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四明陈彤
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[原创]说说当前对待传统文化上两大误区
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四明陈彤 于 2016/12/24 10:06:28 发布在 凯迪社区 > 时局深度
    说说当前对待传统文化上两大误区

    先阅读毛泽东七律《读〈封建论〉呈郭老》(1973年):

    劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

    祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。

    百代都行秦政法,“十批”不是好文章。

    熟读唐人《封建论》,莫从子厚返文王。

    古人吟诗:为吟一字妥,拈断数根须。诗人用词是经过反复斟酌的。毛泽东诗中做出“孔学名高实秕糠”这个结论,实在是对中国两千多年历史尊孔批孔的总结,是对五四以来尊孔批孔的总结,是对共和国成立以来思想领域存在的尊孔批孔的总结。

    “秕糠”就是糟粕。孔学是封建主义糟粕,阻塞人们思想的解放、社会的发展进步,理应批判扬弃。

    当前尊孔读孔,既有认识误区,也存在少数人的心机。

    一、认为孔学能拯救当前道德沦陷。这是第一个认识误区。

    如果尊孔读孔能提升社会道德,那么明清两朝全面尊孔读孔五百多年,社会道德和官场道德该是天堂一般了吧?而历史事实恰好相反,中国官场道德和社会书生道德,以全面尊孔读孔明清两朝最坏。

    《牡丹亭》作者汤显祖长期混迹官场,他在《牡丹亭》中就有一段生动具体钻官府门路谋职的记述。《儒林外史》里读孔出身书生的道德,是多么可悲的现状!安徽桐城派散文家方苞,被文字狱牵连蹲过大牢,他的《狱中杂记》记录了满清官场黑暗。狱卒狱官都能以权谋利,哪怕是很小的权!毛泽东在谈社会调查重要性时说,他从一个狱卒座谈中,了解到民国监狱的腐败情况。

    旧中国那个黑暗腐败政治制度,确实不是改良主义能解决的,必须要有民主革命血与火的洗礼。

    共和国五十年代六十年代,虽然政治斗争不断,但是官员的廉洁自律,确实是中华历史最清白的一页。

    九十年代以来,官场出现严重腐败,社会上凶案不断,除了国际国内形势巨变这个因素外,一是因为离开了毛泽东全心全意为人民服务执政理念,二是把孔子抬举出来让人感到旧社会回来了,于是封建主义四旧复活。不少官员以权谋私,产生捞一把的邪念。上梁不正了嘛,社会乱象丛生。读者如果留意发生的凶案罪案,绝大多数都是封建意识作的孽。

    把孔子抬出来本是社会道德沦陷之因,却胡说用孔子来拯救社会道德,这不是太可笑了吗?

    二、大谈中华文化传统之根,对一些人来说是陷入了第二个认识误区,但对另一些人来说,是出于计谋。

    稍有历史常识者,都能知道,中华传统文化,存在精华和糟粕两个部分。正确态度是,继承发扬传统文化之精华,批判剔除传统文化之糟粕。孔学就是传统文化之糟粕。

    这个如何对待传统文化的问题,共和国五六十年代做得很好嘛。共和国的中学生,大学的文科生,都在学习古文和历史。反倒是九十年代之后的语文课本,塞进许多封建主义糟粕,毒害学生。就说小学语文《孔子拜师》完全是为了吹捧孔子而捏造的。根本不可能有老子待在洛阳城门口等候孔子从鲁国赶路来拜师这个事情嘛。这样捏造历史,完全是耍阴谋手法,其心可诛!

    再说,传统文化也不止儒家一家啊。在意识形态范畴内,先秦时期,有道家、儒家、墨家、兵家、法家,阴阳家等。到东汉又增加了佛家。

    这七家中,道家和佛家归入宗教,不在本文议论之列。其余五家中,儒家、兵家、法家,阴阳家是封建统治阶级意识形态范畴,只有墨家,是代表工商业者和农民劳动者的。

    墨学才是传统文化精华。

    墨子讲“兼相爱、交相利”,就是今天讲的平等、博爱,这样的社会很和谐。墨子提倡“非攻”反对战争,但不是和平主义,墨子很重视做好反侵略的准备。更可贵是,墨子之徒,敢为正义事业赴汤蹈火,老百姓有安全感。墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,反对世袭制度。符合绝大多数人的利益。墨子主张选举天下贤德、善良、人格高尚而又有智慧、能言善辩的人立为天子,老百姓的权利有保障。墨子主张“节用”“节葬”,符合现代社会节约资源的观念,老百姓受益。墨子公开批判孔子天命论,让众人知道贫贱并非上天造成的,老百姓后天可努力摆脱贫贱的。这给贫贱之人带来了信心。墨子的教育理论认为,人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这个理论鼓励老百姓重视教育,并通过教育来改变命运。墨子很重视科学,直接给生产经营带来好处。

