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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/15 17:07:59   
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尽管不少圣经学者认为,耶稣一升天,就直接穿过圣所,进到了至圣所。然而,《圣经》却不同於这些“学者们”的高论。

“这些物件既如此预言备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜上帝的礼。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/15 20:19:30   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/15 20:28:46   
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至於第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/15 23:38:21   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/16 14:31:15   
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  “这些物件既如此预言备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜上帝的礼。至於第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样,(那种帐幕原是表样,象徵这现世时期的。吕振中译本)所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。”(来9:6-10)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/16 15:48:21   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/16 23:57:33   
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  《希伯来书》的成书时间,大约在公元67年左右,耶稣升天之後三十年之後。作者转引圣灵的话特别指明:“头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/17 13:42:34   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/17 17:47:14   
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那头一层帐幕作现今的一个表样”。这段话清楚地说明,在《希伯来书》写下的时候,“头一层帐幕”既是当时的一个表样,就表明圣所在耶稣升天之後的三四十年时仍存,“进入至圣所的路”在当时仍未显明。耶稣仍在圣所之中,而没有进入至圣所。因为上帝不是“叫人混乱”的上帝,他办事是讲究时间与规律的。“凡事都有定时,天下万务都有定时。”(传3:1)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/17 23:20:42   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/18 23:03:35   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/19 18:13:19   
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这段经文中的最後一句,说明那些不能令人得以完全的事,要“命定到振兴的时候为止”。“振兴”一词的希腊原文为“diorthosis(1357)”,本义为“矫正”、“改正”。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/19 20:27:37   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/20 1:08:23   
1649
而“洁净圣所”中的“洁净”一词,其希伯来原文字为“tsadaq”,也为“更正”、“矫正”、“恢复”之意。我们这里摘录吕振中译本对这两句经文的翻译。“制定着到改正时期为止罢了。”(来9:10)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/20 13:18:26   
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