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天秤座
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[转帖]关于美国的文明程度
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天秤座 于 2017/2/18 21:49:54 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    敌人的权利

    以前上大学的时候,我有个老师说:检验一个国家的文明程度,其实不是看多数人,而是看少数人,比如残疾人,同性恋,外来移民,他们的权利有没有得到保护。要我说,还有一个更过硬的标准,就是看这个国家的"敌人"落到它的手里之后,权利有没有得到保护。

    对目前的美国来说,它的敌人最集中的地方,莫过于关塔那摩监狱了。那里先后关押着911以来美军抓获的700来个"恐怖分子嫌疑人"。莫罕默德·卡塔米,可能是其中最出名的一个。

    卡塔米,据说是911事件中的"第20个劫机犯"。2001年8月4日,卡塔米从阿联酋飞往美国,在佛罗里达的奥兰多机场降落。当时,911事件的一个主要劫机犯阿塔就在机场门口接机等他。但是,由于卡塔米不会英文,只有单程机票,而且对自己到美国来干嘛支支吾吾,海关人员把他当作非法移民遣送回了阿联酋。在一个被截取的恐怖分子电话中,911袭击的组织者之一也称卡塔米是"最后那个人"。据说,911行动中,其它三个飞机都有5个劫机犯,只有飞往白宫的那架飞机是4个劫机犯,其中缺席的那个人,就是卡塔米。

    后来,2001年12月,美国在攻打阿富汗时俘获了卡塔米,并把他押送到了美军的关塔那摩监狱审讯。之后的几年,他被关押在关塔那摩监狱里,接受讯问。

    2006年3月3日,《时代》周刊公布了从2002年底到2003年初的卡塔米审讯记录,其中曝光了审讯过程中的种种"虐行",其中包括:让他扮狗羞辱他、长时间审讯不让睡觉、用一个非常不舒服的姿态长时间拷住、强迫喂食、降低房间温度并不断向他泼冷水、在他耳边长时间放特别吵的音乐……据称,卡塔米的待遇在关塔那摩是一个普遍现象。无独有偶,2003年底2004年初,伊拉克阿布格莱布监狱美军虐待战俘的照片、文件曝光于各大媒体,举世轰动,可以说让美国的国际声誉沾上了难以洗刷的污点。

    无论是阿布监狱的照片,还是关塔那摩的记录,都表明"敌人"落入美国手里之后,人权受到了严重侵害,但是,是不是就可以得出结论,说美国的"人权"概念根本经不起推敲,不过是一个用来敲打它国的大棒呢?如果得出这个结论,只能说观察者只关注了"美军虐俘"这个现象,却没有关注在虐俘现象曝光之后,美国社会及政界对这个现象的反应。

    我们都知道,对于一辆长期在路上的车来说,遇上或大或小的交通险况,几乎是不可避免的。但是,交通险况是否最终会酿成人命关天的悲剧,还要取决于车里的很多危机应对设置,比如,刹车是否灵敏,车内乘客是否系安全带,车内的充气口袋会否及时弹开,等等等等。阿布监狱和关塔那摩的虐俘行为,可以说是美国这辆"自由号街车"遇到的"险情",这个"险情"的出现,说明美国的人权状况还存在严重的缺陷。但是,从美国社会各界对反应和行动来看,这辆汽车的刹车、安全带、充气口袋系统又是非常可靠,在汽车从"自由线路"滑向"野蛮线路"之前来了个紧急刹车,及时避免了更大的危险。

    媒体、民间社团的力量,可以说是"刹车"系统,立法系统的制约,可以说安全带装置,而独立的司法力量,则是充气装置。所有这些避险机制及时启动,最后的结果是,虽然布什政府这个"司机"开错路线几乎翻车,车里的美国人民受到惊吓,最后还是有惊无险。

