有的优点别家都有,而儒家又有不能简单有效的抛弃或修正的致命毒素,那,为何还要学它?!

    重利守法 等价交换 利己善他 兼爱非攻普世真理

    儒家有什么了不得的东东能超出这16字的强势掌控?儒家若没有了不得的东东,那就淘汰好了。人的时间精力有限,不如去学学更好的更有效的知识。孔孟儒学,必是无能智民强民且只能愚民弱民的学术垃圾!

   滥情伪德的孔儒教化必至国破家亡!

    儒家最大弊端是学习儒学时被强势塑造的思维模式。要考察一种学说,与其说是要考察它的表面文字论述,不如说是考察它学说体系所蕴含的内在的逻辑内核--认知模式、思维模式、心智模式及其因果定式。

    而儒家的最大弊端其实就是它的认知模式导向主体,即,以主观感性喜好 情感情绪道德为主要载体的情感损益判定;即,以伦理道德为主要做功基点的认知模式、思维模式、心智模式及其因果定式的强势塑造才是儒家的最大弊端!

    如此,不管儒家学说表面说的再如何的天花乱坠、再如何的牵强附会于现代智民强民学术体系,其最终的做功结果都必然是愚民弱民祸国殃民的、都必然会导向群体法则的低效失效甚而是无效的。因为儒学体系的本质基点不是顺应人际关系的本质“利益关系”而构建起来的有效高效学术体系。

    如此,儒学受众必然无能有效高效的践行现代政治且大概率的导向祸国殃民。而这种祸国愤青祸乱群体且无能有效高效政治的弊端强度是随着儒学受众的人数增长而复数强化的。如此,儒学受众最终必是因为社会戾气的蓄积而暴毙而亡!!!儒学染习愈深、儒学受众越多,则其群体灭亡越速且灾难越加的深重!

    故 警醒之...

    儒家:儒家从根上就是烂的且自古至今变化不大。

    上联:愚民弱民忠君孝父 泯灭 个性自我兼爱情怀
    下联:滥情自私公德沦丧 扼杀 公平公正法制人权

  


    儒家,扼杀了国人的政治能力。
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10033824&boardid=1
    儒家,扼杀了中华民族的信用体系。
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10110183
    简议为何儒家都是滥情伪德的精神变态。。。
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8593654&boardid=2
    弱智中国为何难以精致进化却盛产意淫弱智?
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10276641
    极端自私、枉法腐败、专制暴政--儒之必然!
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8272744&boardid=2
    体制改革、肃清腐败、有效政治,必以剿灭儒家佛教的文化生命为前提必然。。
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8818568&boardid=1
    必须明令禁止各类儿童学生的儒家读经班
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10176022

    用台湾(四小龙)证明儒学好的必是弱智
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=9988161
    赞儒者 必弱智
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10276994
    弱智儒家的弱智思维
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10277586
    彻底剿灭儒家文化的具体步骤
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10037601&boardid=2

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-10-31 11:03:47    跟帖回复:
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    频繁的农民起义--旁证宋之繁荣谎言

    宋史的农民起义非常多,这从侧面否决了“宋富谎言”。

    没有哪一次农民起义不是因为政治黑暗和官吏贪暴引发的,政治清明的国家和政府永远也不可能爆发农民起义。农民是本分和没有激情的一个群体,不会因为人权、主权等涉及人性尊严的问题向执政府讨还公道,只有当他们的最基本权利--生命权受到威胁时,他们才会闭上眼睛往深渊中一跳,铤而走险反抗政府。

