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[转贴]女外交大臣的滑铁卢
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xxxxxx1802 于 2006/5/10 8:52:48 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
抗议丹麦报纸刊登穆罕默德漫画的全球风潮终于平静下来了。在瑞典,由于一家刊登漫画的网站被关闭而掀起风波,导致外交大臣莱拉·弗赖瓦尔兹女士黯然下台。

◎ 国家利益和基本法原则

  3月21日,瑞典政府召开了闪电式的新闻发布会,首相佩尔松简单地告知公众,他收到并批准了外交大臣莱拉的辞呈,为此他感到很遗憾,因为莱拉是一个有能力的外交大臣。
  导致莱拉丢乌纱帽的原因与漫画风波有关。今年二月,丹麦《日德兰邮报》登载了描绘回教先知默罕默德的十二幅漫画,感到自己受了侮辱的穆斯林,在世界各地掀起了狂热的抗议风暴。针对丹麦的愤怒之火殃及池鱼,瑞典驻叙利亚大使馆也被烧毁。
  就在这个异常敏感的危机时刻,瑞典一个极右的小党——瑞典民主党,在他们的网站上转载了这些漫画。长期以来,这个小党因为持纳粹观点,排斥移民,在瑞典臭名昭著。
  为了避免瑞典被丹麦漫画事件所连累,身为外交大臣的莱拉做了很多工作,包括通过外交途径传递信息,说明瑞典要和漫画事件保持距离,还对一些瑞典人不够尊重伊斯兰教表示道歉。由于担心极右党的网站祸及瑞典,莱拉手下的工作人员在和国家安全警察商量之后,找到租赁网站空间给瑞典民主党的网络公司。随即,这个叫“Levonline”网络公司关闭了瑞典民主党的网站。
  这之后,穆斯林抗议者没有再把瑞典列入报复对象之列,但瑞典国内针对莱拉的批评声浪却高涨起来。舆论指责外交部干预其他党派的事务,侵犯新闻和言论自由,违反了瑞典的基本法。
  不少瑞典人认为,莱拉对极右派网站采取的积极措施是对的,是保护瑞典利益之举。关闭那个愚蠢的网站,就避免了和穆斯林国家的冲突,使身处外国的瑞典人得以安全,因此这是完全必要的。丹麦工商界因为穆罕默德漫画事件,损失了330亿克朗(约合50亿欧元),这样看来,莱拉的做法甚至挽救了瑞典经济。即使是批评者也无法否认,莱拉此举是为瑞典的安全着想,如果当时政府对这一事件无所作为,瑞典会遭受更大的麻烦。
  但是,基本法就是基本法,是不可违反的。反对莱拉的人认为,如果把关闭极右派网站之举看做是“勇敢的”的必要行为,即使践踏了基本法也在所不惜,那么下一次,瑞典的政治家还会更勇敢地关闭他们不喜欢的网站,这种目无法制的社会还会是正常的吗?
  人们因此回忆说,当年纳粹德国的政治家,就是这样对待他们不喜欢的媒体的,难道瑞典社会要倒退到那个时代?

