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[原创]极简人类认知史
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旦沐金 于 2017/6/7 9:45:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
                          极简人类认知史  


                         第一章:公元前

    1.1 人类学会使用石器: “旧石器时代:距今约250万年-约1万年前。 ”“石器时代 (考古学术语),考古学名称,是考古学对早期人类历史分期的第一个时代,即从出现人类到青铜器的出现,大约始于距今二三百万年,止于距今6000至4000年左右。”

    1.2 人类学会使用火: “考古学研究显示人类在一百万年前就能有控制地用火。近东人类于79万年前就能自己生火。但使用火的技能约到四十万年前才普及。”

    1.3 10万年前,人类迄今仅存的人种的智人人种第一次出非洲失败。

    1.4 10万至7万年前,【认知革命】:人类发明“想象的现实”,就是具备【概念】意识,比如相信自己的部落有部落保护神的存在。这相当于《圣经》中的亚当夏娃偷吃智慧果,从此人类被上帝赶出伊甸园。历史学界无法解释【认知革命】当初是如何发生的。

    1.5 7万年前,智人第二次走出非洲,走向全球,至约1万年前的农业革命,其他人类的人种逐次被灭绝。

    1.6 约1万年前,农业革命,开启农业种植和定居时代。

    1.7 约5600年前,人类于苏美尔文明几乎同时发明货币和文字: 苏美尔文明,以神庙为核心组织单位的文明.

   “为目前发现于美索不达米亚文明中最早的文明体系,同时也是“全世界最早产生的文明”之一。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部,通过放射性碳十四的断代测试,表明苏美尔文明的开端可以追溯至距今6000年前。在距今约4000年前结束,被闪族人建立的巴比伦所代替。这里发现的含有楔形文字前文字的最古老的石板被定期为距今约56世纪前。”

    1.8 发明青铜器:“青铜时代处于铜石并用时代之后,早于铁器时代之前,在世界范围内的编年范围大约从公元前4000年至公元初年。世界各地进入这一时代的年代有早有晚 。伊朗南部、美索不达米亚一带在公元前4000~前3000年已使用青铜器,欧洲在公元前4000~前3000年、印度和埃及在公元前3000~前2000年,也有了青铜器。”

    1.9 马战车: “马战车为古代常见的军事战斗车辆与运输工具。最早发源于欧亚大草原,后来向西亚、欧洲与东亚传播,成为一种古代世界普遍的军事单位与交通运输工具。”  

    “马车大约于公元前3000年起源于美索不达米亚,对车辆用于战争的最早记载出现于大约公元前2500年苏美尔城邦乌尔的遗物上,这些重型马车的轮子为实心木轮,覆盖有毛皮,尽管有时除了车手外还载有长矛手,但可能用于军事运输,而非直接的战斗车辆。苏美尔人也有较轻的双轮马车,四马拉动,但轮子仍然是实心的。使用辐条的轮子直到公元前2千纪中期才在美索不达米亚出现。已知最早的真正意义上的马战车出自大约公元前2000年的安德罗诺沃文化(今俄国和哈萨克斯坦一带)的车葬坑,该文化至少部分源自更早的亚姆纳文化(Yamna)。”  

    “据《吕氏春秋》(成书于战国末年)记载:商汤灭夏,战于鸣条时,军中就有七十乘战车。”

    1.10 发明铁器:“目前世界上出土的最古老冶炼铁器是土耳其(安纳托利亚)北部赫梯先民墓葬中出土的铜柄铁刃匕首,距今4500年(公元前2500年)。”

    1.11 印度古籍的疑云(转自百度百科):公元前3000多年前,《摩诃婆罗多》是印度的一部伟大的梵语史诗,汇集了许多谈论历史和神话的长篇叙事诗。有许多资料非常精确,令人觉得作者是依据第一手材料来撰写这部叙事诗的。(在这本)古印度叙事诗中,现代人类有幸看到了这场规模浩大的战争。以前,人们一直认为诗中的这些描绘是“带诗意的夸张”。直到广岛和长崎爆炸两颗原子弹之后,才恍然大悟,这是类似原子弹的目击记了。