    如果这样一个农民频繁起义的朝代也称作繁荣富强,真是天大的笑话。当然这两宋的“繁荣富强”也不过是腐乳们为了复辟儒学、儒教故意制造的谎言罢了。

    1.宋--绵州、遂州起义(965)(宋太祖乾德三年)三月,绵州士兵起义,推全师雄为领袖。邛、蜀等十六州响应。 四月,遂州牙校王可僚结集州民起义。

    2.宋--阆州、渝州农民起义(966年)(乾德四年)阆州农民起义,围攻州城。渝州农民以杜承褒为领袖,发动起义,攻占州城。

    3.宋--渠州农民起义(973年)(开宝六年)渠州农民万人在李仙领导下起义,攻入蓬州。

    4.宋--绵州农民起义(981年)(太宗太平兴国六年)绵州王禧等人组织农民起义。

    5.宋--王小波起义(993年),宋太宗即位后,川峡天灾频仍,饿殍载道,民不聊生。淳化四年,永康军青城县农民在王小波领导下起义,提出“均贫富”的主张。起义军攻下青城,进而打到彭山,发展到万余人。

    6.宋--李顺起义(994年),李顺领导起义农民,胜利攻下蜀州、邛州,调发大地主的财产粮食,分给当地贫民,起义军发展到数万人。农民军攻剑州和梓州,不下。五月,宋军入成都。李顺在作战中牺牲。农民军三万人战死。农民军在张余、吴蕴等领导下继续战斗。攻下嘉州,向东川进军。 十一月,吴蕴在眉州战死。九九五年(至道元年)二月,张余在嘉州被捕牺牲。起义失败。九九六年(至道二年)五月,王鸬鹚领导起义军攻打邛、蜀二州,失败。

    7.宋--赵延顺起义(1000年),真宗咸平三年,益州(李顺起义后,宋朝降成都府为益州)戍卒在赵延顺等八人领导下,又一次发动了武装起义。赵延顺等推举农夫出身的军官都虞侯王均为领袖,建号大蜀国,建元化顺,署置官称,以小校(低级军官)张锴(音凯k3i)为宰相。各地农民纷纷加入起义军,起义军逐渐发展到数万人。宋将杨怀忠自蜀州领兵进攻成都。起义军在崔照、鲁麻胡等领导下大败宋兵。

    8.宋--王长寿起义(1005年),逃亡兵士王长寿,聚众百余人起义,至陈留,攻打州县。宋朝派遣专使增兵镇压。起义军在澶州、濮州间,与官军搏斗,发展到五千余人。起义军攻入胙城。宋磁州知州许均领兵至胙城,王长寿被俘。起义失败。

    9.宋--陈进起义(1007年),广西宜州士兵在军校陈进领导下起义。宋宜州知州刘永规统治严酷,强迫兵士率领他们的家属上山伐木,修建州署,风雨不停。士兵常遭殴打。六月间,愤怒的士兵,在陈进领导下,杀刘永规,拥立判官卢成均为帅,号南平王,据宜州城起义,宋王朝大为震动。

    10.宋--王伦起义(1043年)(仁宗庆历三年)五月,京东路驻军一百多人在士兵王伦领导下奋起杀死沂州巡检使朱进,占据沂州起义。起义士兵南下攻打泗州,渡过淮水,转战楚州、真州、扬州、泰州、滁州,直抵和州。义军所到之处,宋官军望风而降。

    11.宋--张海、郭邈山起义(1043年),商州农民千余人发动了起义。起义领袖有张海、郭邈山、党君子、范三、李宗等人。起义军环绕虢州(虢音国gu$)、卢氏以东,洛阳、长水以西结集。京西路各地农民起而响应,威胁京都开封。宋朝派出左班殿直曹元喆(同哲)等统领禁兵镇压。起义军长驱南下,直抵襄、邓、均、郢(音影y!ng)各州。自陕南经豫西到鄂北的千余里地带,到处燃起了起义的烈火。

    12.宋--金州起义(1043年)九月间,金州起义军入州城,夺取府库兵仗,分散钱帛给贫民,日暮出城而去。各地义军打入州城者,约三、四十州。农民和士兵的起义,到处兴起,遍满天下。规模较大的是陕西商山张海等领导的起义。