    美国的媒体在报道政府的这些"丑闻"时,可以说是争先恐后。04年初阿布监狱丑闻最先的报道者中,有美国CBS电视台的"新闻60分"节目,《纽约客》杂志也进行了长篇报道。之后美国各个媒体掀起了声讨美国政府的热潮,04年起,《华盛顿邮报》、《纽约时报》等详细报道了监狱里的审讯技术以及关押犯的悲惨状态,并呼吁政府尽早关闭关塔那摩监狱。《时代》周刊干脆发表了几十页的卡塔米审讯日志。

    与此同时,各个民间的人权组织也开始积极行动,捍卫"敌人的权利"。其中最著名的是纽约的"人权观察",它对关塔那摩的囚犯状况做长期的跟踪调查,推出了系统的调查报告。"宪法权利中心"这个组织不但给卡塔米这样的人提供律师帮助,而且协助受害者积极参与对美国政府相关人员的起诉。与关塔那摩相关的书籍、音乐、话剧、电视片、游行示威纷纷出现,高校、教会、电台、电视台对关塔那摩的讨论层出不穷,批评的声音占绝对优势。

    在社会舆论的压力下,立法机关开始有了反应。"反虐俘"最著名的代表,是共和党参议员约翰·麦克凯。他说,"为了赢得这场反恐战争,我们不仅仅需要军事上的胜利,而且需要价值观念上的胜利,虐俘让我们在价值观念上损失重大"。2005年10月,参议院以压倒优势通过反对虐俘的法案,"禁止对战俘使用残酷的、不人道的和污辱性的审讯手段"。压力之下,布什政府于12月签署同意了这个法案,以示"美国政府反对虐待,尊重国际法规"。

    司法的力量同样不可忽视。从03年开始,美国最高法院就开始接手相关诉讼。04年判决关塔那摩在押犯有权通过程序挑战他们的被关押状态。2006年6月,最高法院判决关塔那摩在押犯确系日内瓦协议的保护范围,同时还判决,政府不能另设行政军事委员会来审判犯人,审判必须通过常规法庭或者军事法庭,再次限制了行政力量对司法力量的干涉。

    其实,即使是布什政府,也从来没有公开提倡过"虐俘"。要知道最早开始启动调查阿布监狱虐俘行为的,是军方自己,而不是来自外界的压力。对某些温和的"刑讯逼供",布什政府可能曾经"睁一只眼,闭一只眼",但是后来,随着各种社会压力的增强,他们不得不一再站出来表态反对"虐俘"。事实上,布什政府也的确有为难之处。一方面要从准恐怖分子嘴里"榨"出有用信息,另一方面还要对他们"和颜悦色"。如果另一次911发生,需要负责的可不是《纽约时报》或者"人权观察",而是美国政府。可能令某些官员想不通的是,对卡塔米这样的"准恐怖分子"大声放音乐都被指责为"虐俘",与此同时,某些伊斯兰极端组织正在砍下象博格这样无辜美国人的头颅。

    然而,正如麦克凯所说:"我们是比我们的敌人更好的人"。文明社会必须用更高的标准来要求自己。在这个标准下,阿布监狱的17个虐俘者受到了应有的惩罚,其中有两个美国士兵,甚至被判处了10年和3年的徒刑。美国驻伊的总指挥官桑切斯也称,是阿布监狱丑闻导致他"被迫退休"。与此同时,关塔那摩的囚犯正在一批批地被释放,就是卡塔米,据国防部的最新消息说,由于他曾经经受的"虐待",美国很可能无法起诉他。甚至相反,一些被释放的关塔那摩囚犯,开始反过来寻求起诉美国政府中的相关人员。

    固然,关塔那摩的阴影仍然没有完全清除,美国社会仍然在为"敌人的权利"进一步斗争。然而,已有的这些斗争至少表明,关塔那摩那700来个人的痛苦并没有白白承受。他们的痛苦,已经被美国社会转化为强化其人权保障机制的信号,以防止更多这样的痛苦。泱泱大国的运转,政府不可能不出错,重要的是这个政府如何面对自己的错误,是否承认它,是否改正它,是否在一个更大政治框架中受到制约。同样重要的是,这个社会能否容忍政府以"国家安全"的名义来践踏人权――不仅仅是"我们"的人权,而且是"敌人"的人权――归根结底,人权是人类的权利,不仅仅属于"我们"或者"他们"。