◎ 被“无冕皇帝”揪住不放

  尽管莱拉的做法有违基本法,但她毕竟是为国家利益着想,如果她老老实实地就自己的错误向公众道歉,应该也能过关。然而,这个事件却成了莱拉政治生涯的滑铁卢,这既与她的公开言论不诚实有关,也因为她与媒体交恶的关系。
  事件初发时,面对媒体的追问,莱拉矢口否认她知道关闭网站的事情,她说她为此感到很吃惊。当调查进一步展开后,她只好承认,她是知晓并同意外交部工作人员致电网络公司的。于是,莱拉被媒体谴责为“说谎”。
  但莱拉始终不承认她说了谎。她的理由是,外交部并没有给网络公司施加压力,而仅仅是提供了信息,告诉他们由于穆罕默德漫画刊登所引起的严重后果。她只知道自己的工作人员将要联系网络公司,并没有要求关闭网站,所以她感到很吃惊。
  在我们旁人看来,莱拉在一开始就不应该做出一副完全不知情的样子,她应该诚实说明自己知道工作人员和网络公司的接触,否则就有误导公众之嫌。一个民主社会可以允许政治家犯错误,但不能允许政治家不诚实。如果人民自己选举出来的政府官员不可信任,人民还能信赖谁呢?于是,莱拉的问题被媒体揪住不放。
  接近莱拉的朋友,把她描绘成一个温暖的、工作努力的官员,其最大的特点是性格耿直,从不曲意逢迎他人,因此也被人视为傲慢自大。正由于她的脾气不小,所以和新闻记者常有冲突。
  在担任外交大臣之前,莱拉曾经两度担任过司法大臣。然而,因为“购房事件”她曾一度退出政坛。当时的情况是,瑞典政府不鼓励将公寓式住宅的产权售给私人,莱拉作为司法部长也曾制定法律,使私人更难获得公有住房的产权。但媒体揭露,莱拉一家在斯德哥尔摩市中心的公有住房中买下一套公寓房。尽管没有违法,但这件事被视为丑闻,莱拉在舆论压力下辞职。
  为此,莱拉指责新闻记者,说他们应该感到羞耻,因为他们拿着摄像机闯进她的私人住宅,不尊重她的人格和家庭。
  2003年的一天,正在散步的莱拉接到首相佩尔松的电话,请她接任被刺杀的外交大臣安娜林的职务。莱拉再次出山,就在入主外交部的第二年,发生了南亚海啸,许多瑞典人遭难,而外交部却反应迟缓,莱拉本人还按照原计划去剧院看戏。于是,她又成了媒体集中火力谴责的对象,民间要求她下台的呼声不断。
  从莱拉的经历,我们可以看出新闻媒体举足轻重的分量。在民主国家,新闻媒体作为行政、立法、司法之外的“第四权”,其存在价值和意义在于,监督政府、批评政府,制止政府官员滥权。

◎ 一个难民小女孩的异国仕途

  对今年已经63岁的莱拉来说,这一次辞职意味着她永远退出了政坛。老和她过不去的媒体,此时给她唱出了一首送别的挽歌。
  报纸登出莱拉童年时的照片,照片上是她和家人在德国吕贝克难民营的合影。莱拉于1942年生于前苏联加盟共和国拉脱维亚,在5岁那年辗转来到瑞典,她还记得,刚到瑞典第一次喝上豌豆汤的鲜美滋味,在此之前,她在德国难民营里已经好久没有吃上像样的的食物了,只能偶然从美国大兵那里获得一点巧克力充饥。
  由于莱拉的父亲是拉脱维亚的保守党人,他们在家里展开很多政治讨论,这给莱拉以政治熏陶。成长后的莱拉赞同瑞典社会民主党的主张,在1976年成为社民党党员。她在大学里读法律时,被认为是很聪明的学生。
  此后,莱拉的仕途一帆风顺,她获得法学学位后不久成为法官,在消费者保护局工作12年后升任局长。1988年,她被任命为司法大臣。1991至1994年社民党在野期间,她又重做法官。1994年,社民党上台,她继续担任司法大臣。
  不管后来的两次辞职多么令人失望,对于一个从斯大林铁幕下逃出来的小难民,莱拉在给她公平机会的瑞典,获得了自己的人生价值。在她离开外交部时,同事们买了她最喜欢吃的椰子给她送行。现在,热爱家庭的她,终于可以和许多普通的瑞典人一样,和家人一起享受乡间小木屋的宁静了。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2006/5/10 9:03:16   
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      长期以来,北欧被视为这个混乱世界的一块宁静而安全的绿洲。在援助第三世界方面,北欧国家最为慷慨和仁慈,因此和穆斯林国家有着良好的外交关系。但最近由丹麦报纸的漫画事件,导致穆斯林各国的抗议浪潮如火如荼,一些抗议者因此丧命。北欧这块和平的绿洲,也被愤怒的烈火烧得焦灼不安起来。

      对此,北欧朝野和知识分子有检讨反省,有自我批评,也有经过清醒的理性思考之后的坚持。不少人说:“让我们不被孤立所吓倒!”

