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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/7 17:01:29    引用回复:
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转至第66楼第 66 楼 李非ABC 2017/3/1 22:37:01  的原帖:共产主义只能理解为一种新的社会状态。这种社会的核心标志应该是消灭了货币。这样财富的基础就没有了。这时人们追求的东西就不用货币表达,而是有更多方式进行表达。私心肯定存在,这是一切动物的基础。私心所追求的东西却从货币这个财富标志转为其它。转至第68楼第 68 楼 wwww新 2017/3/3 9:14:50  的原帖:类似于痴人说梦!转至第72楼第 72 楼 李非ABC 2017/3/4 16:21:46  的原帖:一点都不痴。你自己现在的行为都体现共产主义精神。这就是你发贴没有挣稿费,完全是不图回报的无私奉献。你一人如此,绝大多数网民也是如此。最终,这种共产主义的涓滴之水就汇成大海。在工业和信息化时代完全实现后,许多东西,无论是物质,还是精神,都极大丰富了。转至第74楼第 74 楼 wwww新 2017/3/6 9:13:04  的原帖:那是因为退休了!能让全国人民都退休吗?国家能停止发展吗?在网上发贴的不仅仅是退休人员。
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其它人很少!
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你调查过吗?
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网上发帖大致说来:退休人员四分之一,大中学生四分之一,单位人员四分之一,闲散人员四分之一。
时政论坛上发帖大致是:四零到七零的闲散人员和退休人员,曾经的红卫兵和红小兵人员有相当的一部分。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/8 22:11:10    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 浩之然 2017/3/8 10:30:00  的原帖:网上发帖大致说来:退休人员四分之一,大中学生四分之一,单位人员四分之一,闲散人员四分之一。
时政论坛上发帖大致是:四零到七零的闲散人员和退休人员,曾经的红卫兵和红小兵人员有相当的一部分。
换言之,网上不过是文革时期大字报的重演。但这个大字报传播更广,更系统。改革正是因为有了经过大字报系统锤炼的一大批人,才得以成功。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/9 7:31:51   
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转至第72楼第 72 楼 李非ABC 2017/3/4 16:21:46  的原帖:一点都不痴。你自己现在的行为都体现共产主义精神。这就是你发贴没有挣稿费,完全是不图回报的无私奉献。你一人如此,绝大多数网民也是如此。最终,这种共产主义的涓滴之水就汇成大海。在工业和信息化时代完全实现后,许多东西,无论是物质,还是精神,都极大丰富了。
转至第74楼第 74 楼 wwww新 2017/3/6 9:13:04  的原帖:那是因为退休了!能让全国人民都退休吗?国家能停止发展吗?
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转至第79楼第 79 楼 浩之然 2017/3/8 10:30:00  的原帖:网上发帖大致说来:退休人员四分之一,大中学生四分之一,单位人员四分之一,闲散人员四分之一。
时政论坛上发帖大致是:四零到七零的闲散人员和退休人员,曾经的红卫兵和红小兵人员有相当的一部分。
转至第80楼第 80 楼 李非ABC 2017/3/8 22:11:10  的原帖:换言之,网上不过是文革时期大字报的重演。但这个大字报传播更广,更系统。改革正是因为有了经过大字报系统锤炼的一大批人,才得以成功。
是的,因为大批人的网络式大字报的压力了突破了传统的审查制度对阶层特权的保护,所以改开在相当大的程度上成功了。
但是,辨析地看到这大批人大字报挟带的私心杂念同时大范围、大面积地恶化了环境,环顾四周哪里还有往日的质朴良善?
一言不合即起误会冲突,君子和而不同鲜见,小人同而不和分分秒秒撞见,地球村环境下再起别有用心的整人运动,再大文革那样的卷入,危害的就不仅仅是大陆中国人,而是港澳台及新马泰等华人区,乃至全球人类。山势绵延坡下走,水势滚动浪下流,河海交汇的滩涂之处是高楼大厦鳞次栉比的便利之处,人口最大范围聚合到这里,这时的任何因人祸而起灾害殃及的就将不止10几年前让人恐惧不已的萨斯灾祸了。
想想一战期的西班牙流感在印度消减的一千万人口,虽然由此把英国的日不落殖民帝国的势头遏制了,却同时又埋下了苏俄苏维埃、意大利法西斯党、德意志纳粹党整肃运动和种族灭绝的灾殃种子。
生于忧患,死于安乐。当前的“好日子”和幸福时光的“电子网”给我辈的安乐,是不是埋藏了巨大的不幸?杜康和海洛因暂时的安乐麻醉已解决不了灾殃,惟有善心而起的自省自律所生的忧患才能够让我们面临始料不及的天灾谴责时绝处逢生。