    13.宋--保州士兵起义(1044年)八月,驻守保州边界地带的禁兵数千人,因受官员虐待,愤而起义。保州通判石待举、走马承受宦官刘宗言上城顽抗,被起义士兵杀死,知州刘继宗逃跑溺死。保州地接契丹,宋王朝大为震恐,命宣抚使富弼统帅各路兵镇压。宋军持诏书招降,部分兵士被骗诱开城门投降。宋军入城,将发动起义者四百二十九人,全部坑杀。起义遭到失败。

    14.宋--王则起义(1047年)起义,领导者王则,本是涿州的农民,逃荒到贝州,给地主放羊,后来应募到宋军中当兵,起义前是宣毅军的小校。王则占领贝州后,建国号安阳,称东平郡王。以州吏张峦为宰相,卜吉为枢密使。城内起义的居民,在面部刺上“义军破赵得胜”六字,表示推翻宋王朝统治的坚决意志。

    15.宋--贝州起义(1050年)王则起义三年之后,贝州又爆发了士兵和农民的起义。

    16.宋--河北保甲起义(1084年),(神宗元丰七年)澶州、魏州保甲与农民联合,发动起义。澶州、滑州一带,以单安、王乞驴、张谢留等为首的保丁起义,进入卫州。

    17.宋--宋江起义(1119年),北宋末期,朝政腐败,对外献币乞和,对内恣意搜刮,农民苦于繁重赋税盘剥,致流离失所。北宋宣和元年至三年,宋江聚众梁山泊(又名梁山泺。今山东省梁山、郓城间)起义,反抗官府,抗击官军镇压的作战。

    18.宋--方腊起义(1120),当时宋徽宗、蔡京、童贯一伙贪得无厌地压榨人民,赋役繁重,“人不堪命,遂皆去而为盗”。宣和二年十月初九,方腊假托“得天符牒”,率领农民,杀死方有常一家,以帮源峒为据点,聚集贫苦农民,号召起义。

    19.宋--钟相、杨幺起义(1130—1135年)。 南宋建炎四年至绍兴五年,在南宋农民起义战争中,湖南义军首领钟相、杨么等率众于洞庭湖地区连年抗击南宋官军围剿的战争。

    20.宋--宜章县农民起义(1141年)(绍兴十一年)。

    21.宋--福建农民起义(1143年)(绍兴十三年) 福建各地农民在管天下、伍黑龙、满山红等农民领袖的领导下,发动起义,攻打漳、泉、汀、建四州及广东梅州、江西虔州的县镇。  

    22.宋--宜州泾县农民起义(1144年)(绍兴十四年)宜州泾县农民在摩尼教徒俞一领导下发动起义。

    23.宋--杜八子农民起义(1148年)(绍兴十九年)建州瓯宁县回源峒杜八子领导农民起义,攻破建阳城。夏季,张大一、李大二等在回源峒领导农民起义。

    24.宋--何白旗起义(1148年)(绍兴十九年)福建汀、漳、泉等州何白旗起义,进至广东梅、循、潮、惠四州以及江西虔州。

    25.宋--农民起义(1163年)(孝宗隆兴元年)明州象山、秀州华亭等处农民在海上起义。

    26.宋--李金农民起义(1165年)(乾道元年)郴州宜章县弓手李金组织农民群众,发动起义,迅速形成万人大军,攻占县城后,又攻下郴州、桂阳军。农民军进入广东路英、韶、连、广等九个州府。杀地主、官僚,没收他们的田宅财产。 五月,湘阴县刘花三、李无对领导农民起义,响应李金起义军。  