    共和国是工人阶级、农民、民族工商业者和知识阶层的共和国,对于传统文化,应该(首先的主要的)继承那一家,不是很清楚了吗。

    要特别指出,墨家的道德诉求代表劳动农民和工商业者的道德诉求。秦汉时期,墨家似乎消失了,但是民间依然存在。历次农民起义中,有的农民起义军明确提出“均贫富”,有的提出“平均地权”,这不是墨家主张吗?历史上很多反封建文学,如《孔雀东南飞》、《上阳白发人》、《窦娥冤》不是墨家思想代表作吗?还有许多同情劳动人民苦难的文学,如杜甫“三吏”“三别”、白居易好多悯农诗歌,也体现墨家思想。有人也许会说,儒家的孟子不是很同情劳动人民苦难吗?先有墨子后有孟子啊!孟子同情劳动人民苦难思想,是窃取墨子、悖逆孔子的。

    必须严肃指出,自古以来,从道德层面来说,虽然封建统治阶级也有不少道德优秀者,但是必须明白,只有基层民众劳动者之中,才存在优秀道德大地。中华文化就靠这片大地的支撑。否则早已经风化湮灭了。

    什么样的人可称之道德优秀?一个人,靠自己劳动付出生存,还能善待他人,这就称得上道德优秀者。自古以来基层民众大多数是这样的道德优秀者,他们组成了民族生存发展的大地,也是民族文化的基石。

    举一个例子,旧社会四通八达的农村道路就是他们出钱出力修建的。本人于48年十来岁小小年纪就参加过愚公筑路。通向邻村有一段路,原来有个高坡,挑担过坡很累人。村上有户中等人家出头,雇了个工匠,打算沿溪边筑道石坝,填平成路。他家出钱雇工匠,大家与他本人一起出力筑坝修路。本人和多个小朋友也参加了。小朋友力气小,但两个小朋友一起用绳索抬块筑坝用六七十斤的溪滩石没有问题。

    中国旧社会最美的乡间道路在浙江宁海。浙东一带有句流行话:奉化人把钱花在庙里,宁海人把钱花在路里。从宁海黄坛到新昌巧英,有条漫漫山道,那无疑是中国工匠和无私奉献慈善家、农民劳动者优美作品。道路几十里长,大约近两米宽,全部用鹅卵石和石板整齐精致地铺成。道路中间是大约一尺宽的石板,道路两边也是一尺宽的石板。石板之间用鹅卵石铺筑。这样漫漫几十路的道路,应是慈善家出工匠钱,附近众乡亲出力,经历几年成功的。墨家思想在乡间啊!

    中国历史家应从本人此文举的两个实例,真正理解历史唯物主义,理解中华文明所以能生存发展的根本原因。如果中国基本劳动群众都如非洲人那般懒惰,那就根本没有中华文明了。

    行文结束时,还需指出,有人强调什么中华文化之根,用心在排斥马克思主义。正直的中国人须记住:人类创造的优秀文化,是人类共同的,我们不分中国的还是外国的,都应该学习吸收,成为中国的新文化。

    2016/12/23

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/24 10:18:15    跟帖回复:
       沙发
    学习
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/24 11:44:10    引用回复:
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 牙膏管 2016/12/24 10:18:15  的原帖:学习欢迎参加讨论。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/24 19:35:25    跟帖回复:
       第 4
    本人提到浙东从宁海黄坛到新昌巧英那几十里石板鹅卵石乡间道路,是中华文明一个精采而独特的建筑,有文物价值。影视名家,中央电视台、文物部门,若能够把它录像下来,我认为很有价值。
    中国最美的一段路。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/24 19:35:50    跟帖回复:
       第 5
    本人提到浙东从宁海黄坛到新昌巧英那几十里石板鹅卵石乡间道路,是中华文明一个精采而独特的建筑,有文物价值。影视名家,中央电视台、文物部门,若能够把它录像下来,我认为很有价值。
    中国最美的一段路。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 8:54:49    跟帖回复:
    6
        别胡说海外华人信孔了

        海外华人绝大多数不尊孔,只管自己的生意生活。

        新加坡华人为了自己的生存,把汉语都丢入历史垃圾箱了,还有时间尊孔?

