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[原创]为什么说祝融是楚之祖先
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xingyanglan 于 2017/10/10 14:06:25 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    为什么说祝融是楚之祖先

    姚丰辉/文

    祝融到底是个什么职位?为什么说祝融是楚国的祖先?这是个令人困惑已久的历史话题。

    《郑语*史伯论楚将兴》中记载了周幽王当政,王朝衰败,天下人心涣散,有识之士无不考虑退路,郑伯友即是其一。当时郑伯友是周幽王的司徒,主管教化,却不想干了,想辞职。郑伯友考虑自己家庭和和他的封地的郑地子民的安全,想作大规模的搬迁,而找多年的至交朋友,也是当朝史伯商量,讨教办法。史伯长篇大论,详细分析了天下形势,以及地理气候条件,为郑伯友指明了落脚之地,居然是紧紧挨着南方长江流域荆楚地区的土地肥沃的中原地区。他说荆楚将要发达,周朝将很快衰败,以楚国的彰显的高德建议郑伯友就跟在楚人后面泡吧!于是,后来郑伯友把族人安置在靠近南方楚国的湖北和河南一带。他还感慨万千的说:    “ 融之兴者,其在芈姓乎!唯荆,实有昭德,若周衰,其必兴矣。”    

    意思是:祝融的后代能够兴起的,恐怕是在芈姓吧!而楚国确实有昭示天下的道德,如果周朝衰亡,楚国必然会兴盛起来啊。屈原的《楚辞·离骚》也记载:楚国是“颛顼高阳之苗裔兮”。可见,曾经做过祝融的颛顼高阳是楚之祖先无疑!

    然而,有个疑问:祝融只是在黄帝时代的一个官职,并不具体指某个人,而且,高阳与后来楚国的年代隔得那么久远,为什么说曾经做过“祝融”的高阳是楚之祖先呢?让笔者来分析分析这里面来龙去脉。

    历史文献展示,在5000年前,由炎帝的华族、黄帝的夏族和蚩尤的黎族建立的华夏联邦政府里,的确有些管理国家事务的职位,而“祝融”不过是其中之一,所以,祝融的确是并非固定哪位人员,而是百官中的一个高级职位,是可以轮换更替的。。《管子》提到的辅佐黄帝的有六相,其中有祝融一职。六相指天,地,春,夏,秋,冬六个官职,其中祝融是主管南方的夏官官名。

    《淮南子?天文训》:“南方火也,其帝炎帝,其佐“朱明”可见,“朱明”一职早期还是辅佐炎帝华族一系的职位掌管,到5000年前的外来黄帝政治势力经过几代努力完成了南方长江流域殖民后,也延续了炎帝神职“朱明”职位,此后才由黄帝夏族一系的人任职,改名 曰“祝融”了。

    当时,由于黄帝推行的联邦共和制非常重视社会的生产和生活,对冶炼业非常重视。在黄帝主持下的 “三苗”华夏联盟政权成立后,正式将青铜冶炼业推上议事日程。“祝融”一职的诞生也标志着,自此华夏文明也正式进入金属冶炼时代了!

    记得笔者曾经论述过,楚国的前身是专门从事铜、铁、锡金属冶炼的昆吾国,并且是黄帝之孙颛顼,字高阳有酓氏后裔。而昆吾国又是中国最南端的国家政权。而楚国芈姓荆楚则是其前辈昆吾国君主吾回,受到商人的攻击被迫带领一群臣民,从南方临海地区向北方长江流域回迁祖籍的结果。

    吾回是谁?他是建立楚国政权第一代先王季连的亲祖父,是昆吾国最后一个国君,也是懂得主持冶炼仪式,被夏后氏国戴上“祝融”头衔最后一位。就是说在中国历史上吾回也是最后的一个祝融。

    《史记.楚世家》记载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟。吾回为重黎后,复居火正,为祝融。