    1.12 公元前13世纪,一神教诞生和摩西十诫(律法)被创立: “摩西(希伯来语:מֹשֶׁה‎),天主教称为梅瑟,伊斯兰教称为穆撒,是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教的创始者。他在亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所著。摩西带领在埃及过着奴隶生活的以色列人,到达神所预备的流着奶和蜜之地--迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天约旦河与死海的西岸一带),神藉着摩西写下《十诫》给他的子民遵守。 摩西也是圣经少数被称为"神人(man of God)"的先知。在摩西的带领下,希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活,学会遵守犹太十诫,并成为历史上首支尊奉单一神宗教的民族。”

    1.13 印度教:“印度教认为,人类灵魂永存和万物有灵,并宣扬因果报应和人生轮回。"

   "印度教起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代(公元前1500-前700年)晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。"

    "印度教将人分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,婆罗门的地位最高,其馀种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯,一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外,还有一种被排除在种姓之外的人——贱民,即所谓[不可接触者]"

    1.14 中华文明,商朝(前1571年—前1046年)末年,文王拘而演《周易》:此为中华文明王权剥夺神权的标志性发端。但要清楚,商文明是以活人献祭祖先的拜鬼文明,周礼封建文明是中华文明的巨大伦理与制度进步。

    1.15 希腊神话,以史诗承载文明早期历史:

   “希腊神话对西方文化、艺术、文学和语言有著明显而深远的影响。从古希腊时期到现代,诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感,并为其赋予现代意义。”

   “荷马(约前9世纪—前8世纪),古希腊盲诗人。相传记述了公元前12~前11世纪特洛伊战争,以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代,当在公元前10~9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》,在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。”

    另外,“基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。”

    (第一章未完待续)



                       本《极简人类认知史》大纲:


    本《极简人类认知史》编撰说明

    第一章:公元前

    第二章 公元元年至公元1500年

    第三章 公元1501年至今


                      本《极简人类认知史》编撰说明

    1、本认知史诸条目按历史事件大体年代先后编写。初看可能会有些杂乱感,好处是可以各大文明体认知历史前后对比着来看。人类认知史,其实是可以按几大线条来看的:一是按西方文明、中华文明、印度文明等几大文明的线条来看;二是在西方文明内部,又可以按两希文明纠缠的线索,或者信仰与科学纠缠的线索,还有理性主义(大陆成文法系、白左)与经验主义(英美判例法系、英美传统)纠缠的线索来看。

    2、本人非专业学者,个人的认知又极为有限,所以一方面,大量的知识性内容直接拷贝自维基百科或者百度百科(一般用引号注明,所以会出现多重双引号嵌套现象),另一方面,本极简认知史的编撰仍然必然会多有错误和重大遗漏,则补救的方法是欢迎网友纠错和补缀,同时自己在后续不断学习以求纠错增补。

    3、为了今后增补的内容方便知道他们在本认知史中时间序列中的大体位置,后续准备以这样的方式将它们插入之前已经有的条目之中:比如在【1.9 】和【1.10 】之间要插入两条内容,就按编撰时间先后秩序将其列明为 【插(1.9——1.10)1】,和【插(1.9——1.10)2】,此间则不再论事件发生时间先后秩序。

    4、【插花】条目,不列条目编号,意思是事件主人本人在认知史上可能并无知识性贡献,但他们的历史行为构成对历史认知的重要事件。
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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 9:57:07    跟帖回复:
       沙发
    人生有风险,入世需谨慎~
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 10:35:51   
       第 3
    继续第一章内容:

        1.16 中华文明,管仲(约公元前723年-公元前645年)提出【利出一孔】专制集权思想,史家称为管仲陷进。

        1.17 毕达哥拉斯定理:人类首次用逻辑推演出数学定理,罗素《西方哲学史》以此为西方哲学史的发端。“毕达哥拉斯(约前580年-前500年),古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。”

    【简史评论】

        东西方,两个极为聪明的人,管仲(中华文明“管总”)在此与毕达哥拉斯形成强烈对比。前者已经在为君权至上出大谋略,后者则开始用逻辑探索自然真理。

    此贴已经被作者于 2017/6/7 22:48:18 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 10:44:24    跟帖回复:
       第 4
        1.18 释迦牟尼(前565—前486),创立佛教。 “佛教认为一切未解脱的有情众生都在天界、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱这六道里生死流转,因为贪嗔痴三毒不断所以无有止境。比起其他宗教教义佛教更像是一种哲理。”

