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指南鱼鱼
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[转帖]“诗和远方”就是回到故乡“捏泥巴”
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指南鱼鱼 于 2016/4/20 16:13:13 发布在 凯迪社区 > 凯迪西南


彭望球,知名陶艺家,长沙窑非遗传承人,富兴窑第十八代传人。

    

在外打拼多年,他为何选择回到故乡【捏泥巴】?请戳视频让你看看什么才叫“诗和远方”!


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    湖南长沙铜官镇,是在八百里洞庭之尾,湘江之畔的一个小镇。在十几个世纪前的唐代,这里曾经是当时规模最大的出口瓷窑场——长沙窑,又叫长沙铜官窑。


    长沙窑出现之前,名窑林立的唐代已经形成了南方以浙江越窑为代表的青瓷,北方以河北邢窑为代表的白瓷一统天下的格局,当时的出口瓷器也主要产自这两大窑系。而横空出世的长沙窑,凭借釉下多彩、诗文书法装饰等发明创造,另辟蹊径,打破了南青北白的局面,与之形成三足鼎立之势。长沙窑是与越窑、邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一,更是世界釉下多彩陶瓷发源地。


    湘水边的这座隐于民间,规模宏大的千年古窑,尽管在中国乃至世界古陶瓷史上都有举足轻重的地位,却不知为何没有任何史书上曾有记载,只在湘籍诗人李群玉在《石渚》这首唐诗中记录了长沙铜官窑鼎盛时期的壮观场面:“古岸陶为器,高林尽一焚。焰火湘浦口,烟触洞庭云。迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。”也因为这个未解之谜,普通老百姓对长沙窑知之甚少。


    这座出口量极大的外销型古瓷窑始于初唐,盛于中晚唐,终于五代,时间延续300多年。然而,若不是上世纪的考古发现,人们差点与这座曾焕发绚丽光辉的古窑失之交臂。


    盛唐瓷窑后来由于朝代更迭等原因日渐衰落,外销受滞,风光不再。但是,千年古窑的窑火未曾熄灭,窑工们世世代代烧制生活瓷器的传统一直保留了下来。然而,历史的滚滚车轮来到上世纪九十年代末,随着现代化和城市化的推进,人们生活水平不断提高,长沙窑的日用器皿由于未能跟上市场的节拍,销量大减。大量窑工南下广东打工糊口,年轻的彭望球也成了其中的一员。


    彭望球是土生土长的铜官人,出身于陶瓷世家,家族从明朝开始便世代制陶,他是家族“富兴窑”的第十八代传人。彭望球自小跟着祖父和外祖父学习制陶技艺(外祖父刘子振,人称“泥人刘”,业内有“北有泥人张,南有泥人刘”的说法),耳濡目染,对泥土的理解和感情非常深。


    南下打工的彭望球始终没有放弃对泥土的眷恋,一开始就选择了从事雕塑工作,直到在潮州创办自己的陶艺工作室,逐渐闯开一片天地。在外打拼多年,彭望球的制陶技艺日益精进,视野也逐渐开阔,作品也得到了市场的认可。然而,来自陶艺世家的彭望球对千年窑场的故乡思念日甚,这种复杂的情感始终萦绕在彭望球的心头。


    2009年,长沙铜官镇提出“复兴长沙窑”计划,并力邀彭望球回乡发展。彭望球放弃多年打拼的基础,毅然回到故乡,重新开始了一段梦想追逐之旅……

    回来之后,如何使陶器既保留铜官传统,又突破创新,适合现代人的审美和生活,成了彭望球思考最多的问题。经过长时间的艰辛探索,一度迷惘和焦虑的他终于从湖南本土的黑茶文化中找到了自己陶瓷艺术的方向,并确立了为黑茶文化制作配套茶器的思路。如今,彭望球的茶陶作品早已为爱茶之人所热捧,越来越多的人争着收藏他设计的茶器 。




    同样可喜的是,铜官镇通过对陶瓷产业发展和创业扶持,越来越多的制陶人和窑工重新回到铜官,也有越来越多的外地制陶人以一种朝圣的心态来到这座千年瓷窑,实现他们的陶艺梦想。经过多年的努力,千年铜官正在重新焕发出迷人的光彩。


    彭望球说:“经历过了将近三十年的制陶经历,我越来越对泥土有一种敬畏之心。当你经过这些感悟以后,再去设计这些东西的时候,你觉得它们才会有生命。怎么样能够呈现最原始的美,才是我设计的重点,也是我追求制作器物的重点。”

   【关于长沙窑】

    长沙铜官窑生产的产品,都大量地销往海外。可以说,长沙窑是当时世界的陶瓷产业基地。长沙窑当时能够在这种夹缝当中找到商机,却不被国人所知,大概也是因为它是以外域文化加工陶瓷器为主。

    长沙窑,它的兴起是唐中期,没落是在五代。当时北方政局一直不稳定,北方窑口的窑工南迁,把商人也带到了这里,可能同时带来了海外的陶艺和绘画的匠人,他们把自己的文化元素移植到了长沙窑的器物、器皿上。兴起是因为它完全以外来的加工为主,没落也是缘于黄巢起义把外销的道路切断。因为这个窑口的产品是以外域文明为主体,国人并不接受,外销受阻之后这个窑口就失去了它的市场。