    《史记.楚世家》这一段话说的很明白:就是黄帝的孙子颛顼高阳应该是楚国的先祖。先前,高阳生儿子称,称生儿子卷章,卷章生儿子重黎,而重黎是“三苗”华夏联盟政权在帝喾时代任命的一任祝融之职的南方夏官。后来,因为重黎在南方勾结共工氏作乱,犯了杀头之罪,被帝喾政权在庚寅日这天,把重黎以及他的弟弟一起诛杀。因为那时候法律上没有株连九族的连带责任,所以,重黎的后代还。后来的吾回就是重黎后人,其职位也正好复原他祖辈重黎的居火正“祝融”职位 ,也是历史上最后一任祝融。从重黎到吾回这中间无疑有好多代人,经历了“三苗”共和以及万国分治的夏王朝时期两个朝代,总共一千多年的光阴。沧海桑田,鬼使神差,到了大禹之后的万国独立时候竟然是重黎后代建立了南方昆吾国世俗政权,直到吾回结束。

    原来,由这个“昆吾”的“昆”字看,太阳与北回归线比齐(直射)的地方,说明昆吾国是太阳正午所经之处的南方。根据太阳法历完全可以推断出昆吾国的地理位置,其地理位置应该在广东南端临海处,这个从广东人在沿海边为祝融建立的南海神庙纪念他就可以见证。谈起南海神庙的建立,人们自然想到南海神祝融这个名字,祝融本是火神,为广东民间去除火灾而祈祷的保护平安的神灵!所以,昆吾国不是官方历史记载的在北方,而是在亚洲大陆的南方!历史上说昆吾国最擅长用昆吾石冶炼成铜、铁、锡的记载!,

    我依然坚信,5000年前黄帝是从西域的地中海青铜文明的大夏国而来,他们从西方昆仑那边来到中国的长江流域夏口安营扎寨,并带来了先进的青铜冶炼技术和文字。很显然,黄帝大夏族来到东方长江流域安居后,第一个就是发展生产,改善百姓生活,而发展生产的当务之急就是寻找铜矿,制造金属工具!他们先并没有找到附近的湖北大冶这个地方的铜矿,而是把目标注意力集中在湖南的熊湘梅山一带找矿。   据说湖南梅山一带金属蕴藏量很大,古矿一直很多,很多有早期价值的古矿有待发现,因为这里熊湘梅山在自上古就开发冶炼时间比湖北大冶铜绿山要早,可以说夏、商代高质量的最早青铜器大多出自熊湘梅山一带的古矿,且自古以来这一带民间铜铁匠闻名天下。

    可以这样推定,昆吾国的前身班底应该是黄帝有酓氏派遣到南方找铜矿的一部分技术人员及其团队,而他们的领导人叫“祝融”!

    “祝融”是带队这些专门从事冶炼技术的人们的最高领导人,而首位“祝融”是由黄帝任命的,恰恰是黄帝的孙子颛顼高阳。应该的确是颛顼高阳带领他的冶炼技术的团队最先到南方湖南地区寻找铜矿的。在几十年间,其足迹踏遍了长江以南广大地区。中国上古历史上的青铜文明,绝对是通过首任“祝融”颛顼高阳领导下,其团队经过艰苦创业、通力合作过程后,在冶炼方面起得来辉煌成绩才打下基础的。这样看来,正是颛顼高阳最先领的华夏三族联邦国冶金部门总管“祝融”一职,并在冶金生产方面取得了巨大贡献,后人才对祝融一职位倍加尊敬。同时证明了,颛顼高阳间接便成了昆吾国的缔造者了,自然也被后人说成了楚国的先祖了!

    “祝融”,今天湖南境内五岳之一的南岳衡山主峰即为“祝融峰”,有“祝融祠”,可能是老辈祝融颛顼高阳到南方领地搞青铜冶炼司职而称为司南,湖南衡山“祝融峰”附近的祝融祠可能是当时第一任祝融的颛顼高阳在南方主持冶炼事业的纪念馆。

    据《山海经》记载:黄帝之初,祝融的管辖之所是南方尽头的衡山,祝融还经常在山上举行祝火神的仪式,演奏起激动人心的高亢悠扬《九天》乐曲。这说明什么?说明是“祝融”颛顼领导的团队已经找到了矿石,并着手造炉、生火、冶炼了。也许是因为他们冶炼成功后,亲眼看见冶炼炉中沸腾的铜水出炉,正在举行祝火神的仪式呢!在这种由祝融主持的祈祷神灵的仪式中,人们此时此刻才有理由像是庆祝大丰收似的精神振奋,情绪激动,奏响悠扬的乐曲。

    看来,所谓“祝融”,分明是冶炼团队的领导头儿,也是迎来了融化生硬矿石成沸腾的铁水时候,对神灵的祈祷,对成功的祝福的仪式主持人!