此贴已经被作者于 2017/3/9 7:50:04 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/9 10:56:07    引用回复:
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转至第74楼第 74 楼 wwww新 2017/3/6 9:13:04  的原帖:那是因为退休了!能让全国人民都退休吗?国家能停止发展吗?
转至第76楼第 76 楼 李非ABC 2017/3/7 17:01:29  的原帖:在网上发贴的不仅仅是退休人员。
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转至第78楼第 78 楼 李非ABC 2017/3/8 10:17:01  的原帖:你调查过吗?
转至第79楼第 79 楼 浩之然 2017/3/8 10:30:00  的原帖:网上发帖大致说来:退休人员四分之一,大中学生四分之一,单位人员四分之一,闲散人员四分之一。
时政论坛上发帖大致是:四零到七零的闲散人员和退休人员,曾经的红卫兵和红小兵人员有相当的一部分。
转至第80楼第 80 楼 李非ABC 2017/3/8 22:11:10  的原帖:换言之,网上不过是文革时期大字报的重演。但这个大字报传播更广,更系统。改革正是因为有了经过大字报系统锤炼的一大批人,才得以成功。
转至第81楼第 81 楼 浩之然 2017/3/9 7:31:51  的原帖:是的,因为大批人的网络式大字报的压力了突破了传统的审查制度对阶层特权的保护,所以改开在相当大的程度上成功了。
但是,辨析地看到这大批人大字报挟带的私心杂念同时大范围、大面积地恶化了环境,环顾四周哪里还有往日的质朴良善?
一言不合即起误会冲突,君子和而不同鲜见,小人同而不和分分秒秒撞见,地球村环境下再起别有用心的整人运动,再大文革那样的卷入,危害的就不仅仅是大陆中国人,而是港澳台及新马泰等华人区,乃至全球人类。山势绵延坡下走,水势滚动浪下流,河海交汇的滩涂之处是高楼大厦鳞次栉比的便利之处,人口最大范围聚合到这里,这时的任何因人祸而起灾害殃及的就将不止10几年前让人恐惧不已的萨斯灾祸了。
想想一战期的西班牙流感在印度消减的一千万人口,虽然由此把英国的日不落殖民帝国的势头遏制了,却同时又埋下了苏俄苏维埃、意大利法西斯党、德意志纳粹党整肃运动和种族灭绝的灾殃种子。
生于忧患,死于安乐。当前的“好日子”和幸福时光的“电子网”给我辈的安乐,是不是埋藏了巨大的不幸?杜康和海洛因暂时的安乐麻醉已解决不了灾殃,惟有善心而起的自省自律所生的忧患才能够让我们面临始料不及的天灾谴责时绝处逢生。

可能!人类渔猎时代万年计,农耕时代千年计,工业时代百年计。时间越来越短,是不是快完了?或者是有各更高进化层级将要出现。悲观看法,人类离灭亡不远。乐观看法,人类走向新的进化阶段。后者在现在被冠以共产主义。其实新的阶段肯定是无个人财产意识的。现在的亿万富翁应该最有体会。钱财对他们来说,就是个数字。数字外,照样有许多个人烦恼。所以富和长命健康不挂钩。人类生产力大解放,如果要用货币表失,人人都是亿万富翁。但那确实不是攀比标准了。就和现在人们不会用粮仓有多少米,梁上挂了多少腊肉来攀比一样。而这在古代就是攀比标准。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/9 16:02:40    跟帖回复:
83
具体是怎样的退化(邵雍梅花诗史观未来呈现)或怎样的进化(达尔文猴神进化论期望呈现)?现在都还是未知。我个人以为 《梅花诗》“荡荡天门万古开,几人归去几人来。山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。”“数点梅花天地春,欲将剥复问前因。寰中自有承平日,四海为家孰主宾。”比进化论意蕴深刻,经得起验证。

未来之事,点到为止,不便细说。细说必惹笑话。还是说说理科男的历史研究,回头再来谈论进化或退化,思维比较落地踏实。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/9 16:06:05    跟帖回复:
84
    首先我要谢谢4W新从“理科男”的视角研究历史所说7个新观念:1、科学证明明朝是被跳蚤灭亡;2、中国在秦朝以后已经废除了封建制度;3、儒家思想是民主法治的基础;4、清朝落后挨打是因为偏激/恐儒;5、儒家思想导致欧洲复兴;6、齐天大圣其实是贪官污吏;7李自成不是腐败分子。确是首次综合。

    是不是对?从人道(一孔之见)上看,仁者见仁智者见智,能够自圆其说就可以立论以撰文成章,是不是顺理?那就要仰天望地地琢磨了,自信不保障对错。

    科学证明明朝是被跳蚤灭亡。这个观点很新颖,颇有些匪夷所思,却也言之有理、顺理成章,也就能够给我辈一个思虑的新孔道,得以兼听而避免偏见。秦朝废封建可不是今天的创见,柳宗元早在唐朝就以此为题论述过了,之后元朝强权封建最终无成,清朝跑马圈地旗人最后啥地也没有守住,没能做成欧洲贵族。

