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郭贤源
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[原创]常识:美国是一个自由国家
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郭贤源 于 2017/2/25 11:03:56 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    在生活中,我时常看到朋友把“民主国家”当做口头禅,且标准多是以美国为经典例子。然而,研究美国政治的人,他们在学习美国政治发展之旅的时候会感到一种强大的不同的声音――美国在很多次历史转折点时不是使用“民主”,却是特别强调“自由”。比如,美国建国时期强调“自由”;南北战争时林肯总统讲“获得自由的新生”;马丁·路德·金发表《我有一个梦》演说里也是强调“自由”;里根总统用“自由国家”的名义去对抗苏俄。

    与美国政治家阐述自己是“自由国家”不同,中国人偏好用“民主国家”去形容美国,他们把美国建国时候的“制宪会议”诠释为“民主建国模式”;把美国在19世纪初玩的两党选举(早期的党)解释为“民主”;把1920年开放妇女选举权解释为“民主”;把马丁·路德·金推动的黑人争取民权的斗争诠释为“民主”……

    一个是自称“自由国家”,一个是习惯用“民主国家”去套住美国。这到底是怎么回事?又到底有多大的区别?

    要说这个,我们今天的中国人可能会问:就爱玩概念,这有什么区别吗?美国是自由国家,也是民主国家,就好了嘛。话虽如此,感觉也很有中国人的圆滑范,但这还是没有把问题讲清楚,如“自由与民主的先后顺序问题”、“政治发展的演进问题”和“正确的认识”等。而且,我们是通过更细节上的分析来提升自己的认识,也借鉴相关的经验。

    美国是自由国家,也是民主国家,这的确没有错,但它们却存在历史发展史上的先后关系,即“自由国家在前,还是民主国家在前”?以美国的历史演变、政治思想史来说,美国先是自由国家,后是民主国家,时间的划分界就是林肯总统时期的南北战争。

    熟悉林肯总统经典演说“葛底斯堡演说”的人,或是愿意去核实的朋友,一定可以看到林肯总统演说的结束部分特别强调的内容,即“获得自由的新生”,原话如下:

    我们要让这个国家,在上帝的福佑下,获得自由的新生。我们要让这个民有、民治、民享的政府永存。

    林肯总统开头的“自由”――她(指美利坚合众国)孕育于自由之中,奉行人人生而平等的原则,与结尾部分相合,都是强调“自由”,而整篇演说辞不见“民主”,这是否容易被“民主”偏爱者误解?毕竟,不谈“民主”,却大谈“自由”,这不是犯了大忌吗?比如,目前中国的大陆地区就有一种非常不好的现象,某些人看到支持、赞美、夸张修辞“民主”的论调,他们就是使劲点赞,或是拼命夸作者如何如何,或是兴奋地给作者打赏;而看到那些不谈民主、批评民主、谈自由与法治(或法律的统治),他们很快就转为另外一种情绪情感了。情绪波动如此之大,这反映出来的问题不是别的,而是中国人的思维、话语和习性被“民主话语体系”所左右了,是个人的情感被它搅动了。

    现代人们称颂的“民主”,她孕育在自由之内,是18世纪的自由学说塑造的宪政原理做了秩序保障后的一种“人人平等”意识的实践结果,即扩大民权和扩大选民以后的结果。但是,中国人从晚清以来就把“民主”误解误读了,他们把“民主”理解为“天赋人权”、“主权在民”这种理论,认为“正因为有了这些思想理论,所以才有民主,才有自由、宪#、法治等。”对“民主”的这种认知,它突显了中国人的一种思维,即“因果论”,它认为某种前因创造某种结果,也就是“求仁得仁”的思路。

    现在的问题是:你有一种追求、愿望或理想――用思想表述,你是不是就可以获得该思想论述的“果”?我相信生活中的人,只要他/她有基本的常识,他们都不敢直接的、干脆利落的回答“是”。比如,你说“我要去月球上、我想要星星……”,这种“愿望”能实现吗?同理,“我要民主”“我要平等”这样的主张,难道是一说出来就获得?所以我们可以说,中国人用“因果论”思维解释“民主”,这是一个大的误区。(英美)民主是一个“多维度”的结果,而不是“一因一果”的产物。