    华夏青铜文明自然是这一炉炉沸腾的铜水里完成的最后的转变,有赖于黄帝夏族一系带来的外来文明经营华夏大地,推行新的革命性的青铜时代的科技和文字数千年,使南方长江流域许多科技文化,包括青铜文化冶炼技术,铁器文化及其冶炼技术都领先东亚大陆的东、西、北其他地区,先秦楚文化精美高端的青铜器金属制品就是证据。    

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/10 14:27:33    跟帖回复:
       沙发
    不得不顶
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/10 20:14:56    跟帖回复:
       第 3
        先秦楚文化精美高端的青铜器金属制品就是证据。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/11 9:48:47    跟帖回复:
       第 4
        精美绝伦,美轮美奂楚国青铜文物图片:

        

        

        精美绝伦的楚国青铜器文物

        

        

        

        

        

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 10:19:32    跟帖回复:
       第 5
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 14:53:05   
    6
    《春秋》僖公二十六年杜预注:“夔,楚同姓国,今建平秭发县”。《史记?楚世家》集解云:“夔在巫山之阳,秭归乡是也”。 (周)僖公二十六年,楚国以夔子不祀祖宗祝融与鬻熊而攻打夔国,所以,此后夔国就成了楚国的联邦国家。

        《史记》:“僖公二十六年:夔子不祀祝融与鬻熊(应该写成“酓”),楚人让(这里是错字,应该是“伐”字)之。“鬻熊(“酓”),祝融之十二世孙。”译文: 僖公二十六年,楚国以夔子不祀祖宗祝融与鬻熊的错处而而讨伐它。鬻熊(“酓”)是最后一位祝融吾回(昆吾国最后一位君主)的第十二代子孙。鬻熊(应该写成“酓”)也是荆楚的开国君主季连(有琴氏)的第十代子孙!

        以上是本人通过查阅文献后得出的结论!!八九不离十!!

    此贴已经被作者于 2017/10/13 15:01:59 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 18:08:04    跟帖回复:
    7
        楚国的前身是夏朝时期的昆吾国

        

        不要小看楚国!楚国的确有悠久深厚人文历史文化底藴,历史上的楚国由古昆吾国继承而来,在夏国(夏朝)时期就是一方有影响力的诸侯。昆吾国建国时间,与“万国”时期的“韦国”、“顾国”、“夏国”等大量早期国家,几乎是产生同一时期,而真正被称作“荆楚”则是夏商之际改名。楚国在此前叫“昆吾国”。历史上的昆吾国曾经与韦国,顾国夏国(夏朝)等十国结为同盟国共同抵御商国。如《诗.商颂.长发》记载:“武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦、顾既伐,昆吾夏桀。”什么意思?就是,商汤王兴师扬旗亲征,威风凛凛手持斧钺。进军如同熊熊火焰,没有敌人敢于阻截。一棵树干生三树杈,不能再长其他枝叶。天下九州归于一统,首先讨伐韦国顾国,再去灭掉昆吾国和夏桀。《毛传》也有记载:“有韦国者,有顾国者,有昆吾国者。”郑玄笺:“韦豕、韦彭,姓也。顾、昆吾,皆己姓也。三国党於桀恶,汤先伐韦、顾,克之,昆吾、夏桀则同时诛也。”(《十三经注疏》上册第627页)