    ◎ 穆斯林国家要求立法保护

      在最近的一次星期五礼拜中,沙特阿拉伯最高宗教领袖谢赫伊巴德,以毫不饶恕的声调谴责丹麦,并要求国际社会制定一条法律:“禁止亵渎先知和伊斯兰圣地”。

      与此同时,五十七个穆斯林国家正式向联合国提交一项议案。根据这个议案,各国政府、国际组织和社会媒体“有责任促进宗教与文化价值观的宽容与尊重”;谴责“各种因亵渎宗教、先知和信仰而导致的不宽容、歧视、煽动仇恨与暴力的行径”。

      该议案还明确地指出,“亵渎宗教或先知是不符合言论自由的”。这里明显地针对丹麦《日德兰邮报》登载的描绘回教先知默罕默德的十二幅漫画。 根据伊斯兰教义,先知默罕默德的具体形象是被禁止描绘的,因此,漫画事件被视为对十几亿穆斯林的蓄意侮辱。为保卫先知,一些激愤的穆斯林不惜付出流血的代价。

      这令北欧人普遍感到惊愕不已。对他们来说,漫画只不过是漫画而已。在这些有民主主义传统的国家里,媒体言论自由的尺度很宽,漫画家们经常以本国著名政治人物作题材,竭尽讽刺之能事,而被讽刺的人大多不会计较,只是一笑了之。即使是尊贵的国王和教会的教皇,也不能避免被人挖苦。

      丹麦人有一种毫不忌讳进行讥讽的传统。在他们看来,宗教作为一种信仰、思想体系与精神架构,既需要被尊重,也可以被自由诠释,甚至被批评。很多北欧人因此不明白,为什么他们在自己的国家,应该牺牲几百年来无数人流血牺牲、前赴后继争取到的言论自由,去遵守伊斯兰的宗教禁忌?伊斯兰律法只应该由信仰该宗教的人遵守,不信者没有义务遵守。

      尽管对漫画事件伤害了穆斯林感情一事表示遗憾,但遗憾归遗憾,持世俗价值观的北欧人,大都赞同伏尔泰的名言:“尽管我反对你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”

    ◎ 和《人权宣言》的抵牾之处

      不管内容如何,五十七个穆斯林国家向联合国提交议案,采取的是现代文明的手段,是伊斯兰信徒以正常的渠道表达自己的态度,和世界进行沟通,要求获得尊重。这比烧大使馆的狂暴行为要好得多。

      一直在呼吁尊重宗教信仰、和平对话的联合国秘书长安南,在收到这份议案后,表示同意将此提交给新成立的联合国人权机构去讨论。可怜的安南因这个事件而焦头烂额,他只希望平息穆斯林世界的熊熊怒火就好,没想到人家送到自己手中的议案,是一个难以处理的“烫手山芋”。

      这个议案之所以像山芋一样“烫手”,是因为,它虽然谴责暴力,却和现有的“世界人权宣言”有抵牾之处。宗教自由早就被写进了联合国于1948年制订的《世界人权宣言》,在第二条和第十八条里,规定得清清楚楚。其重要内容可简化为两句话:一,任何人不能因为其宗教信仰而遭受歧视;二,任何人有权利选择或者改变自己的信仰。

      但五十七个穆斯林国家向联合国提交的议案,却似乎是另外一回事。他们不仅是要求其宗教不受歧视,而是要求联合国采取一种新的方式来保护宗教,即,不容许宗教成为被批评和被讽刺的对象。

    ◎ 伏尔泰的书籍将要被取缔吗?