    民主,它的本质是人们(各个阶层的人)是否拥有权利,是自由做前提,宪政秩序做保障,而不是某种天马行空的思想主张促成的结果。以美国为例,美国的民主是19世纪中期欧美国家普遍的“平等思潮”促进的结果,也就是林肯总统所引用的“人人生而平等”观念的推进与落实。但是,我们也知道,美国南北战争以后,虽然林肯总统废除了黑奴,可黑人并没有立即获得民主,他们只是获得了“自由”。黑人的民主――权利的获得与实践,还要等到100年后的1960年代。有意思的是,指导美国黑人争取民权的领导者马丁·路德·金,他发表的“我有一个梦”,里面特别提醒的是“让自由之声鸣响”,却不是话语上使用“民主”一词。

    因此,中国人若是要做一个(现代)民主的追求者、爱好者,他们必须首先意识到“自由”的神圣意义,而不是把“民主放置在自由之上”。用在形容美国上,我们须知美国首先是一个自由国家,其次才是民主国家。

    2017年2月25日    郭贤源

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 11:32:21    跟帖回复:
       沙发
    这么一讲清晰了不少
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 11:32:47    跟帖回复:
       第 3
    楼主这方面的知识杠杠的
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 16:28:54    引用回复:
       第 4
    转至第2楼第 2 楼 香蕉芭啦 2017/2/25 11:32:21  的原帖:这么一讲清晰了不少我们需要正本清源,以澄清更多的模糊观点
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 16:29:13    引用回复:
       第 5
    转至第3楼第 3 楼 香蕉芭啦 2017/2/25 11:32:47  的原帖:楼主这方面的知识杠杠的 谢谢^ω^
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 18:02:05    跟帖回复:
    6
        常识:美国是一个对内讲自由,对外讲霸权的国家。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 20:29:23    跟帖回复:
    7
        在美国,不论是在公众场合,还是在自己家中,都有各种法律规则无形的制约着人们的行为。来到美国之后,很多方面其实是没有中国“自由”的。美国的不“自由”遍布到社会的方方面面,如果没有亲身体验是很难想象的。★
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 23:16:25    跟帖回复:
    8
    是的,美国其实是一个最讲法律的国家。所以有全球最庞大的律师群体。离开律师,寸步难行!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/25 23:18:11    跟帖回复:
    9
    相反,中国是当今全球最自由,最无拘无束的国家。这一点连老外都普遍有感!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 10:54:08    引用回复:
    10
    转至第8楼第 8 楼 李非ABC 2017/2/25 23:16:25  的原帖:是的,美国其实是一个最讲法律的国家。所以有全球最庞大的律师群体。离开律师,寸步难行!    自由离不开法律的保障,驾車务必遵守交通法规。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 11:09:29    引用回复:
    11
    转至第9楼第 9 楼 李非ABC 2017/2/25 23:18:11  的原帖:相反,中国是当今全球最自由,最无拘无束的国家。这一点连老外都普遍有感!‘最自由’=‘最无拘束’,因人而异;地位不同的人有不同感受,这种机会不是均等的。
        薄熙來就是一个例子。但他终于玩砸了,说到底还是级别未达标。
    ‘和尚打伞,无法无天’,此之谓也。
        沙弥是不能僭越的,薄大约只是一个沙弥。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 14:25:39    跟帖回复:
    12
    长知识
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 15:34:12    跟帖回复:
    13
    若为自由故,二者皆可抛!抑或

    若为特权故,通通皆可抛!包括真相、事实......
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 16:54:49    引用回复:
    14
    转至第8楼第 8 楼 李非ABC 2017/2/25 23:16:25  的原帖:是的,美国其实是一个最讲法律的国家。所以有全球最庞大的律师群体。离开律师,寸步难行!转至第10楼第 10 楼 cdr1945 2017/2/27 10:54:08  的原帖:    自由离不开法律的保障,驾車务必遵守交通法规。    "驾車务必遵守交通法规。"

    这你就不自由了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/2/27 16:55:41    引用回复:
    15
    转至第9楼第 9 楼 李非ABC 2017/2/25 23:18:11  的原帖:相反,中国是当今全球最自由,最无拘无束的国家。这一点连老外都普遍有感!转至第11楼第 11 楼 cdr1945 2017/2/27 11:09:29  的原帖:‘最自由’=‘最无拘束’,因人而异;地位不同的人有不同感受,这种机会不是均等的。
        薄熙來就是一个例子。但他终于玩砸了,说到底还是级别未达标。
    ‘和尚打伞,无法无天’,此之谓也。
        沙弥是不能僭越的,薄大约只是一个沙弥。
    当然这里讲的是多数人、普通人。而不是有权者,也不是有钱者。
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