    27.宋--赖文政茶农起义(1175年)(淳熙二年)湖北路茶农、茶贩在赖文政领导下举行起义。起义军自湖北转入湖南。六月,起义军进入吉州永新县禾山。

    28.宋--陈峒农民起义(1179年)(淳熙六年)郴州宜章县农民在陈峒领导下起义,攻下道州、桂阳军和连州所属四县,有众数千人。

    29.宋--李接农民起义(1179年)(淳熙六年)广西路李接(一作李楫)领导农民起义,宣布十年不收赋税,打开官府和地主仓库赈济贫苦农民。起义群众称李接为李王。农民军陆续攻下广西路郁林、化、容、雷、高、贵六州八县。

    30.宋--姜大老农民起义(1184年)(淳熙十一年)姜大老领导农民军在汀州一带起义。

    31.宋--平江府饥民起义(1185年)(淳熙十二年)平江府玉■郎等起义,海上饥民蔡八等起义。

    32.宋--陈青军饥民起义(1188年)(淳熙十五年)陈青军等海上饥民起义,在广州沿海活动。

    33.宋--张福、莫简起义(1219年)(宁宗嘉定十二年)军士张福、莫简领导红巾队在利州路兴元府起义,参加的士兵有几千人。四月,起义军攻入利州、阆州、果州、遂宁府和普州,先锋曾到达梓、汉二州,直逼成都,四川震动。

    34.宋--蒋宗、杨德起义(1223年)(嘉定十六年)武冈军士兵在蒋宗、杨德率领下起义。

    35.宋--赣州农民起义(1228年)(理宗绍定元年)赣州农民在陈三枪和张魔王率领下举行起义,以松梓山为根据地,在江西、福建和广东三路边境建寨六十,进行起义活动。三路农民纷纷起来响应。

    36.宋--汀州农民起义(1229年)(绍定二年)汀州晏梦彪领导当地农民起义,起义军以潭飞磜根据地,攻下汀州、邵武军、南剑州所属各县,发展到漳州龙岩、长泰和泉州永春、德化等地。汀州城士兵起义响应。起义军发展到上万人。

    37.宋--赣州农民起义(1234年)(端平元年)张魔王,陈三枪领导赣州农民起义。

    宋朝,很多人认为百姓生活较好,故而没有出现大规模农民起义。其实不然,从建国时就不停的发生农民起义上看,百姓生活并没有多好,之所以没发生大规模农民起义,是宋立国时间较短的缘故(北宋立国160年而亡,南宋150年而亡)。西汉立国200年才发生绿林赤眉起义,东汉170年才有黄巾起义,唐270年才有黄巢起义,明260年才有李自成起义,清也是200多年才有太平天国。再有宋因为外部(民族)矛盾太深从而冲淡了内部(农民)矛盾也是原因之一。

    因此可以断言两宋实乃内政衰败之儒家历史。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-10-31 11:04:36    跟帖回复:
3
    儒学这种“精神鸦片”,并非“自身精通”以后才可以批判,只要观察到一种“历史现象”--每当儒学“参政”必然导致“内衰外辱、祸国殃民”,我们就可以定儒学的“罪”,至于其具体的“发生机理”可后议。

    由于儒家有造假传统,我们必须对“儒家记载”(由于独尊儒术,历史之笔掌握在儒家手中)的历史彻底颠覆解构,合理、合乎逻辑的从新塑造后才有可能看到历史本真,也才能使其具有史鉴意义。通过以下几个链接之文可以说明儒学并不能富民强国,儒学实乃祸国殃民之学。

    -------------------------

    1.汉之盛世与儒学无关

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3417870

    2.大唐盛世与儒学无关

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3417894

    唐朝--鲜卑人的大唐帝国(  鲜卑大族的“跳跃式进化”--唐人)

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3417884

    3.宋朝--沙陀人的大宋王朝

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3423840

    两宋--屈辱的儒家历史

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3417898

    频繁的农民起义--旁证宋之繁荣谎言

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3417910

    赵匡胤的身世被儒史作假?