      如果这个议案获得通过,联合国就会陷入很大的麻烦之中。因为,一旦“禁止亵渎宗教”这一条纳入人权法规之中,在原则上,全球所有的国家和政府、新闻媒体和公民都有义务遵守。那么,什么样的行为属于“亵渎宗教”呢?看来这将由那些虔诚的信仰者来决定,如果信教者觉得自己受了“侮辱”,那么这就成了“侮辱”。

      这样的话,世界上那些主张启蒙、理性、科学和人道主义的无神论者,包括怀疑论者,其权利就岌岌可危了。在欧洲中世纪时期,质疑宗教的人都被视为“亵渎宗教”,因此被作为异端遭受审判,并处以死刑。布鲁诺因支持哥白尼的日心说,违背了基督教教义,被烧死在罗马。

      令人头疼的问题还有:什么是宗教?如果谁都创立一个宗教要求保护怎么办?这个议案不能只对已经确立的大宗教有效,按照平等的原则,那些新兴的小宗教也有权享受保护。这样麻烦就更大了。假如有一天某些人突然相信冥王星就是上帝,这个信仰比较起其他宗教教义来并不算太离奇。那么,联合国是否要为了保护冥王星教徒的信仰,去禁止那些否认者的指责?

      再如,牛对印度教来说是神圣的,印度的牛可以在马路上大摇大摆地走,即便影响交通也没人敢碰它们。如果另外一些新兴宗教的信仰者说,他们认为驴子、狗、马或骆驼也是神圣的,不准人们去碰它们。这样的话,会给全世界的交通增添更多的混乱,信仰不同的神圣动物的人们,很可能伤害彼此的感情。难道联合国的任务是要介入这些无穷无尽的争执吗?

      自欧洲启蒙运动几百年来,西方艺术家和自由思想者运用他们的艺术手法,在宗教壮观的权威象征上戳穿了无数的破洞。启蒙运动泰斗伏尔泰曾公开挑战指责教会,他说:“基督教是由十二个人创立,我要让全世界看到,只须一个人的力量,便能把它摧毁。”

      如果基督教会根据“禁止亵渎宗教”条款,要求取缔伏尔泰的言论,联合国该怎么办?环顾当今西方,对宗教不敬的艺术家作家实在太多了。例如瑞典的一位讽刺画家,经常用画笔把天主教教宗送到他想象的上帝所在之处,英国喜剧泰斗罗恩·艾金森(著名的“憨豆先生”),也经常嘲笑教会,大大地扫下牧师的权威。这样看来,联合国除了需要禁书之外,还要禁画禁戏才行。

      瑞典有一个深为人们喜爱的短篇讽刺戏剧叫做《牧师杨松》。牧师杨松在一个美丽五月的星期天,装病让别人去代班讲道,自己却偷着去打高尔夫球。对教会神职人员不能抵御世俗快乐诱惑的行为,剧中的上帝也满不在乎,普通的观众看了更是乐不可支。难道这样有趣的笑话故事也要被联合国禁止?

      因此,有瑞典社会评论家向本国政府提出,要求参与建立联合国新型人权机构的官员,就这个问题展开严肃的讨论。笔者认为,穆斯林国家抗议丹麦漫画最好的方式,是像伊朗糕点商店那样,把丹麦面包(Danish Pastries)改名为“先知默罕默德的玫瑰”。如果要求联合国承担非它的能力所及的工作,去保护其宗教不受批评,确实是太令它为难了一点。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2006/5/10 9:15:18   
       第 3
    自由不是无限度的
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2006/5/10 11:05:05   
       第 4
    文章提交者:南方客 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    自由不是无限度的
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    可人们看到的事实是遍地的贪官污吏在侵呑公帑盘剥小民时是无所不用其极和无限自由的。
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