        1.19 中华文明,老子著《道德经》:老子约出生于公元前571年,逝世于公元前471年。《道德经》包含许多杰出甚至伟大的思想。“道可道非常道”开篇一句就提出了人类认识论根本性的问题,可惜并未深入探讨。《道德经》有言:“道丧而后德,德丧而后仁,仁丧而后义,义丧而后礼,夫礼也,忠信之薄,而乱之首也。”对比孔子之讲仁讲礼孟轲之讲义,历史诚为可叹。然而按现代的认知,老子《道德经》主要是通过古老朴素辩证法思维来认知世界,问题是朴素的辩证法思维不能导出科学,是以传统的中华文明一直停留在前逻辑阶段。再者老子思想的消极面也很大。

        1.20 中华文明,孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),提出“仁”的思想和“克己复礼”的实现路径,开班授徒,教授为官之学。刘仲敬评论:孔子的理想是周礼封建体制,但是他的职业的有教无类是背离其理想的。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 12:32:48    iPhone客户端
       第 5
    看过了先生的每一篇文章,受益匪浅!!!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 22:31:06    跟帖回复:
    6
    下面我们先给出一张“人类认知网络结构图”:





    说明几点:

    1、我并不认为这张图可以准确的表述人类认知结构,画在这里仅有参考价值。

    2、社会科学可能并不应该把它们算到经验理性范畴,因为社会科学与信仰范畴关系极大,应该算横跨信仰范畴和经验理性范畴的,尤其比如伦理学,政治学、经济学等也都和信仰脱不了干系。社会科学与数学也有关系,图上并未画出,本来是想用虚线连接,但使用Bitmap不知道怎么画虚线。

    3、物理学原本是远离信仰的趋势,但是个人认为在量子力学阶段回归信仰,所以中间画了一根连线。

    4、认识论,主要指康德哲学意义上的认识论(《纯粹理性批判》)。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 22:32:22    引用回复:
    7
    转至第5楼第 5 楼 我想想0 2017/6/7 12:32:48  的原帖: 看过了先生的每一篇文章,受益匪浅!!!这是莫大鼓励!感谢!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 22:39:56    跟帖回复:
    8
        1.21 苏格拉底提出古希腊的逻辑辩证过程,基于逻辑来在辩论中证明自己的观点是正确的。“苏格拉底(前470年-前399年),古希腊哲学家,和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。他被认为是西方哲学的奠基者。”

        1.22 柏拉图洞穴喻提出人类认知的永恒困境,此为人类认识论的基本命题:“柏拉图(约公元前427年-前347年)是著名的古希腊哲学家,雅典人,他的著作大多以对话录形式纪录,并创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生,也是亚里士多德的老师。”冯友兰:中国哲学从未走进认识论。

        1.23 亚里士多德:古希腊诸学说集大成者,"吾爱吾师,吾更爱真理",开启批判先贤传统。"亞里士多德(前384年-前322年3月7日)。他的著作包含许多学科,包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。"

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/7 22:56:54    跟帖回复:
    9
        【简史评论】

         对比中华文明从老子到孔子的关怀路径和古希腊三贤深化模式,令人叹息。

         孔子从老子的【道】退化到【仁】,“道丧而后德,德丧而后仁。”

         而基本同时代的苏格拉底已经将毕达哥拉斯运用逻辑于几何定理推演推广到人文领域的辩论证明,他的学生和学生的学生在其方法论的基础上更是形成了“亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学”。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 8:48:52    跟帖回复:
    10
        诗云:

        历史真相信有在,

        但我凡人实难撰。

        自然固喜多样性,

        各族经义代代传。

        经义既定史难外,

        文明分级却那堪!

        三千年来谁著史?

        史观即为世界观。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 9:16:42   
    11
        为什么要费大精神来编撰本史?因为希望给出人类认知一个简要的全景式图景。

        1.24 中华文明,墨子:“生卒年约为前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。” 中华古人中,墨子思想最接近基督思想和逻辑思维,于是墨子被污名化和集体性遗忘。

        1.25 中华文明,商鞅(约公元前395年-公元前338年)变法,强化王权削弱贵族势力,是中华集权反封建的先锋,评论认为《商君书》愚民穷民弱民思想为中华文明黑暗核心。中华皇权,霸王道杂之,外儒内法,内法者,《商君书》也。

        1.26 中华文明,孟柯(约公元前372年-约公元前289年),提出性善论,主张天下一统,有民贵君轻思想和仁政学说,开启儒家骂人传统,把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系。