        在香港有孔庙吗?香港人相信黄大仙。

        在台湾也没有几个人尊孔的,他们相信佛教、妈祖。

        欧美的华人,信教的都信了基督教。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 9:19:46    跟帖回复:
    7
    你这个老家伙啰嗦半天,也没个人过来捧场,多寂寞呀。
    算了,我再做一回好人吧,帮你一把,胜造七级浮屠。呵呵
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 9:58:23    回复 7 楼:
    8
    它是老顽固老糊涂四人帮的老奴才,老年痴呆时日无多了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 11:04:20   
    9
    转至第7楼第 7 楼 醉江湖01 2016/12/25 9:19:46  的原帖:你这个老家伙啰嗦半天,也没个人过来捧场,多寂寞呀。
    算了,我再做一回好人吧,帮你一把,胜造七级浮屠。呵呵
    孔奴都是废物,我一个人就可以痛击这些奴才。

    看清了沙发留言了吗?
    你也应好好学习。

    此贴已经被作者于 2016/12/25 11:06:08 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 11:08:05    引用回复:
    10

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 11:55:46    引用回复:
    11
    转至第8楼第 8 楼 wwww新 2016/12/25 9:58:23  的原帖:它是老顽固老糊涂四人帮的老奴才,老年痴呆时日无多了!毛左里有的反儒,有的却又把儒学顶脑门上,可能不是一个培训班出来的。呵呵
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 20:07:59    跟帖回复:
    12
        驳斥尊孔派谬论

        孔子讲“己所不欲勿施于人”时,杀了教师先生少正卯,用拐杖打击少年朋友原壤的小腿,故意羞辱远道来看望他的学生孺悲。

        孔子讲有教无类,是圈在统治阶级,排斥了女子和基层劳动人民。

        “大道之行,天下为公”,是西汉儒生托名孔子编造的假货。中国古代从来没有共产主义社会,孔子惟利是图,根本没有这个思想的。

        具有“坦荡荡”胸怀的君子较少,而小人中也不少。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 20:47:38    跟帖回复:
    13
       楼主说: 中国历史家应从本人此文举的两个实例,真正理解历史唯物主义,理解中华文明所以能生存发展的根本原因。如果中国基本劳动群众都如非洲人那般懒惰,那就根本没有中华文明了。

    ————————————————————————

    我是没有仔细看全文。但就这一段看却颇感迷惑:

    历史唯物主义,可以做出非洲人懒惰、中国人勤劳的结论吗?

    或者说,哪一种社会科学理论,可以得出整个民族(中国)或整个大洲(非洲)的人群属于勤劳和懒惰的结论呢?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 21:07:03    引用回复:
    14
    转至第13楼第 13 楼 yycfyycf 2016/12/25 20:47:38  的原帖:   楼主说: 中国历史家应从本人此文举的两个实例,真正理解历史唯物主义,理解中华文明所以能生存发展的根本原因。如果中国基本劳动群众都如非洲人那般懒惰,那就根本没有中华文明了。

    ————————————————————————

    我是没有仔细看全文。但就这一段看却颇感迷惑:

    历史唯物主义,可以做出非洲人懒惰、中国人勤劳的结论吗?

    或者说,哪一种社会科学理论,可以得出整个民族(中国)或整个大洲(非洲)的人群属于勤劳和懒惰的结论呢?
    勤劳与懒惰,是实际情况,看得到的。
    历史唯物主义观点就是劳动创造世界,推动世界发展。              
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2016/12/25 21:18:45    引用回复:
    15
    转至第8楼第 8 楼 wwww新 2016/12/25 9:58:23  的原帖:它是老顽固老糊涂四人帮的老奴才,老年痴呆时日无多了!转至第11楼第 11 楼 醉江湖01 2016/12/25 11:55:46  的原帖:毛左里有的反儒,有的却又把儒学顶脑门上,可能不是一个培训班出来的。呵呵孔奴也有区别,wwww新是孔府雇用的,而你是野生孔奴。
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