        以上历史文献的意思很清楚:就是商朝开国君主商汤,举兵先灭掉豕姓的韦国和彭姓的顾国等,然后又去灭吾姓的昆吾国和姒姓的夏国。

        历史上说,商汤十一征而无敌于天下,成为当时的强国,而最后灭的就是昆吾和夏国,有《汤誓》历史记载,商汤伐夏,汤与桀大战于鸣条(今河南封丘东),桀大败。因此,商汤一举定天下建立商朝约在公元前1600年左右。

        这里“韦国”、“顾国”、“昆吾国”,就是与我们现在历史上的夏朝时期的国家政权,在当时的 “夏国”是同时期存在的国家。所以说,“昆吾国”应就是楚国的前身。

        据说昆吾国被商汤攻陷后,其国王吾回被迫带领一群臣民在外流亡。他有一个儿子叫陆终。在流亡期间陆终娶鬼方氏的女儿为妻,生了六个儿子,其中大儿子名樊,最小的儿子叫季连。据《大戴礼记·帝系》记载:“吾回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女馈氏,产大子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一曰樊,是昆吾;其二曰惠连,是为参胡;其三曰篯,是为彭祖;其四曰莱言,是为云刽人;其五曰安,是为曹姓;其六日季连,是为芈姓。”。此后昆吾国在吾回之孙子季连手上复国改名叫荆楚(楚国) 。可见,历史上后儒把季连说成是西周时期的人完全是撒谎,季连显然是夏商之际的人物。估计与商汤公元前1600年建国时间就相隔二、三十年左右。

        据说荆楚名字的来历是自此季连开始;原因是鬼方氏之妹在生最小的儿子季连时候,是难产,是破腹生的。当时,昆吾国的巫师水平很高,昆吾国被商汤灭后,国中巫师和一行臣子一直追随王室成员在外颠沛流离。正走在畏阝山这个地方女馈氏腹痛欲裂,孩子三天没有生下来,眼看母子都性命不保。随行的巫师不得已给其实施手术剖腹生产。这样季连才顺利出生,巫师为了挽救他母亲性命然后用荆条制线缝合伤口,使季连母亲得以生还。可以说,当时楚国巫师就有相当高超的医术水平!而荆楚名字的来历正是楚国开国君主楚有酓氏(古酓氏)季连为了纪念巫师为了挽救他母亲性命然后用荆条制线缝合伤口生还的空前壮举而特意将国号命名“荆楚”。

        楚国的前身昆吾国无疑是黄帝有酓氏后裔,而且很可能在中国最南端的国家政权,而楚国芈姓荆楚则是其前辈国王吾回被迫带领一群臣民向北方长江流域回迁祖籍的结果。何以见得昆吾国是南方国家被迫回迁北方的结果呢?因为,由这个“昆吾”的“昆”字看,太阳与北回归线比齐(直射)的地方,说明是太阳正午所经之处的南方。懂得太阳法历的可以推断出昆吾国的地理位置!可能在地理位置在广东南端,所以昆吾国不是官方历史记载的在北方,而是在亚洲大陆的南方!历史上说昆吾国最擅长用昆吾石冶炼成铜铁,显然与我的推理一致。

        我的推理是:黄帝绝对不是北方的游牧部落蛮族,而是西域的地中海青铜文明的夏族,他们从西方昆仑那边来到中国的长江流域夏口安营扎寨,并带来了先进的青铜技术和文字,与本土华族文化相融合,一直在南方开拓着华夏共同的大道文明。故此,昆吾国的班底应该是黄帝有酓氏派遣到南方找铜矿的一部分技术人员,他们懂得冶炼技术,足迹踏遍了长江以南地区寻找铜矿搞冶炼,若干年后就在南方安居。

        后来 ,当有一天黄帝创建的一统的华夏到大禹的儿子启手上分裂,于是这些人就在南方建立了割据昆吾国政权。于是,就有夏国、昆吾国、韦国、顾国等许多国家各自为政。推测,黄帝到大禹以来的大统一国家之所以突然分崩离折,主要是大禹的儿子启在与伯益争夺权位的斗争中获胜而且杀死了伯益后,天下人心散乱造成的。而启为了表明自己是正统的便把国号命名“夏”,表示他建立的夏国是继承一千多年年的黄帝的大夏国而来。所谓夏朝时期是个万国割据时期这分出许多独立的邦国,而大禹的儿子启建立的夏国是其中一个较大的实力最强的邦国,而当时的昆吾国不过是南方的小国而已!