    从唐三彩我们可以感受到大唐的雍容华贵,但是唐三彩是低温陶,不能进入到日用当中来,长沙窑就突破了这个特点,通过高温釉下彩呈现出了日用陶瓷器绚丽的一面。






    长沙窑之所以在陶瓷史上有浓墨重彩的一笔,主要是因为釉下多彩,以及能够把诗文、绘画融入到陶瓷器皿上。既然我们能够在壶上绘画出波斯的异域文明,汉文化在器皿上再现,记录当时的社会风情、人文习俗,就并不奇怪了。长沙窑大量记录了当时流传在民间的一些诗文,反映了当时长沙窑周边的风土人情。包括如“君生我未生,我生君已老,君恨我生迟,我恨君生早”这种完全不在意年龄差别的情感表达,也补充了《全唐诗》里面没有记载但在民间流传的诗文。在离这个窑口不到五公里的地方,就有楷书四大家之一的欧阳询的故里,我们不能说这仅仅是一种巧合。


    其实,自发现唐代窑口之后,我们又在这里发现了宋代、明代、清代的窑口,当然也有近代的窑口,证明在这里一直都有窑业工人的存在。长沙窑出品多以实用为原则,是以满足人们生活需求而生产的日用消费品,这种民窑特点也说明它一直没有脱离群众视野。

    时代在变化,人们的生活习俗也在改变,怎么样重新找到长沙窑复苏的点,使其重新回到市场进入消费者的视野?我想依然离不开对日常生活的感悟和呈现,需要通过消费带动技艺传承,依靠设计带动技艺创新。


    随着国家对文化的重视,长沙铜官窑被国家文物局定为第一批国家考古遗址公园。它的建设落成,给我们这个窑口带来了一个极大的动力,当地政府重新提出“复兴长沙窑”的口号。波斯文化与汉文化结合再到海外推广,长沙窑对外来文化的包容心态,可以说与“一带一路”的理念不谋而合。

    【关于茶和茶器】

    其实,茶最早是以药的价值而存在的。所以,在民间特别是山区的老百姓,他们把茶不经意存在阁楼,小病小灾的时候,就抓一把茶,熬一熬,喝下去。茶本是药,到了宋朝开始喝“点茶”,把茶磨成粉末一起喝下去,变成食用,然后再到品用、饮用、艺用,而现在对茶的宣传可能更多是艺和品的部分。茶,被老百姓视为最佳的饮品,其实是生活当中很普通的一个部分,只是说喝杯茶而已。
























    我所追求的茶的状态,就是喝生活茶,而不是表演茶,或者叫文艺茶。但是,生活茶也一定要有要求,哪怕我们是坐在田间树下,对自身的规范一定要存在。生活茶的概念,是基于自身的放松,生活当中的点点滴滴能给我带来快乐,而不是装给别人看的。


    黑茶,特别是湖南的黑茶,一直是以“边销茶”为主,不被人所重视。但是,黑茶却是游牧民族生活中必不可少的。所谓“粗茶淡饭”,粗茶反而能够对人体的机能起到一定的调理作用。湖南优秀的黑茶历史悠久,却缺少有人为它研究配套的器物,它还只是停留在最原始的售卖初级加工品,没有形成一种体系,没有茶器、茶礼、茶艺,没有茶空间呈现。在我的记忆当中,铜官镇这里会制作大量的水缸、酒坛等必不可少的生活器皿,这反而让我找到了一个让长沙窑跟黑茶携手的发展机会。


    茶,虽然只是一片树叶,但是六大茶类对冲泡茶的过程都有不同的要求。当我们都能善待每一片树叶的时候,难道我们不会善待每一个人吗?

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    只要五分钟,陶艺大师带你徒手捏出一把茶壶



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此贴已经被作者于 2016-4-20 20:23:03 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/20 16:26:09    跟帖回复:
       沙发
    恩咯
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/20 17:15:17    跟帖回复:
       第 3
    生活不止眼前的苟且!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/20 17:19:06    跟帖回复:
       第 4
    小时候最爱玩儿泥巴,每次玩得不亦乐乎,但就是浑身脏兮兮的,回家就捱一顿揍!哈哈,还被告诫“以后不准再玩”!
    不过你看看人家这玩儿泥巴玩儿的就不同了,实用又精美,我得跟我爸说说这事儿:都是您老阻碍了我的前程呀,要不然现在说不定我也能是个手艺人!!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/20 21:21:04    跟帖回复:
       第 5
    太丑!!!
    回帖人:
    皇图  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/21 7:44:14   
    6
    我能说里面几个用现代工艺烧的我不喜欢吗
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/23 8:47:17    跟帖回复:
    7
    奇丑不足为美,光华不一定就是漂亮!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/4/23 8:48:50    跟帖回复:
    8
    闭门一定造不出好车!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/6/9 22:01:32    跟帖回复:
    9
    文艺青年。。。。。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/9/18 12:05:26    跟帖回复:
    10
        乱说消失乱来存在

        想的有问题老是做梦

        没有见面很多毛病,脑子发热很少实际,有没有工作介绍,几年没有工作,没有关系很多计较,有没有什么社会救助,有的意见跟算计一样,有的聊天跟洗脑一样,事情老是矛盾化很多奇怪问题,这是理解错误还是观点不对,

        我要给你骗,去你妈妈惊码势矛盾空间

        野狗计较太多作恶

        没有确定太多意见

        不知道的事情太多只要发生一次

        没有发生的事情太多不是玩笑

        想不通要报警还是看心理医生

        垃圾事情太多问题

        垃圾意见太多恶意

        事实有病太多缺点

        无法解脱太多入魔

        没有解脱太多烦恼

        没有过程太多疑问

        没有想到太多做戏

        没有明白太多算计
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/11/1 11:13:54    跟帖回复:
    11
        生活不止眼前的苟且,还有诗和远方
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/11/8 16:25:24    跟帖回复:
    12
    泥巴也要看是什么地方的,俺们那里的泥巴只能用来种庄稼
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/11/16 13:27:44    跟帖回复:
    13
    挺好的
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/5 10:57:07    跟帖回复:
    14
    安逸的生活,挺好
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