节选自:刘瑜《民主的细节》

部分章节连载:
http://reading.caixin.com/100134/
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:00:11    跟帖回复:
       沙发
        在各种荒废智力的表现中,有一种在迫害他人或为迫害他人摇旗呐喊时,竟然想不到:其实“他”也可以是我。

        ……

        “他也可以是我”,是普遍人权理念的伦理前提。康德的“绝对律令”,意指只有当一个道德准则可以被普遍推广及他人时,才构成道德准则。奇怪的是,有人似乎通过推理就能明白这个道理,有人却只有自己倒了霉才恍然大悟。糊涂似乎也可以理解:怎么能给“坏人”权利?我反正又不是“坏人”,所以剥夺“坏人”权利跟我没什么关系。知识分子在上世纪50年代的“镇反”中万马齐喑,因为他们不是“坏人”,结果“反右”来临时,他们就成了“坏人”;农民在“土改”斗地主时斗志昂扬,因为他们不是“坏人”,结果人民公社运动中他们有谁想藏私粮,就成了“坏人”;干部在历次“肃反”中火上浇油,因为他们不是“坏人”,结果“文革”一来,他们就成了“坏人”;造反派在打倒“走资派”时声嘶力竭,因为他们不是“坏人”,结果“清理阶级队伍”时,他们也成了“坏人”。这么看来,每个人离“坏人”都只有50米远,说不准哪天就“失足”了。

        好人变成“坏人”后,开始痛感权利之可贵与权力之可怖。

        ……

        人权概念被长期污名化,原因之一或是很多人将权利看做任性的代名词。但这恰将普遍人权的伦理基础理解反了:普遍人权保护的不仅是“我”的自由,还是作为“我”的他人的自由。在这种价值观里,社会由无数个尊严对等的“我”组成,并非由一个身处顶点的“我”、数个身处中层的“你”与无数身处底层的“他”组成。只有将社会理解成无数个尊严对等的“我”,普遍人权才变得必要和珍贵。换言之,人权观念的伦理基础不是任性,而是博爱。

        当然博爱的起点是自爱。自爱加上同理心,才成为博爱。对国家和社会的未来,我常常显得比周围很多人乐观,这种乐观来源于对逻辑的认同。一个为“大鸣大放大字报”唱赞歌的学者,在遭遇网络语言暴力攻击后,也会愤慨和痛苦;一个隐晦肯定毛氏“大民主”的学者,在涉及自己学术诚信的辩论中,也忿恨痛斥有些媒体的信息一边倒……这些人对抽象的普遍权利颇有微辞,却在自己具体的权利被侵害时表现得愤愤不平——这种“愤愤不平”,就是我保持隐隐乐观的理由。

        根据心理学“认知冲突”理论,追求逻辑一致性几乎是人类的本能,类似饿了想吃饭、渴了想喝水一样。所以只要一个人肯定自己的权利,走向对他人权利的尊重就成为趋势。换言之,普遍权利观念之所以有力量,不仅仅因为它美好,更因为它是一种均衡。

        当然,走向均衡的道路未必通畅。有人说,中国过去一百年的悲剧是,任何一点进步都要以付出最大的代价为成本。本来可以两点一线走完,结果中国人过去一百年愣是在两点之间走出了一团乱麻。简单的事情被搞复杂,大约就是因为太多人只有亲自倒霉一场,才能体会到权利的可贵,好比一些孩子非要自己被烫一次,才知道不能随便玩火。数亿人只有被烫才明白火的危险,进步的代价能不大吗?

