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[原创]武内义雄:中国哲学的变迁
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大家读书吧 于 2017/10/12 13:33:21 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    研究中国哲学的变迁,区分为三个时期来说明,最是妥适。第一期,从春秋末年到后汉终结,就是从公元前552年孔子诞生到公元183年后汉末年的七百三十五年间1,这名为古代期。这个古代期,又可以分为前汉景帝以前与武帝以后的两个时代来研究。前半期,是以孔子的诞生为始,老、庄、杨、墨、孟、荀、韩非等诸子百家陆续地产生,各自成一家言,你驳我,我驳你,竞兰蕙之芳的时代,这称为诸子时代。反之,后半期,是自前汉武帝于即位之初用名儒董仲舒的话,尊崇儒教,压抑诸子以来,只儒教是兴盛了,诸子却衰颓了,儒教的教说,代表了当时的思想,儒教的经典(即五经)之研究又似成了学问的全部。这个时代,称为经学时代。诸子时代与经学时代显示着很不相同的面目;但是,这两者都是在中国的地方,由中国的民族产生的思想学说,没有受到外来思想的影响,这一点是相同的。综括这两个时代,名为古代期。

    其次,第二期,是从三国初年(公元220年)到唐玄宗末年(公元755年)约五百五十年间,这名为中古期。在这中古期的开始,儒教还维系着前期的余势,经学的研究也相当兴盛;但是,支配当时的思潮,实是老、庄的哲学,在当时的经注中用老、庄思想来注释儒教经典的也很多。同时,据说后汉的时候已到了中国的印度思想(即佛教),到进了这中古期,突然增加了它的势力,成了真正为中国人所理解、所信奉的思想;别一方面,刺激了风靡当时的中国固有的思想(即老、庄的思想),确立了称为道教的一种宗教,于是,到了这中古期的后半期,儒、道、佛三教鼎立地兴盛着。即是说,在隋、唐的时候,是儒、道、佛三教鼎立的时代;三教之中,有着深远的哲学的,是佛教,当时第一流的思想家、学者,有许多都是佛教者。

    再次,第三期,是从唐玄宗(公元756年)以后到现在约一千二百年间,这名为近代期。近代期,其期间很长,所以,又可以分为四个时代。第一,是从中唐到五代的二百余年间,这是宋学的准备时代。第二,是从北宋初(公元963年)到南宋末(公元1279年)的三百二十年间2,这是所谓宋学时代。第三,是元、明两代,就是从公元1280—1661年的约三百八十年间3,这个时代的中心在于明代,元代是它的过渡期。第四,是清代,是所谓考证学全盛的时代,但是,在思想方面,却并不发达。近代期,有鉴于第二期中兴盛过的佛教哲学的深远,便以改造中国固有的儒教,构成新的体系,为主要的目的。

    总之,古代期中的中国思想,滥觞于孔子,发扬于战国诸子,到汉代,由儒教统一了。到中古期,新增加佛教的力量,促进了道教的成立。儒、道、佛三教便鼎峙了。到近代期,佛教哲学影响到了儒教,儒教便被改造了。这被改造了的儒教的代表思想,是朱子学与阳明学。

    1孔子诞生于公元前551年,后汉(东汉)灭亡于公元220年。——编者注

    2北宋始于公元960年。——编者注

    3明朝覆亡于公元1664年。——编者注




    《中国哲学小史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。
《中国哲学小史》按时间顺序,详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外,本书对以往为主流所忽略的思想流派,如稷下学派、两汉经学,有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干,理路清晰,便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程,有独到之见。

    一本学术大牛写给普通人的哲学入门书

    与冯友兰《中国哲学简史》并誉世界



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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 13:54:45    跟帖回复:
       沙发
    和谐社会。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 16:03:08    跟帖回复:
       第 3
    哲学不是哲学史 法学不是法学史
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    智民强民 道墨法兵 天剑真言 诛灭邪儒
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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 15:34:15    跟帖回复:
       第 4
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