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 8:46:53    跟帖回复:
    8
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/15 18:50:12    跟帖回复:
    9
        我基本可以确定大夏后氏太康都城斟浔在九江口,古称“三天子都”!太康是三天子?

        据《山海经*海内东经》记载:“会稽山在大楚东南。岷三江:首大江,出汶山,北江出曼山,南江出高山。高山在都西,入海在长州南。浙江出三天子都往东,在闽西北入海,馀暨南。庐江出三天子都入江,彭泽西,一曰天子鄣。淮水出馀山,馀山在朝阳东,义乡西,入海,淮浦北。”

        解释:

        会稽山(今浙江境内)在荆楚的东南面。从岷山中流出三条江水,首先是长江从汶山流出,北面的黄河 从曼山流出,还有南面的澜沧江从高山流出。高山(指青藏高原)座落在成都的西面。三条江水最终注入大海。(澜沧江)入海处在长州(指长洲岛位于中国广州市东部,珠江口内)的南面越南 。浙江(钱塘江)从三天子都山(黄山或庐山,)发源,三天子都(九江口)山在荆的东面,闽地的西北面,浙江最终注入大海,入海处在馀暨的南边。庐江(安徽黄山脚下的青弋江)也从三天子都(九江口)入长江,入江处在彭泽(鄱阳湖)的西面。一种说法认为在天子鄣(黄山)。淮水从馀山(桐柏山)发源,馀山座落在朝阳(今河南境内南阳)的东面,义乡(今湖北境内义乡县)的西面。淮水最终注入大海,入海处在淮浦的北面。湘水从帝舜葬地的东南角发源,然后向西环绕流去。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/15 20:06:18    跟帖回复:
    10
        苏轼一首《竹枝歌》说不尽对南方楚国的同情和慨叹!!!

        宋 作者: 苏轼

        苍梧山高湘水深,中原北望度千岑。

        帝子南游飘不返,惟有苍苍枫桂林。

        枫叶萧萧桂叶碧,万里远来超莫及。

        乘龙上天去无踪,草木无情空寄泣。

        水滨击鼓何喧阗,相将扣水求屈原。

        屈原已死今千载,满船哀唱似当年。

        海滨长鲸径千尺,食人为粮安可入?

        招君不归海水深,海鱼岂解哀忠直?

        吁嗟忠直死无人,可怜怀王西入秦。

        秦关已闭无归日,章华不复见车轮。

        君王去时箫鼓咽,父老送君车轴折。

        千里逃归迷故乡,南公哀痛弹长铗。

        三户亡秦信不虚,一朝兵起尽讙呼。

        当时项羽年最少,提剑本是耕田夫。

        横行天下竟何事,弃马乌江马垂涕。

        项王已死无故人,首入汉庭身委地。

        富贵荣华岂足多,至今惟有冢嵯峨。

        故国凄凉人事改,楚乡千古为悲歌。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/16 18:27:50    跟帖回复:
    11
        为什么说祝融是楚之祖先

        

        祝融到底是个什么职位?为什么说祝融是楚国的祖先?这是个令人困惑已久的历史话题。

        《郑语*史伯论楚将兴》中记载了周幽王当政,王朝衰败,天下人心涣散,有识之士无不考虑退路,郑伯友即是其一。当时郑伯友是周幽王的司徒,主管教化,却不想干了,想辞职。郑伯友考虑自己家庭和和他的封地的郑地子民的安全,想作大规模的搬迁,而找多年的至交朋友,也是当朝史伯商量,讨教办法。史伯长篇大论,详细分析了天下形势,以及地理气候条件,为郑伯友指明了落脚之地,居然是紧紧挨着南方长江流域荆楚地区的土地肥沃的中原地区。他说荆楚将要发达,周朝将很快衰败,以楚国的彰显的高德建议郑伯友就跟在楚人后面泡吧!于是,后来郑伯友把族人安置在靠近南方楚国的湖北和河南一带。他还感慨万千的说:    “ 融之兴者,其在芈姓乎!唯荆,实有昭德,若周衰,其必兴矣。”    

        意思是:祝融的后代能够兴起的,恐怕是在芈姓吧!而楚国确实有昭示天下的道德,如果周朝衰亡,楚国必然会兴盛起来啊。屈原的《楚辞·离骚》也记载:楚国是“颛顼高阳之苗裔兮”。可见,曾经做过祝融的颛顼高阳是楚之祖先无疑!