    儒家思想是民主法治的基础。这不算创见,孙中山提出民权主义,倡导并通过训政在中华民国县市省到中央的范围宽容了报刊杂志刊登的文章、出版的书籍的批判,落实的就是儒家的民本思想,道德舆论现代化为政治舆论民权承诺兑现。严重的问题是:兴民权过早。满清礼教积尘没清扫,使白话诽谤难以遏制。做民国人没有20年时间化解满汉人268年间的积怨,一叫礼教吃人必定祸起萧墙。1918年后的中国历史已然证明。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/9 23:03:16    跟帖回复:
85
    民国早期就有人引经据典道明儒家思想是民主法治的基石,不是白话。《尚书·五子之歌》直言:“民惟邦本,本固邦宁。”言简意阂、金玉良言。但夏康“娱以自纵”使朝政被后羿、寒浞篡夺。历史教训难挡夏桀、商纣、秦二世、隋炀帝之类暴君、昏君跛马愠仆。周朝晚期,孟子明确教诲诸侯:“民为贵,社稷次之,君为轻。”加上“皇祖有训”“天网恢恢”等圣言,中土君王充其量排列世上老五,前面一、二、三、四是:天道、人民、社稷、圣祖(夏禹、周文王等)。

    20年前我读亚里士多德、孟德斯鸠、伏尔泰的政治学的时候,不理解他们为何都把君主制视为最好的制度?不明白为什么最好的制度不是众望所归的民主共和制?渐渐地增加了阅历,看多了书籍,弄清了天道、人民、社稷、圣祖历史上最初的本真之义,知悉励精图治如尧、舜、禹、汤、武、秦皇、汉武、隋文、唐宗以及宋、元、明、清的7祖为何会被后世推崇乃至今世戏说?也就解惑了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/10 10:49:04    跟帖回复:
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    幼儿时代仰望天空只见到星云日月,成年之后慢慢真正领悟天道之义:百思不解却心灵敬仰的宇宙终极真理,1个“道”字让人求索。欧洲从希腊哲人思索世界本原是水、数……原子、理念、太一、神,在刨根问底的哲学及科学实证之路上自知无知而转向敬神救赎之路。中土尊师重道,离弃唯智至上的哲学中智、科学小智的辩论大愚之路,诵经释经过程中不断体悟,像擦拭镜子一样不断清洁心灵,使之与涵盖绝对真理、本原实体、道理规律、原理法则等意境的“道”直通。以真眼、善心行走忍道,于百态千姿万物亿事的自然行程(绵延、流淌)的趋势中体悟永恒的道,忘形、失态、而得道升級,超脱无数的法则、党派、家族,回归生命的最初的来处,通达天理、天意或神道、神韵等古词的境界,在谦卑的下位见到幽远天道的光明及鬼神的茫昧,得福善避祸淫;犹如春草得秋而万寳成。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/10 20:52:38    引用回复:
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转至第84楼第 84 楼 浩之然 2017/3/9 16:06:05  的原帖:    首先我要谢谢4W新从“理科男”的视角研究历史所说7个新观念:1、科学证明明朝是被跳蚤灭亡;2、中国在秦朝以后已经废除了封建制度;3、儒家思想是民主法治的基础;4、清朝落后挨打是因为偏激/恐儒;5、儒家思想导致欧洲复兴;6、齐天大圣其实是贪官污吏;7李自成不是腐败分子。确是首次综合。

    是不是对?从人道(一孔之见)上看,仁者见仁智者见智,能够自圆其说就可以立论以撰文成章,是不是顺理?那就要仰天望地地琢磨了,自信不保障对错。

    科学证明明朝是被跳蚤灭亡。这个观点很新颖,颇有些匪夷所思,却也言之有理、顺理成章,也就能够给我辈一个思虑的新孔道,得以兼听而避免偏见。秦朝废封建可不是今天的创见,柳宗元早在唐朝就以此为题论述过了,之后元朝强权封建最终无成,清朝跑马圈地旗人最后啥地也没有守住,没能做成欧洲贵族。

