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[原创]伟大的宗教------孔教
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qq452591035 于 2015/10/1 16:36:46 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    孔教是宗教吗?

    孔教当然是宗教。宗教者,“宗” 之“教” 也。孔教是” 先王之教” , 孔子是“述而不作,信而好古”,孔教是真正的“宗之教” !孔教以天道设教作为国家和社会运行的基础,其主要思想是对天的敬畏。孔教核心思想是天命论。孔子曰:“五十而知天命” ,“畏天命” 。

    有人说:“孔教缺少宗教所必须的宗教仪轨、宗教组织”。 奇怪,这些人心目中的“宗教仪轨、宗教组织” 是不是一定要像电影表演的模式?学校老师的“教”是教育,家里爸妈不拘一格的“教”是不是教育?  戓者说,少穿一件衣服就不是人了?荒谬。

    再者,孔教也有宗教仪轨、宗教组织。比较“温和”“不拘一格”罢了。  

    基督教有《圣经》,伊斯兰教有《古兰经》,孔教有《四书五经》。人有两种食粮,一种是物质食粮,一种是精神食粮。如果把基督教比作面包,伊斯兰教比作阿拉伯大饼,那么,中国的儒、释、道是包子,儒是“面皮” , 释道是“馅” 。
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 16:44:31    跟帖回复:
       沙发

       建议:

      中国儒家的经典书籍很多。
       《论语》用言谈的原态方式记录了孔子的思想,是我们了解和研究孔子思想最基本也是最可靠的文献。 《大学》、《中庸》、《孟子》等是弟子对孔子思想的理解。 《圣经》保罗书信等也是弟子对耶稣思想的理解。 曾子 子思 孟子 保罗 约翰等是大师兄,当然应该尊敬并谦虚地向他们请教。但是,小师弟也可以有自己的心得体会,对吧?“君君、臣臣、父父、子子”。君臣父子夫妻师徒有序。身为门人弟子,最重要的是跟随老师,盯着老师的一言一行,大师兄的技艺供你参考。
      所以,中国儒家的经典书籍虽然很多,如果采用“抓大再拎小” 的方法,很快就能读懂孔教!

      南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称“四书五经” 。这是朱熹师兄的看法。
      小师弟也可以有自己的心得体会啊。编排如下:
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 16:50:16    跟帖回复:
       第 3
                                           《孔教》(暂定书名)  

        第一部分:原文

        《论语》篇

        《大学》篇

        《中庸》篇

        《孟子》篇

        第二部分: 译文

        后记:
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 16:52:49    跟帖回复:
       第 4
        后记:  

    《论语》著作结构:
      修身--------助人--------述人述已  
      第一部分:学而修身
      学而第一:学而修身。  

      第二部分:为政助人为礼肋人为仁肋人。
      为政第二  
      八佾第三
      里仁第四  

      第三部分:述人述已。  
      公冶长篇雍也篇述而篇泰伯篇子罕篇乡党篇先进篇颜渊篇子路篇宪问篇卫灵公篇季氏篇阳货篇微子篇子张篇尧曰篇。
      
      孔老师的课堂真得是严谨而又生动啊!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 16:57:39    跟帖回复:
       第 5
        子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
      
       人生三大乐事: 学而时习之。
                     有朋自远方来。
                     作君子。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 17:05:12    跟帖回复:
    6
        有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”  
      
       仁之本: 孝弟也者。
       正面论述“仁”。“学而修身”,“学”之前要打好基础,基础是“仁”。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 17:07:03    跟帖回复:
    7
        子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”  

        反面论述。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 17:09:01    跟帖回复:
    8
        曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”  

        先检查自己,后要求别人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 17:18:31    跟帖回复:
    9
        子曰: 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

       “敬事 节用 爱人 使民以时”,此乃以“仁”治国也。有些人认为孔子的仁义治国行不通,殊不知,孔子还强调治国须“足食,足兵,民信之矣”。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 17:35:42    跟帖回复:
    10
        子曰:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
        
      《说文解字》:仁,亲也。  
       仁者,爱也。行(仁爱)有余力,则以学文。仁爱是基础,没有仁爱,很容易走错路,知识越多越反动。哈哈。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 18:21:49    跟帖回复:
    11
        子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
        看,孔子对“学”的理解是抓住本质的。可惜现在有些人,认为基督教伊斯兰教犹太教等才是宗教,孔教不是宗教,真是肤浅。
       “上帝鬼神”,上帝即天,人神曰鬼,天神曰神,(<<吕氏春秋>>注释),是不同的概念,休得混为一谈。孔子知天命顺天命畏天命,对鬼神的态度是:“子不语怪力乱神, 敬鬼神而远之”。耶稣对鬼神的态度如何?福音书记载耶稣赶鬼,“赶鬼”实质就是“不语” “远之”,对吧?
       鬼神实在麻烦,千百年来,中国人想尽办法努力与它们和平相处,拜 供 哄 骗 赶 骂。。。。。。还是用“不语” “远之”的方法最管用啊!
        
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 19:24:21    跟帖回复:
    12
        耶和华说:“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义" (<<圣经 创世记>> )  

        此“道''即后来人们所言的宗教,中华传统文化的核心是道。孔子《论语 述而》:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。" "朝闻道,夕死可矣。"
        
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 19:55:42    跟帖回复:
    13
        子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”

        “无友不如己者” -----------没有不如自己的朋友。
         孔子教导弟子求学的态度要谦虚。

         “学”之态度!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 20:00:06    跟帖回复:
    14
        第一部分 余下章节略。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2015/10/1 20:09:22    跟帖回复:
    15
        第二部分:为政助人为礼助人为仁助人。  
      

        “为政”最能助人,作<<为政第二>>。
        “为礼”其次,作<<八佾第三>>。
        “为仁”再其次,作<<里仁第四>>。

       所以,千百年来,中国人的志向是“学而优则仕”。
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