    此贴已经被作者于 2017/6/8 9:38:03 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 9:17:54   
    12
        1.27 中华文明,庄周(约前369年—前286年),“世以“老庄”并称,庄子的思想是承继于老子的。相同点主要在“道法自然”的观点中,还有就是无为、反对战争等观点。但老庄之间还是有区别的。法家的韩非援引《老子》。而庄子抛弃了法家援引老子思想中讲权术的一面。章太炎的《论诸子学》中有“其术似与老子相同,其心乃于老子绝异。故《天下篇》历叙诸家,己与关尹、老聃裂分为二。其褒之以‘至极’,尊之以‘博大真人’者,以其自然之说,为己所取法也。其裂分为二者,不欲以老子之权术自污也。””

        个人观点,庄周思想过于消极,因为避世则无担当可言.老子《道德经》思想,还是关怀社会关怀政治的,庄周则教人远离政治,这是严重的退化。中华历史,后世文人,顺利的时候求官求财,不顺利的时候就躲进道家和释家去寻求心理安慰,传统上就基本都是所谓的“精致的利己主义者”

        1.28 欧几里得(公元前325年—公元前265年),“几何学之父”。"他在著作《几何原本》中提出五大公设,成为欧洲数学的基础。欧几里得也写过一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品。欧几里得几何被广泛的认为是数学领域的经典之作。"

        1.29 中华文明,荀况(约公元前313年-公元前238年),“在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”、“法”。清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价:(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。”

        1.30 阿基米德(公元前287年—公元前212年),“与牛顿和高斯被西方世界评价为有史以来最伟大的三位数学家。他利用“逼近法”算出球表面积、球体积、抛物线、椭圆面积,后世的数学家依据这种方法加以发展成近代的“微积分”。他还研究出螺旋形曲线的性质,现今的“阿基米德螺线”曲线,就是为纪念他而命名。另外他在《数沙者》一书中,他创造了一套记录庞大数目的方法,简化了记数的方式。”


    此贴已经被作者于 2017/6/8 9:39:42 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 9:23:13   
    13
        【简史评论】

         从老子到庄周,我看到的又是严重的退化。老子无论如何还有社会关怀,庄周则只是消极避世。这也揭示了朴素辩证法思想并不能带来人类认知的真进步。

         商鞅继承了老子思想的“权术”部分,却力反老子思想的小国寡民无为部分。

         从孔子到孟轲再到荀况,又是一条严重退化的路径:孔子希望的是封建贵族周礼体制,到了孟轲就强调天下大一统集权,而荀学重礼法,已经完全在统治术的层面为后世大一统皇权专制做技术操作层面的理论准备了。

         而从毕达哥拉斯、苏格拉底到阿基米德,我们看到的是逻辑推理的传统越来越发扬光大,以至于阿基米德至今被认为是与牛顿和高斯齐名的有史以来最伟大的三位数学家之一。

    此贴已经被作者于 2017/6/8 9:46:58 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 10:47:00    跟帖回复:
    14
        1.31 古罗马文明与罗马法

        古罗马文明通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明,横跨的时间跨度比较长,算到西罗马帝国亡于476年,有一千二百多年。我们放在这里来谈。

        古罗马文明在人类认知历史上的意义有哪些?

        重要的大约有三: 共和国的创立和死亡,罗马法,(后期的)基督教合法化。

        1、共和国的创立和死亡:尤其是后者(共和国死亡,罗马进入帝国时代),为什么?这是一个大的命题,因为对今天文明的走向仍有启示意义,常看到有人把今天的美国比作当初的罗马。不过对于这个大命题,目前看到的维基百科语焉不详,而我自己缺少背景知识,也未形成个人观点。

        有人以为是由于埃及的影响。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/6/8 10:48:54    跟帖回复:
    15
        2、罗马法:“公元前451年,颁布了十二铜表法,废除了平民与贵族不能通婚的限制,这也标志著罗马法的诞生。”

        “罗马法是现今许多国家法律体系的基础。所谓的“民法”就起源于罗马法。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。

        在适用普通法系统的国家和地区,尤其是在如美国、澳大利亚、香港等较晚出现的政治区域,罗马法的影响比较小。但是在英国本土,罗马法虽然不具备法律效力,但是却是法庭历来不敢公开忽视的重要法理论据。英国苏格兰地区至今仍然是民法(罗马法)与普通法的混合体系。”

        本人个人对大陆法系持相对负面观点,支持普通法系统。

        3、(后期的)基督教合法化: 维基百科称:“古罗马文化对后世贡献最大的,是宗教信仰。”这属于下一章的内容,后续来谈。

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