        
    节选自:刘瑜《他也可以是我》
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:00:18    跟帖回复:
       第 3
    转!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:01:46    跟帖回复:
       第 4
        美国宪法的精髓,不是某一个具体的法律条文,而是它所构架的权力制衡。这种权力的平衡,可能被一个独裁者大刀阔斧地公然推倒,也可能被一个扩张权力的总统一点一点地蚕食。正是因为这种蚕食的危险,对任何一点政治病毒建立一个强大的预警机制,可以说是政治健康的前提。

        ……

        许多人认为,小布什是自尼克松以来最 猖獗 的总统,直接传承了尼克松的 帝王总统 风格。这不仅仅体现在他屡次绕过适当的法律程序,推行他所主张的政策,更体现在,即使他按照法律程序推动其政策时,国会和司法部门在小布什政权面前软弱无力,从而从内部驻空三权分立这个理念,破坏美国宪法的精髓。按照戈尔的说法,由共和党掌控的国会几乎都成了布什政策的橡皮图章,而司法部门也被保守派占据。然而,情况可能并不象戈尔说得那么不堪。事实上,在小布什的紧逼之下,美国政治、社会各界的预警机制又启动了。国会开始反击,它开始要求政府对关塔那摩的关押犯情况定期汇报,驳回了布什要求无条件无限期延期《爱国法案》的请求,并对窃听案中的政府角色,表示了强烈的质疑。法院也通过几个案例,成功地为关塔那摩在押犯的人身保护权划定了一个界限。媒体的批评声音越来越大,《纽约时报》不顾白宫劝阻报道窃听案,本身就是媒体声音的一个胜利。至于社会团体,已经有两个团体,美国自由联盟和宪政权力中心,分别在底特律和曼哈顿,开始起诉国家安全处的做法。

        可以看出,美国社会是一个对政府权力高度 过敏 的社会。正是这种 过敏 ,使这个国家两百年来能够不断 狙击 专制的病毒,防患于未然,维系社会的健康。对于一个将宪政和法治视为灵魂的社会来说,面对灵魂里的杂质,小题大做、大惊小怪、吹毛求疵,可以说是一种美德。潘恩曾经说过,那些试图享受自由的人,必须同时忍受肩负它的疲惫。

        节选自:刘瑜《民主的细节》









        在我眼里,美国人捍卫权利的意识几乎到了 过敏 的程度。这种 过敏 不但表现在人们对任何可能侵犯他们权利的 风吹草动 都 大惊小怪 ,而且表现在对 别人的权利 也感同身受,并因此 多管闲事 。05年底当布什政府秘密窃听恐怖分子嫌疑人电话电邮的消息被抖露出来之后,媒体、政界、公众一片哗然,其 如丧考妣 程度,简直令人感觉 国将不国,日将不日 。前副总统戈尔甚至为此发表演说,激情洋溢地宣布 美国民主已经处于水深火热之中 。关塔纳摩的500多个恐怖分子嫌疑人不经审讯就被关押,则成了美国反布什力量的最大旗帜。媒体公众对那500个人虽然其中不乏要袭击、摧毁美国的 基地 成员-之 牵肠挂肚 ,简直超过了他们对被恐怖分子砍掉了头颅的本国公民DanielPearl的关心。03年阿布格拉布监狱的虐俘事件造成的 公愤 ,又仿佛是在伊拉克发生了一场南京大屠杀。哪怕后来犯事者都被依法审判了,而且布什还签署了 反虐待法案 ,民众对政府之 咬牙切齿 ,仍然几年如一日地经久不散。美国前司法部长克拉克亲自跑到伊拉克去给萨达姆做辩护律师,更是生动注释了美国人 权利观念 胜于 敌我观念 之精神。什么样的民众早就什么样的政府,什么样的文化维系什么样的制度,这种说法不能说没有道理。

        斤斤计较 的权利意识常常导致民众的 过度防御意识 :被碰一下,就迫不及待大喊 杀人了!杀人了!