        然而,有个疑问:祝融只是在黄帝时代的一个官职,并不具体指某个人,而且,高阳与后来楚国的年代隔得那么久远,为什么说曾经做过“祝融”的高阳是楚之祖先呢?让笔者来分析分析这里面来龙去脉。

        历史文献展示,在5000年前,由炎帝的华族、黄帝的夏族和蚩尤的黎族建立的华夏联邦政府里,的确有些管理国家事务的职位,而“祝融”不过是其中之一,所以,祝融的确是并非固定哪位人员,而是百官中的一个高级职位,是可以轮换更替的。。《管子》提到的辅佐黄帝的有六相,其中有祝融一职。六相指天,地,春,夏,秋,冬六个官职,其中祝融是主管南方的夏官官名。

        《淮南子?天文训》:“南方火也,其帝炎帝,其佐“朱明”可见,“朱明”一职早期还是辅佐炎帝华族一系的职位掌管,到5000年前的外来黄帝政治势力经过几代努力完成了南方长江流域殖民后,也延续了炎帝神职“朱明”职位,此后才由黄帝夏族一系的人任职,改名 曰“祝融”了。

        当时,由于黄帝推行的联邦共和制非常重视社会的生产和生活,对冶炼业非常重视。在黄帝主持下的 “三苗”华夏联盟政权成立后,正式将青铜冶炼业推上议事日程。“祝融”一职的诞生也标志着,自此华夏文明也正式进入金属冶炼时代了!

        记得笔者曾经论述过,楚国的前身是专门从事铜、铁、锡金属冶炼的昆吾国,并且是黄帝之孙颛顼,字高阳有酓氏后裔。而昆吾国又是中国最南端的国家政权。而楚国芈姓荆楚则是其前辈昆吾国君主吾回,受到商人的攻击被迫带领一群臣民,从南方临海地区向北方长江流域回迁祖籍的结果。

        吾回是谁?他是建立楚国政权第一代先王季连的亲祖父,是昆吾国最后一个国君,也是懂得主持冶炼仪式,被夏后氏国戴上“祝融”头衔最后一位。就是说在中国历史上吾回也是最后的一个祝融。

        《史记.楚世家》记载:楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟。吾回为重黎后,复居火正,为祝融。

        《史记.楚世家》这一段话说的很明白:就是黄帝的孙子颛顼高阳应该是楚国的先祖。先前,高阳生儿子称,称生儿子卷章,卷章生儿子重黎,而重黎是“三苗”华夏联盟政权在帝喾时代任命的一任祝融之职的南方夏官。后来,因为重黎在南方勾结共工氏作乱,犯了杀头之罪,被帝喾政权在庚寅日这天,把重黎以及他的弟弟一起诛杀。因为那时候法律上没有株连九族的连带责任,所以,重黎的后代还。后来的吾回就是重黎后人,其职位也正好复原他祖辈重黎的居火正“祝融”职位 ,也是历史上最后一任祝融。从重黎到吾回这中间无疑有好多代人,经历了“三苗”共和以及万国分治的夏王朝时期两个朝代,总共一千多年的光阴。沧海桑田,鬼使神差,到了大禹之后的万国独立时候竟然是重黎后代建立了南方昆吾国世俗政权,直到吾回结束。