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3423784

    4.元朝--短命的“儒家历史”

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3418358

    5.明朝--异教徒的胜利果实

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3418391

    6.秦亡新论——为大秦帝国正名(此文说明《史记》的秦史造假可能极大。况且《史记》与其说是历史纪录还不如说是历史小说。很多情节都不知道是怎么虚构出来的,一个人单独干的事情,或者是两个人秘密的谈话,而且都是不可告人的勾当,又没有外人在场,他是从何而知的?难道古时候的人还每天记日记,死后将日记出版,让你几百年后的人知道这些细节?自从他被皇帝阉割了以后,应该说心理就变得极为扭曲了,沉浸在虚构的远古“贤君”“盛世”的幻想中就成为了支撑他活下去的重要精神支柱了。)

    7.儒家一以贯之的造假传统

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3377287

    8.批判儒学第一视角“精神鸦片”--兼驳“只有精通儒学才可以批判儒学”。

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3402830

    9.儒学只能也必然是一种愚民、弱民之说(此文说明祸国殃民之儒学的作用机理。包含一些单独命题:儒家思想与专制、儒学扼杀了大众参与政治生活的政治自由、儒学扼杀了人民大众主动参政议政的“维权”意识、儒学扼杀了国人的公德意识,人性良知和博爱精神、等等。。。)http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3390470

    10.儒学演变与综合国力盛衰之间的关系

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=32&ID=2340739

    -----------------------------

    我曾经写过一片文章“独尊儒术=吸毒成瘾”

    http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3418274

    可以说这篇文章和此文相辅相成,儒学作为一种“精神鸦片”,在初期确实有一定的正面效应,比如增加“美味度”、降低“医疗痛感”等等。。。但儒学一旦被统治阶层“内化”--即“吸毒成瘾”之时,必然会使“人”上瘾,并逐步破坏“人体”的免疫系统,最终使“人”因免疫系统崩溃而死亡。

    换句话来说,儒学一旦被统治阶层内化,就必然导致中华民族因丧失自我“更新能力”而衰败!!!

    我在“真正的道家文化”中曾引用过一个描述,“一人之身,一国之象。胸腹之位犹宫室也,四肢之列犹郊境也,骨节之分犹百官也,神犹君也,血犹臣也,气犹民也。故知治身者则知治国矣。夫爱其民所以安其国,吝其气者所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。”

    我在“儒学演变与综合国力盛衰之间的关系”一文中也说过“皇帝朱翊钧原也有励精图治的愿望,但最终意志消磨,听天由命。作为封建专制帝国的最高统治者,他在名义上的绝对权力无形中被各种各样繁琐的礼制规定抵消了,一方面,他要实行一种有效的统治,就必须以儒家礼教作为法理基础,另一方面,对儒家礼教的任何背离、突破和改变,势必遭遇到强大的抵制,而其中大部分抵制是潜在的、无形的、软性的,如在废长立幼、修建皇陵等问题上就是如此。”

    这个例子和一个吸毒成瘾之人状态何其相似,想戒毒却又“力所不及”。

    在此心碎之际,痛呼国人拒儒家“精神鸦片”远矣!!!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-10-31 11:05:02    跟帖回复:
4
    所谓的儒家同化侵略者纯属弱智自慰白痴意淫。。。

    这些个弱智就不想想,一个人口大国为什么总是被“少数人口外族”侵掠奴役?!为什么就不能富民强国而不被侵掠奴役?!为什么就非要被侵掠奴役之后再去玩什么文化同化的自慰意淫游戏?!

    其实,人家根本就不是什么被同化了,而是因为“极少数人”在统治一群“大多数的儒家弱智猴”的时候,你,只能,用“猴语”!!!猴,听不懂人话!