        过度防御未必总是好事容易造成对政府过度的不信任和愤世嫉俗心态,但是相比 防御不足 ,对权利的 过度防御 却是一件好事。它可以把很多权利侵蚀活动、政府的专断行为扼杀在萌芽状态里 ,使这个制度的纠错机制及早被启动,从而防止一个小错变成一个大错,一个喷嚏变成一次伤寒。

        从美国民众对权利杯弓蛇影的态度来看,美国的民主之所以比某些国家成功,一个重要原因就是普通民众在不断通过自己的行动去激活它。制度就象是钱,如果没有人去 花 它,那么它就什么都不是,不过是一堆废纸。而不断 消费 这些 钱 的习惯,则是文化。如果不是美国公民200多年来一直在代代相传这种权利的 消费 文化,美国的开国之父们写下的宪法再美轮美奂,今天肯定也被扫进历史的垃圾堆了。

        节选自:刘瑜《民主的细节》
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:03:17    跟帖回复:
       第 5
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:05:14    跟帖回复:
    6
    集权制度的拥护者比较常见的一个论点是:权力集中可以提高效率, 集中力量办大事 ,没有那么多叽叽喳喳的辩论和不同团体之间的牵制。这个观点不无道理,最直观的例子莫过于中国大跃进期间的 大炼钢铁 ,短短几个月,上亿人给动员起来轰轰烈烈地炼钢。那个 效率 ,令人瞠目结舌。

      然而,长远来看,集权制度真的促进效率吗? 高效 的炼钢运动生产出无数废铜烂铁导致资源的低效利用。 高效 的人民公社化运动带来的是20年低效的农业生产。如果我们把非理性决策所带来的人力财力和资源浪费、机会成本、民众和政府之间的信任损失计算进来,集权制度还真的是最有效率的制度吗?当然并不是所有的当权者都是非理性的,也并不是所有的民众都是理性的,但是,民主的意义恰恰在于:通过不同团体间的观念碰撞,使理性有更多的机会发出声音。

      最近厦门PX化工项目引发抗议、神华集团煤变油项目将要停工这两个新闻,都再次说明了决策的 高效 未必是社会的福祉。不民主、不理性的 高效 决策,不过是通过把问题置后或者外部化来掩盖其社会成本而已,而社会成本在那里, 迟早都是要还的 。厦门政府未经与民众充分讨论就引进了环境风险较高的PX项目,导致厦门人风起云涌的抗议,致使厦门政府不得不同意缓建该项目;而神华集团的煤变油项目,在投了100多亿之后,政府突然 顿悟 该项目耗水量太大,使许多人不禁感到奇怪,鄂尔多斯地区又不是今年才开始缺水,为什么在100多亿砸进去之后才想到这个问题?


    节选自:刘瑜《民主的细节——民主与效率》
    http://reading.caixin.com/100134/100243.html
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:05:40    跟帖回复:
    7

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:07:35    跟帖回复:
    8
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:08:21    跟帖回复:
    9
    帮顶一下
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:10:09    跟帖回复:
    10
    说到借鉴,我觉得美国民主的经验以及教训里很重要的一条:就是个体自由和民主一样重要——“民意”、“百姓”、“国家”、“集体”不是牺牲个体自由和权利的理由。真正有质量的民主,不是解决“谁当家作主”的问题,而是致力于“不管是谁,如何当家作主”的问题:有没有权力的制衡、有没有充分的有理有据的政策讨论、个体自由是否得到保护。

    节选自:《关于<民主的细节>的一个访谈》
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:11:40    跟帖回复:
    11
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:13:43    跟帖回复:
    12
    美国的民主有秘密吗?与其说这个"秘密"是某个神奇的宪法文本,不如说它是一个个公民具体的思维和行为习惯。

    节选自:《民主的细节》
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:17:24    跟帖回复:
    13
    美国
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:19:56    跟帖回复:
    14
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/18 22:22:35    跟帖回复:
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