    儒家思想是民主法治的基础。这不算创见,孙中山提出民权主义,倡导并通过训政在中华民国县市省到中央的范围宽容了报刊杂志刊登的文章、出版的书籍的批判,落实的就是儒家的民本思想,道德舆论现代化为政治舆论民权承诺兑现。严重的问题是:兴民权过早。满清礼教积尘没清扫,使白话诽谤难以遏制。做民国人没有20年时间化解满汉人268年间的积怨,一叫礼教吃人必定祸起萧墙。1918年后的中国历史已然证明。
谢谢理解!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/11 8:56:43    引用回复:
88
转至第84楼第 84 楼 浩之然 2017/3/9 16:06:05  的原帖:    首先我要谢谢4W新从“理科男”的视角研究历史所说7个新观念:1、科学证明明朝是被跳蚤灭亡;2、中国在秦朝以后已经废除了封建制度;3、儒家思想是民主法治的基础;4、清朝落后挨打是因为偏激/恐儒;5、儒家思想导致欧洲复兴;6、齐天大圣其实是贪官污吏;7李自成不是腐败分子。确是首次综合。

    是不是对?从人道(一孔之见)上看,仁者见仁智者见智,能够自圆其说就可以立论以撰文成章,是不是顺理?那就要仰天望地地琢磨了,自信不保障对错。

    科学证明明朝是被跳蚤灭亡。这个观点很新颖,颇有些匪夷所思,却也言之有理、顺理成章,也就能够给我辈一个思虑的新孔道,得以兼听而避免偏见。秦朝废封建可不是今天的创见,柳宗元早在唐朝就以此为题论述过了,之后元朝强权封建最终无成,清朝跑马圈地旗人最后啥地也没有守住,没能做成欧洲贵族。

    儒家思想是民主法治的基础。这不算创见,孙中山提出民权主义,倡导并通过训政在中华民国县市省到中央的范围宽容了报刊杂志刊登的文章、出版的书籍的批判,落实的就是儒家的民本思想,道德舆论现代化为政治舆论民权承诺兑现。严重的问题是:兴民权过早。满清礼教积尘没清扫,使白话诽谤难以遏制。做民国人没有20年时间化解满汉人268年间的积怨,一叫礼教吃人必定祸起萧墙。1918年后的中国历史已然证明。
转至第87楼第 87 楼 wwww新 2017/3/10 20:52:38  的原帖:谢谢理解!
我们不仅需要被理解,也需要去理解,包括清朝对儒家礼教的尊重和吸纳,这不仅是儒道宽容的体现,更是观点明晰、理性的要求。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/11 9:03:25    跟帖回复:
89
接续第86楼--


    儒家教导君主崇敬天道,还要爱护人民,因为人民是天的耳目。《尚书·泰誓中》说:“天视自我民视,天听自我民听。”中华古籍中,人民简称“民”,泛指人类,与鸟类、兽类区别,如《管子·七法》“人民鸟兽草木之生物”;还泛指邦国天下的庶民百姓,如《周礼·大司徒》:“掌建邦之生地之图,舆其人民之数”。古代小说也用“人民”泛指某地的人,如《水浒传第二回》说:高俅被判刑后,“东京人民不允许他在家宿食。”少华山寨盗匪商议劫财,陈达说:“只打华阴县,那里人民丰富,钱粮广有。”这跟欧洲古代希腊罗马哲学家著作中的“人民”专指公民不同,排除战俘奴隶。显而易见,尚书、管子、周礼、水浒等书籍所说人民,统称泛指部族邦国而宗族家国的文化形成的某地、某国、某族所有人,包括贱人奴隶(视为家人,不许外人欺负)。

    欧洲异地征战之后役使的战俘奴隶,法律上不是人,是会说话的牲口;近代解放奴隶和农奴运动之后,获取“公民、国民”身份,跟中华庶人近似。但新文化运动倡导西化人,通过欧洲阶级斗争的马列哲学,中华民国反礼教衍生出一批愤青:以奴隶、农奴等所谓被压迫阶级名义造反,把中华庶人、欧洲公民(国民)人为地分出地主、富农、反动派等阶级,借阶级专政国家的军警和群众运动的强制力量,根据运动需要,用政治观念、立场划分“人民”和“敌人”。要团结谁谁就是人民,要打击谁谁就是敌人(需要团结时暂时也视为人民)。在法国大革命之后,卢梭的“人民主权”理想通过共和革命出口世界,在西欧没有人用近代“人民”的公民、国民之意或奴隶主、地主、资本家等“敌人”之意去改写荷马史诗或圣经。可是苏联斯大林主义的历史书这样做了,以重新解释的、分为阶级的“人民”观念改写俄国及世界的历史。

    这种方法传入中华民国,沿用至今。唯物史观的人民和敌人的观念,仍在大陆教科书里导引孩子;还存留在当今学人、网民甚至诸多达官贵人的意识里,结石为政治脑瘤。这非常危险,一旦谁以党国首脑权力借人民名义搞整人运动,开动国家机器,动用学校、媒体、文艺界的宣传力量亿万声音众口一词,有几人能幸免走火入魔?要想防患未然,唯有从我做起,从现在做起,自觉离弃阶级观念,回归百姓意识。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/3/11 15:50:22    跟帖回复:
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