    也就是说,少数外族统治者为了统治多数儒家人,他只能用儒家人能够理解的话语体系,因此,在其表面上就只能是儒家文化同化外来民族的“表象”。其后,随着少数外族统治者因为近墨者黑而被儒家毒化吸毒上瘾,外族统治者亦沉沦了。这,其实就是所谓的同化实质。也就是说,所谓的“同化美誉”的实质就是“贬义沉沦”。。。

    结论就是,所谓的儒家文化同化侵略者必是弱智儒家意图复辟的自慰意淫而已,必然不是因为什么儒家文化的伟大。真正伟大的文化应该是能够有效导向富民强国国盛而不可欺也的智民强民文化,而愚民弱民的儒家意淫文化绝无这个富民强国的能力。。。

    儒家文明一直没有断裂?这就像是一个笑话--强奸者纵欲过度,“马上风”死在了被奸者的肚皮上,于是这个被奸者自豪的向别人夸耀到“瞧,我又干翻了一个,怎么样,我是牛逼吧。。。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-10-31 11:06:01    跟帖回复:
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    对“儒家历史”科学科技发达论的批判

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=32&id=2311383

    儒家思想与中国式腐败

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=10267282

    简论秦的吏治为什么是历代最清明的

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8272587

    简批“国史是外儒内法”的弱智论调

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7202958&boardid=1

    孔儒与佛学,对英语人来讲不过就是跳梁小丑而已

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10051978&boardid=1

    满世界倒贴孔子学院=满世界大喊我是弱智

    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8577423&boardid=1

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2014-12-09 18:29:32    跟帖回复:
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    那些疯狂反儒、反基督、反信仰自由的人对人类社会破坏力是很大的!(胡医生)

    奥斯卡-王尔德在【社会主义中人的灵魂】说到:人类有三类暴君, 一类施暴肉体, 一类蹂躏灵魂, 一类肉体、灵魂齐压制; 第一类称作帝王, 第二类称作教皇, 第三类称作人民。因而在人类走向公民社会之路上,我们不仅要反专制,也要争信仰自由。反专制是在反帝王,争信仰自由是在反教皇,而反专制+争信仰自由则是反那些披着人民外衣的“伟光正”。

    所以说:在人类反专制、争信仰自由的公民社会之路上,不仅那些支持专制的人渣是公民运动之路上的毒药,那些疯狂反儒、反基督、反佛、反道、反伊斯兰教、反信仰自由的脑残亦是公民运动之路上的拉路虎!

    对于支持专制的人渣,公民们比较容易形成共识,也有较高的警惕性;而对于那些疯狂反儒、反基督、反佛、反道、反伊斯兰教、反信仰自由的脑残,则很多智力不够的公民就会轻视甚至无视它们的破坏性!

    其实人类多次血腥的宗教战争历史均告诉我们:反信仰自由对人类的破坏性和专制是一样的,甚至更历害!

    其实宗教、信仰、哲学研究的是那些形而上问题,诸如世界本质是什么,存在有何意义,等等。它的正误根本就没有个客观标准,也无从验证。无论是哪家宗教、信仰、哲学派别,谁也都拿不出客观证据来证明他们的神是正神而不是邪神、他们的信仰是真理而不是谬论。

    因而人类的信仰必须是自由的:每一个公民均有信的自由,也有不信的自由,但没有反对他人信或不信的自由。人类社会也必须如儒家的中庸之道那样去包容各种宗教、信仰,每一个公民均应努力做到如孔子所说的“君子和而不同。”!

    所谓“信仰自由”目标就是:任何宗教、信仰、哲学派别均只能留给自己,既不能在社会上强制推行自已的宗教信仰,也不能在社会上疯狂反对其他派别的宗教信仰。只有大家能达成这一共识,在公共社交场合上互相尊重,人类才有可能避免历史上如基督徒和穆斯林多次互相仇杀的血腥局面。

    而达成“信仰自由”的方法则是:通过法律来确定个人信仰自由的边界,这就如孔子所说的“已所不欲,勿施于人。”一个人信仰自由的边界就是另一个人信仰自由的边界;一门宗教传播信仰自由的边界就是另一门宗教传播信仰自由的边界。

    儒家的中庸之道才是真正的公民社会之路!

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