        原来,由这个“昆吾”的“昆”字看,太阳与北回归线比齐(直射)的地方,说明昆吾国是太阳正午所经之处的南方。根据太阳法历完全可以推断出昆吾国的地理位置,其地理位置应该在广东南端临海处,这个从广东人在沿海边为祝融建立的南海神庙纪念他就可以见证。谈起南海神庙的建立,人们自然想到南海神祝融这个名字,祝融本是火神,为广东民间去除火灾而祈祷的保护平安的神灵!所以,昆吾国不是官方历史记载的在北方,而是在亚洲大陆的南方!历史上说昆吾国最擅长用昆吾石冶炼成铜、铁、锡的记载!,

        我依然坚信,5000年前黄帝是从西域的地中海青铜文明的大夏国而来,他们从西方昆仑那边来到中国的长江流域夏口安营扎寨,并带来了先进的青铜冶炼技术和文字。很显然,黄帝大夏族来到东方长江流域安居后,第一个就是发展生产,改善百姓生活,而发展生产的当务之急就是寻找铜矿,制造金属工具!他们先并没有找到附近的湖北大冶这个地方的铜矿,而是把目标注意力集中在湖南的熊湘梅山一带找矿。   据说湖南梅山一带金属蕴藏量很大,古矿一直很多,很多有早期价值的古矿有待发现,因为这里熊湘梅山在自上古就开发冶炼时间比湖北大冶铜绿山要早,可以说夏、商代高质量的最早青铜器大多出自熊湘梅山一带的古矿,且自古以来这一带民间铜铁匠闻名天下。

        可以这样推定,昆吾国的前身班底应该是黄帝有酓氏派遣到南方找铜矿的一部分技术人员及其团队,而他们的领导人叫“祝融”!

        “祝融”是带队这些专门从事冶炼技术的人们的最高领导人,而首位“祝融”是由黄帝任命的,恰恰是黄帝的孙子颛顼高阳。应该的确是颛顼高阳带领他的冶炼技术的团队最先到南方湖南地区寻找铜矿的。在几十年间,其足迹踏遍了长江以南广大地区。中国上古历史上的青铜文明,绝对是通过首任“祝融”颛顼高阳领导下,其团队经过艰苦创业、通力合作过程后,在冶炼方面起得来辉煌成绩才打下基础的。这样看来,正是颛顼高阳最先领的华夏三族联邦国冶金部门总管“祝融”一职,并在冶金生产方面取得了巨大贡献,后人才对祝融一职位倍加尊敬。同时证明了,颛顼高阳间接便成了昆吾国的缔造者了,自然也被后人说成了楚国的先祖了!

        “祝融”,今天湖南境内五岳之一的南岳衡山主峰即为“祝融峰”,有“祝融祠”,可能是老辈祝融颛顼高阳到南方领地搞青铜冶炼司职而称为司南,湖南衡山“祝融峰”附近的祝融祠可能是当时第一任祝融的颛顼高阳在南方主持冶炼事业的纪念馆。

        据《山海经》记载:黄帝之初,祝融的管辖之所是南方尽头的衡山,祝融还经常在山上举行祝火神的仪式,演奏起激动人心的高亢悠扬《九天》乐曲。这说明什么?说明是“祝融”颛顼领导的团队已经找到了矿石,并着手造炉、生火、冶炼了。也许是因为他们冶炼成功后,亲眼看见冶炼炉中沸腾的铜水出炉,正在举行祝火神的仪式呢!在这种由祝融主持的祈祷神灵的仪式中,人们此时此刻才有理由像是庆祝大丰收似的精神振奋,情绪激动,奏响悠扬的乐曲。

        看来,所谓“祝融”,分明是冶炼团队的领导头儿,也是迎来了融化生硬矿石成沸腾的铁水时候,对神灵的祈祷,对成功的祝福的仪式主持人!

        华夏青铜文明自然是这一炉炉沸腾的铜水里完成的最后的转变,有赖于黄帝夏族一系带来的外来文明经营华夏大地,推行新的革命性的青铜时代的科技和文字数千年,使南方长江流域许多科技文化,包括青铜文化冶炼技术,铁器文化及其冶炼技术都领先东亚大陆的东、西、北其他地区,先秦楚文化精美高端的青铜器金属制品就是证据。    

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